“老少乐”

三尺木板,几块砖头,一根拦同的木棍,就可以做为一个临时的球台。瞧,这位骁勇善战的乒乓小将与乒乓老手,在弄堂里便拉开了一决高下的架势,小球幻化成银色弧线,伴随着心灵舞蹈,带给我们的是许多不曾远去的回忆。[第一段]     

“骑”乐无穷

<正>《3～6岁儿童学习与发展指南》中指出：“要充分尊重和保护幼儿的好奇心和学习兴趣,帮助幼儿逐步养成积极主动、认真专注、不怕困难、敢于探究和尝试、乐于想象和创造等良好学习品质。”一年一度的环湖自行车大赛江苏赛段经过我园门前,正在游戏的幼儿看到运动员后,眼前一亮,立刻奔向门口观看。因此,教师从幼儿的兴趣点出发,尊重幼儿的年龄特点,与幼儿踏上了骑行之旅。     

“棋”乐无穷

棋,上至帝王公卿,下至黎民百姓,谁都可以小试身手． 围棋和象棋都起源于中国．先秦对棋艺统称“博弈”。弈,指围棋;博,指的是包括象棋在内的棋类。     

“乐”义新探

“乐”字的本义自东汉许慎至今已有很多人作过探讨,结论多样,但多不可取。本文结合甲骨文、金文及文献材料认为“乐”之本义当为“栎”。     

“穷乐”乐出了“金凤凰”

(一) 山东文登市有个界石山村,村里有一对夫妻,男的叫刘寿山,女的叫刘勤娥,两人虽然都是庄稼人,却都与众不同。刘寿山没读过几天书,但生来聪敏,刻苦自学,无师自通,会吹笛子,能拉二胡,还能画画玩书法,可谓多才多艺。刘勤娥也不含糊,能歌善舞,当姑娘的时候是村里唱大戏的顶梁柱,演过李铁梅和小常宝,她扮相俊美动人,唱腔圆润清亮,名震山乡。     

阿昌族的“窝乐”台坊

每年正月初四,梁河县的阿昌族群众就如同溪流归川似的,汇集在原先指定好的村寨,欢度他们自己的传统节日——“窝乐”节。他们围绕着“窝乐”场的中心点——“窝乐”台坊,鸣响一挂挂脆嘣嘣的鞭炮,擂着一阵阵撼山的锣鼓,唱着雄壮动人的“窝乐”(包括则勒扎、则勒玛),迈着“龙形虎步”,舞啊,跳啊!他们如痴如醉地紧紧围绕着“窝乐”台坊,转了一圈又一圈,绕了一周又一周,时而,把一束束鲜红的山茶花插在“窝乐”台上,时而,把一碟碟良肴佳果虔诚地祭献在“窝乐”台上。随着,他们频频向“窝乐”台坊鞠躬、作揖,虔诚地讴歌。“窝乐”台有一米来高,四米见方,四     

家长“唱主角” 幼儿乐交往

<正>我园将交往文化作为研究重点,在亲子交往、同伴交往、隔代交往的基础上,以追随儿童为切入点,建构充满张力、生态平衡、有助于幼儿、教师、家长共同发展的家园共同体,实现家庭教育和幼儿园教育效果的最优化,让幼儿拥有自己的“朋友圈”。     

“疗灵”与“疗身”:近代加拿大传教士在卫辉的借医传教

1889年至1947年间,加拿大基督教新教长老宗在卫辉一带借医传教。根据不同时期政局、民情状况及传教士自身特点,他们先后经历了用药品"裹挟"其福音的谨慎发展阶段,边行医边传教、"疗灵"与"疗身"互为手段、互为目的、交叉渗透的"黄金"发展阶段,以及行医与传教貌离神合的深入推进阶段。"疗灵"与"疗身"始终既存冲突又相互渗透。     

珍奇的“夏后开得乐图”

顾颉刚先生在其遗作《<山海经>中的昆仑区》里指出:这部幸免于儒家和阴阳家改窜的重要古书“本来是图画和文字并载的,而图画更早于文字”。然而,免遭改窜的万幸之中也有不幸,“《山海图》正象过去流行的《推背图》一样,或多或少,或先或后,随了画手和装手而有不同,作经的人又喜欢加入些主观想象的成分,     

“乐邻大使”助推养老服务

“两荤一素一汤,只要12元。食材新鲜,荤素搭配、营养均衡,应该很适合老人。”今年10月13日中午,宁波市镇海区蛟川街道银凤社区59岁居民赵素芬和社区内20余名老人代表,一起试吃了“老味道”食堂的老年餐,并对价格、口味提出意见建议。这家社会餐饮企业刚被定为“养老助餐点”。     

