《元史·明安答儿传》勘误一则

正《元史》卷一二二《明安答儿传》载:"明安答儿善骑射,从征淮安,因粮于敌,未尝匮乏,军士免负担之劳,咸乐为用。癸丑,宪宗遣从昔烈门太子南伐,死于钧州。"~((1))按,"钧州"当为"均州"之误。屠寄《蒙兀儿史记》卷四四《明安答儿传》径称明安答儿"死于均州",云:"旧传作钧州,形声俱近之误。"~((2))但屠氏并无文献依据,当为理校。1232年正月,三峰山大捷后拖雷攻占钧州(今河南禹州市)。~((3))到1251年蒙哥即位,     

《尚书·尧典》“庸违”考

《尚书·尧典》中"庸违"一词当释为共工之名。其理由有三:一,庸违即康回,《楚辞》中记载"康回冯怒",与历史传说共工怒触不周山相吻合。二,远古时期,江淮荆楚之地的庸人,即"庸违"名称在后裔中的直接遗存。三,从上下文语境而言,"庸违"释为共工之名,文从字顺,意义明了。     

《旧唐书》献疑一则

正据中华书局点校本《旧唐书·德宗纪》载:"贞元四年春正月……壬戌,以左龙武大将军王栖曜为麟州刺史、鄜坊丹延节度使。"~((1))笔者细考今传各本,发现记载均如是。然鄜坊丹延节度使所辖四州为鄜州、坊州、丹州、延州,王栖曜职责即为鄜坊丹延节度使,何以领外州刺史之职?此处所载"麟州刺史"应为"鄜州刺史"之误。《旧唐书·吕元膺传》载:"贞元初,论惟明节制渭北……惟明卒,王栖曜代领其镇"~((2)),与《旧唐书·王栖曜传》"贞元初,(王栖曜)拜左龙武大将军,旋授鄜坊     

望古遥缅风人意 弗令俗工骋新样——从乾隆咏玉诗管窥其艺术品位

正在中国历代帝王中,乾隆皇帝的"爱好和才能是多方面的,兼具学者、诗人、艺术家、鉴赏家的气质"~((1)),作为诗人,"乾隆帝一生喜爱读诗、喜爱写诗,是中国诗史上创作最宏富的第一名多产诗人""其诗作之多,有史以来,首屈一指,无人可望其项背。"~((2))乾隆在位年间所写的御制诗集共5集,434卷,收诗41800首,即位之前有《乐善堂全集》,退位之后还有《御制诗余集》,内容丰富,     

《宋史》勘误一则

正《宋史·地理志四》:"淮安军,本泗州五河口。端平二年,金亡,遗民来归,置隘使屯田。咸淳七年六月,置军。"~((1))按此处"淮安军,本泗州五河口"有误,应为"安淮军,本泗州五河口"。此事顾祖禹《读史方舆纪要》卷二一:"咸淳六年,置安淮军及五河县于此,以五水交流而名也。"~((2))《乾隆江南通志》卷三六:"北宋端平二年于五河口筑城、屯田,咸淳七年始置安淮军及五河县,以有浍、潼、沱、漴、淮五河,合流而名。"~((3))《资治通鉴后编》卷一四八:"咸淳七年春,是月,城五河口,命镇江转米十万石贮新城,赐名安淮军。"~((4))     

《辽史》点校考辨一则

正中华书局新修订版《辽史·圣宗纪》中有一处点校似乎还可商榷,其内容如下:(统和八年)六月,阿萨兰回鹘于越、达剌干各遣使来贡。~((1))上述文字还见于同书卷七〇《属国表》中,完全相同。新修订版《辽史》对这段文字的点校,是承袭前一版中华书局点校本《辽史》。依据此种点校,"阿萨兰回鹘"为部族名,~((2))"于越"~((3))、"达剌干"~((4))是该部族的两个官号,其文意为:统和八年(990),阿萨兰回鹘的于越、     

