从明代墓葬出土服饰看明代服饰制度的僭越

明代是中国服饰史上对服饰等级规定森严的朝代,但随着资本主义萌芽的出现,其思想逐步影响明代人民的穿衣理念,僭越现象频发。本文从已经发掘的明代墓葬中出土的服饰来具体分析明代中晚期对服饰制度的僭越现象。     

成都地区宋代墓葬出土陶俑服饰研究

成都宋墓随葬有大量人物俑,基本组合有武士俑、文官俑、侍俑、文俑等。这些陶俑刻画逼真写实,服饰类型丰富多样,具有鲜明的时代特征。宋代服饰是对唐代服饰的继承,形成了一套较为完整的服饰和衣冠制度。成都宋墓出土人物俑中,武士俑所着甲胄、文官俑所着冠服,以及平民百姓的一般服饰都与史籍记载相符,北宋与南宋风格特点明显,反映了宋代成都地区的社会历史面貌。     

明代墓葬出土獬豸补服考略

作为古代传说中的神兽,獬豸因具善辨曲直的象征属性被应用于古代执法者冠服之中。元代以前,獬豸造型多见于冠饰,明代始用于补服。通过对目前明墓中所出獬豸补服进行梳理,并结合文献资料,对獬豸补与狮子补、麒麟补形象进行了辨识,认为原考古报告中认定的4例“麒麟补”图案实际具备獬豸的基本特征,应为“獬豸补”。獬豸补服的穿用人群主要是各级执法官员及获得封赠的家属,同时,獬豸补子不仅应用于常服,在忠静服、赐服及礼服中也有所体现。     

河北省考古七十年回顾与展望

<正>新中国走过了70年的辉煌历程,伴随着新中国的发展步伐,河北考古经历了初创(1949—1965)—发展(1966—1981)—成熟(1982—2019)三个历史时期。在这期间,虽然经历了"文化大革命"的短期停滞,但河北考古事业始终没有停下前进的脚步,经过三代考古人的努力,取得了令人瞩目的成就,有10项考古成果入选"全国十大考古新发现",3项入选"20世纪重要考古发现",出版60余部考古学专著,为河北考古事业的发展奠定了坚实的基础。     

南京明代贵族墓葬出土梅瓶研究

自明洪武元年(1368)朱元璋定都应天府到明永乐十九年(1421)明成祖朱棣迁都北京止,南京有五十多年时间作为国都,其间有许多王公贵族埋葬于此。永乐十九年以后,虽然都城北迁,但应天府仍然作为留都被称为“南京”。许多皇亲国戚与开国功臣的后代仍然落叶归根,埋葬南京。所以从五十年代起南京博物院和南京市文物保管委员会(1976年与新成立的南京市博     

二十年来明代军制研究回顾

军事史是明史研究中相对薄弱的一个领域 ,但明代军制研究相对较为活跃 ,这一点在赵明《明代兵制研究六十年之回顾》① 一文中已经有所介绍。自上世纪 80年代以来 ,明代军制研究无论从广度还是深度上都有了相当大的发展。现就其中一些主要成果概略介绍如下。一、明初军制洪武十三年五军都督府的设立 ,标志明代军制基本定型 ,在这之前是什么样呢 ?南炳文《明初军制初探》② 一文从三个层面回答了这一问题 :在基层 ,朱元璋于 13 5 5年沿用元制设立兼管民事的翼元帅府 ,无固定编制。后于 13 64年立部伍法 ,始行统一编制的卫所制度 ,到 13 74年设…     

南京明代墓葬出土玉带板浅议

南京明代墓葬出土玉带为玉之带,即镶玉片的革带,用于腰带上,既是装饰品,又是实用器,同时还代表着佩带者的身份。以此为依据,本文结合明代墓葬考古及相关文献资料,试对南京地区明代墓葬出土的玉带板,按其装饰方法之不同进行归类,并根据早、中、晚三期时代特点作简要分析。     

北京西客站南广场墓葬出土的明代玉带

2007年10月,北京市文物研究所对北京市西客站南广场地下车库及商业工程建设区域进行考古发掘,清理了一批明清时期的墓葬,其中两座明代墓葬(M15、M16)中出土了3套玉带,均采用减地透雕或浅浮雕的技法,有鲜明的时代特色。本文对这3套玉带做了简要介绍。     

明代墓葬出土家具明器陈设浅探

家具明器是明代墓葬的随葬品内容之一,种类主要包括床、桌、椅、架、盆、桶、凳、几、案、箱、柜等,材质有陶、木、石、锡之分。这些墓葬主要分布于中原地区和江南地区,墓主人以宗室、品官及富裕平民为主。明代墓葬中家具明器的陈设主要仿照现实生活中的布局,组合起来象征卧室和书房这类日常居所中的两大功能区域。     