“柏林共和国的历史学家”云客乐

20世纪下半叶以来,联邦德国(原西德以及统一德国)的社会史学派涌现出了许多扬名国际史学界的历史学家,其中被誉为"柏林共和国的历史学家"的海因里希·奥古斯特·云客乐(Heinrich August Winkler)是近些年来特别引人瞩目的一位。云客乐于1938年出生在德国东普鲁士的科尼斯堡(今俄罗斯加里宁格勒)的一个知     

情境交融，“乐”在其中

当前音乐教学的根本任务,就是培养学生的审美能力和创造能力。在音乐教学过程中,教师如何最大限度地激发学生的兴趣与情感,让学生主动参与音乐的实践活动,开发学生的创造性潜质,这是至关重要的．。正如花儿开放需要温暖的阳光一样,学生的想象力和创造力的开发需要教师设定生动有趣的创造性活动的形式和情景。可以这么说,适当的情境创设是培养学生审美能力和创造能力的有机条件。     

“渤海乐”性质的文献学考察

第一,渤海横向传到日本的"渤海乐"是足以代表渤海国主体民族传统的音乐。其对渤海而言,则称之为"本国乐"或"本国之乐";其在他国(如日本)而言,则被称为"渤海乐"。第二,渤海纵向传给其后裔女真的"渤海乐"仍然是足以代表其主体民族传统的音乐,与横向传入日本的"渤海乐"性质相同;第三,南宋时期由金朝传入中原内地的"渤海乐"还是足以代表渤海国主体民族传统的音乐,其性质仍然未变。第四,从"渤海乐"的最早出处——日本六国史的第二部即《续日本纪》相关史料的考察,到中国正史《金史》、《宋史》中相关史料的检索,目前尚未发现足以对"渤海乐"性质产生怀疑的任何史料,更没有发现"渤海乐"就是"高丽乐"的任何证据。     

“乐行天下”，交响乐唤醒耳朵

隆冬月初,能容纳一千多人的深圳音乐厅内,座无虚席,观众们沉浸在《茉莉花》悠扬的的曲调之中,台上指挥是两度登上维也纳金色大厅和柏林爱乐,年过七十的陈燮阳,他被称为“中国第一棒”,是上海交响乐团的首席指挥,古稀之年,他在台上依然激情四溢,恣意蓬勃的风格感染着乐队,也感染着台下的观众。     

浅析贝原益轩养生思想中的“乐”

贝原益轩为日本近世初期的儒学家代表者之一,他的著述不仅局限于儒学研究,还包括养生思想的研究。益轩认为认为"乐"是人类与生俱来的,是来自天地的恩惠,是养生之根本,他主张"乐"要知足长乐、从容不迫、心静养"气",还要助人为乐。     

乐土瓷韵——发现“将乐窑”

2019年1月15日至3月31日,"乐土瓷韵——福建将乐窑文物展"在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办。展览分为"窑火千年""闽瓷钩珍""将乐窑想"三个单元,展出宋代至清代的133件(套)陶瓷精品、200多件将乐窑标本,揭开千年古窑的神秘面纱。将乐是福建省最早建县的古县之一。得益于境内丰富的瓷土、燃料资源,加上金溪便利的水运交通,唐宋以降,窑业迅速发展,遍布全县多个乡镇,尤其是万全窑、南口窑的崛起,生产的青瓷、青白瓷、酱釉瓷.     

第三代佳乐为家“＋乐”

第一眼看到金国平,他不苟言笑,但对待妻子和女儿,却非常温柔。一旁的妻子教小女儿翻看着《安徒生童话》,金国平不时地与妻女互动几下,甚至还为女儿扮演起丑小鸭,让现场幸福洋溢。金国平说：“对于选车标准,我最主要的考虑是希望我的车能够成为家人的游乐场,让全家都感到便利与欢乐。因此,我最终选择了第三代佳乐。”     

让孩子自己动手“吃”乐无穷

女儿的吃饭问题一直是个难题。现在,女儿都7岁了,几乎没有好好吃过一顿饭。每逢吃饭,女儿总是眉头紧皱,唉声叹气,一会儿要小便,一会儿要喝水,一会儿又嚷着腿酸。我又好气又好笑,吃饭的前一秒还生龙活虎的,一吃饭就什么毛病都来了。看她吃饭的样子像吃药一样痛苦,一点儿香甜的感觉都没有。即使很饿,也只是吃了一点点就说饱了。     

一悟寂为乐,此生闲有余——论王维的“寂乐”与“闲余”境界

王维在《饭覆釜山僧》诗中曾述曰"一悟寂为乐,此生闲有余",认为只有寂灭了尘世的烦恼,才是一种至高至妙的本真极乐,从此就可以进入随缘任运,闲逸自在,悠然自得,游刃有余的境界。通过对王维诗文的研究,我们发现,王维的这种境界,也就是他徜徉于大自然山水与佛教精神王国中的无可无不可境界。