元代西夏中兴行省初设时间考

正史载中统二年(1261)九月"丙寅,诏以粘合南合行中兴府中书省"~((1))。胡小鹏、~((2))李治安~((3))据此记载,以及元初行省宣慰司例不并置、中统四年已有西夏中兴等路宣抚司之事,推断中统二年至三年或四年间为元代西夏中兴行省首次设立时间。中统四年已有西夏中兴等路宣抚司史源应为《经世大典·站赤二》中统四年七月一日"札付制府及西夏中兴等路宣抚司施行讫"~((4)),然此处"中统"四年为"至元"四年之误。     

《江苏艺文志·淮阴卷》著录泗阳县沭阳县补遗

《江苏艺文志·淮阴卷》"泗阳县""沭阳县"条共收录著者149人,其中宋代1人,明代11人,清代137人。通过翻阅检索地方史志文献资料,辑得失收著者12人,已收著者但有补辑失收作品的8人。~((1))     

从周祭、祊祭卜辞看《尚书·无逸》“祖甲”的身份

正《尚书·无逸》记载周公致政之时对成王的谆谆告诫,在追述殷代先王时说道"其在祖甲,不义惟王,旧为小人,作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鳏寡,肆祖甲之享国三十有三年"~((1))。自秦汉之际《尚书》分今古文,不同的传袭文本,《无逸》篇的文句存在一定的歧异,有关"祖甲"的章句顺序与解释更是不尽相同,经学家、历史学者围绕着"祖甲"的身份问题聚讼纷纭约两千年仍无定谳,从而成为了《尚书》学史上的一个难题~((2))。"祖甲"其人、其号的考订,对     

陕西永寿县治迁移考

<正>永寿县治历史上有过多次迁移。以往研究中主要有"五迁说"~((1))与"九迁说"~((2))存在(见表1)。此外,谭其骧主编的《中国历史地图集》(下称《谭图》)绘出了不同时间节点上的县治所在。郭声波对该县在唐代的迁治问题做了考证,其观点基本同于"五迁说"~((3))。余蔚认为,宋金     

探寻闽西“第一山”:灵蛇山

正灵蛇山,这座古志书记载的闽西"第一山",是今人研究古代闽越族蛇图腾必提的名山,千百年来蒙着神秘面纱。它究竟在何方?近日,笔者结合文献记载、田野探寻和族谱记载,试着破解这个难题。现知最早记载灵蛇山的文献,为北宋初地理总志乐史撰《太平寰宇记》卷一百二"长汀县",其载"灵蛇山,在州南三百八十里"。~((1))北宋中叶《元丰九域志》卷九"长汀县",载县之山水唯此"有灵蛇山、鄞江溪"~((2))一句,略后欧阳忞《舆地广记》"长汀县"所载与此     

清华简《说命》“员（圜）土”当今无定河流域考——兼论傅说之都“说邑”

《墨子·尚贤下》等文献记载商代武丁贤相傅说早期曾居住在北海之洲、圜土之上,学术界对"北海之州"、"圜土"的解释说法不一。清华简《说命》上中下三篇提供了新资料,有助于厘清傅岩、北海之州与圜土的关系:北海之州位于北方的荒晦之域,傅岩是傅说及其部族为失仲服劳役之地,亦为北海之州的一具体地名。而"圜土"并非监狱之名,而是北海之州的一个都邑之名,与古圜水有关,在今无定河流域一带。傅说打败赤狄之后,便以此地作为自己的都邑"说邑"。     

《墨子》“万年梓株”解——兼论武王诛纣的两个版本

正《墨子》传本原多奇字,传承中又多讹乱移窜,孙诒让说:"先秦诸子之伪舛不可读,未有甚于此书者。"~((1))百年来,虽经诸家校释,但书中疑滞犹多。《墨子·明鬼下》载:"武王以择车百两、虎贲之卒四百人,先庶国节窥戎,与殷人战乎牧之野。王乎禽费中、恶来,众畔百走。武王逐奔入宫,万年梓株,折纣而系之赤环,载之白旗,以为天下诸侯僇。"~((2))此句之中,"万年梓株"四字殊不可解。吴毓江《墨子校注》指出,宋本、蜀本《太平御览》引作"武王遂奔入王宫,誓纣     