高句丽服饰研究的回顾与展望

高旬丽是汉唐时期建立于我国东北部及西北朝鲜地区的一个地方民族政权。高句丽历史研究在东北地方史、民族史、汉魏六朝、隋唐史的研究中具有重要意义。高句丽服饰研究是高句丽社会文化研究的重要组成部分,有利于全面认识高句丽人的生产、生活,乃至社会发展。20世纪以来,有关高句丽服饰研究成果日益丰富,中外学者相关论著多达百余篇。本文拟对这些成果予以述评,希望能对进一步深入研究有所裨益。     

南京江北新区糟坊村明代墓葬出土青花瓷碗研究

明朝是青花瓷发展的繁荣时期,在此时期民窑青花的纹饰也丰富起来。南京市糟坊村明代墓葬出土了25件民窑青花瓷碗,根据型式和纹饰题材可分为多种类型,每种纹饰题材背后包含着不同的寓意,具有较强的时代性。通过胎釉和绘制手法等方面对比分析,探讨这批青花瓷碗的大致年代和艺术风格,进而为了解南京地区明代生活的文化面貌和民窑青花的艺术风格提供新的参考。     

明代佛教壁画研究的回顾与展望

学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》（《文艺评论》2004年第3期）指出：“明清以后（壁画）逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》（《松辽学刊》2002年第5期）云：“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。     

明代日常生活史研究的回顾与展望

明代生活史的研究,肇始于20世纪30年代吴晗对仕宦阶级生活的开创性探讨。20世纪80年代实行改革开放后,伴随文化史、社会史、社会生活史的兴起,才得以正式开展,有从社会生活史到日常生活史变化的趋势。研究方法上从物质文化消费进入生活史研究,从社会性别研究进入生育医疗、婚姻家庭、消费领域、社会交往的生活史,引领风气。研究内容上主要集中在士人或文人的生活、物质生活消费、城市生活等方面。未来或许会在日常生活与全球化的关联特别是货币使用方面着力,还会加强借鉴并整合新文化史、历史人类学、社会史以及跨学科研究,也会用力于对于普通民众特别是农民、农村、不同地区日常生活的研究。     

明代“磁州窑类型”瓷器分期研究--以明代墓葬出土瓷器为中心

明代"磁州窑类型"瓷器是对明代北方地区生产和流行的白地黑花、白地黑花褐彩、孔雀蓝釉黑花、白釉、黑釉、酱釉等器物的概括。本文以明代纪年墓葬出土瓷器为主要对象,对"磁州窑类型"瓷器进行了分期研究。     

60年来西北边疆史地研究的回顾与展望

编者按:1949年新中国的成立彻底结束了中国边疆遭受列强侵略的历史,中国的边疆研究也迎来了繁荣发展的大好局面.为了庆祝中华人民共和国成立60周年,我们编辑了这组稿件,试图从东北边疆研究、北部边疆研究、西北边疆研究、西藏研究、西南边疆研究、海疆研究以及多民族国家历史疆域研究、中国边疆与周边地区关系研究等8个方面,从学术史的角度,对60年边疆研究的发展进行总结和展望,在庆祝的同时也希望有助于中国边疆研究的进一步深入发展.     

福建六朝墓葬出土青瓷研究

通过造型、纹饰、胎釉、工艺等的分析与比较,证明福建两晋青瓷与浙湘赣粤所出共性较多,而南朝青瓷则有明显的地域差异,其文化成因应与历史沿革、地理环境、经济发展、宗教信仰和文化传统有关联。     

昙石山遗址墓葬出土陶鼎研究

圜底器和圈足器陶器群是昙石山文化的典型特征。在以釜为代表的圜底器系统下,昙石山遗址墓葬中出土了五件陶鼎。本文通过归纳昙石山遗址陶釜和陶鼎数量的悬殊对比,结合陶鼎对陶釜器形的模仿等因素,认定三足器的造型来自外来文化因素的影响。通过对比昙石山文化与牛鼻山文化器形相似的陶器群,昙石山文化三足器的文化因素可能来自牛鼻山文化。陶鼎的文化因素体现了昙石山文化与同时期其他文化的交流。     

楚系墓葬出土漆木几研究

几是我国漆木家具中较早出现的一种类型。先秦时期的凭几为礼器。战国时期漆木几主要出土于楚系墓葬之中。溯其源流,目前未发现更早的楚几,但可以从楚式俎发展序列中得到启示,也可以从楚几承中原五几之制和遵从周礼中的授几杖之礼进行类推,说明早期楚式漆木家具是承夏、商、西周中原文化漆器体系发展而来的,至战国以来形成了自己独特的风格。