《明史·地理志》勘误一则

正《明史》载:"南有潏水,亦曰泬水,合涝水,俱北流入渭。"~((1))涝水与潏水相合的记载亦见于《大明一统志》:"涝水,出鄠县南山涝谷,合渼陂,水流至长安县界入潏水。"~((2))按,嘉靖《陕西通志》载潏水自南山下分为二流:一水西北流合镐水为交河,西注丰水,一水为引入西安城的通济渠;~((3))万历《陕西通志》载潏水"西北流,经昆明池入渭"~((4))。潏水与涝水相距较远,无法相合,《明史》《大明一统志》此两条记载皆误。关于潏水与涝水的流向,     

从汉唐昆明池考古看历史考古学的文献自觉

正据文献记载,昆明池为汉武帝在元狩三年(前120)、元鼎元年(前116)两次修建而成。《汉书·武帝纪》元狩三年"发谪吏穿昆明池",颜师古注引如淳曰:"《食货志》以旧吏弄法,故谪使穿池,更发有赀者为吏也。"~((1))《汉书·食货志》载,武帝时"粤欲与汉用船战逐,乃大修昆明池,列馆环之。治楼船,高十余丈,旗织加其上,甚壮"~((2))。嗣后昆明池"习战"成为传统,至昭帝时方废。王莽之后虽汉祚东迁,但昆明池依然存在。     

《逍遥游》篇末“斄牛”句解

正《庄子》素称难读难解,篇首《逍遥游》更是如此。对于何为逍遥,自向、郭义而下,解者众多,今人梳理,近二十说。~((1))最有影响的,还是向、郭义的适性论;支遁逍遥新义的至足逍遥说;以及受阮籍《大人先生传》《达庄论》启发,李白的《大鹏赋》也有斯义的大者逍遥说,刘辰翁《庄子南华真经点校》~((2))、林云铭《庄子因》~((3))、浦江清《逍遥游之话》~((4))均明确提出此说。但是这几说都存在一定的问题,向、郭义不合《逍遥游》文脉,大者逍遥说和至足逍     

遵义府划归贵州时间考

正关于遵义府划归贵州的时间,当前学界说法不一。作为黔北重镇的遵义府,其划归贵州的时间是非常有必要考证清楚的。一当前学界关于遵义府划归贵州时间的三种说法(一)雍正五年说。《贵州古代史》:"公元一七二七年(雍正五年),划四川遵义府并所辖遵义、绥阳、桐梓、仁怀、正安五州县隶贵州。"~((1))《人文遵义》:"明万历二十九年(1601年)改土归流至清雍正五年(1727年)将遵义府划归贵州。"~((2))     

秦鄣郡非“故鄣郡”辨正

<正>秦代的鄣郡实际名为"故鄣郡"这一观点,由辛德勇在《秦始皇三十六郡新考(上)》一文中首次提出~((1)),后又在《所谓"天凤三年鄣郡都尉"砖铭文与秦"故鄣郡"的名称以及莽汉之际的年号问题(上)》中继续论述~((2))。但观其论证过程尚有缺环,特撰文加以辨证。《汉书·地理志》称某郡承自秦郡时,往往冠以"故秦"或"秦"的字样,但"丹扬郡,故鄣郡"之记载似不合这样体例。同时     

穿越庸人之土的个人旅程

正一"对抗庸人主义"是英国学者弗兰克·富里迪在其著作《知识分子都到哪里去了》里的明确提法。所谓"庸人",《The Shorter Oxford Dictionary》这般定义:一个欠缺人文文化的人;一个只对物质和日常事务感兴趣的人。很显然,如果教育工作者也是"欠缺人文文化","只对物质和日常事务感兴趣",那么,他就是一个"庸人",而由庸人实施或执行的教育行为,大概多的是"庸人主义"。     

南国有完璧

正荆州地处长江中游,军事地位极为重要。"西通巫、巴,东有云梦之饶,亦一都会"(《汉书·地理志》),上可达巴蜀,下可通吴越,拥江湖之会,倚长江天险,攻守自若,历来为兵家必争之地。荆州之名源于《尚书·禹贡》:"荆及衡阳惟荆州,盖即荆山之称而荆州名矣",后来一直作为地名或政区名称。从荆州地理环境看,"以地临江,近州无高山,所有皆陵埠"(《水经注·江水》),因而又称江陵。