宜昌方言中“待诏”一词的历史渊源

对宜昌方言进行考释,笔者发现"待诏"一词具有深刻的文化内涵和多样化的历史发展轨迹。它的形成,既有历时发展的因素,又有文化地域的影响。探究其历史渊源,有利于解读宜昌方言,还原语言的本来面目,对于研究民族语言的源流传承,品味中华文化的深厚底蕴,充实和丰富汉语词汇都具有重要意义。     

《国语》的史学价值和历史地位

《国语》记载了西周末年和春秋时期诸多有重要影响的历史事件,并深刻总结其历史经验。它又以记载春秋时期贤士大夫的"嘉言善语"为重要特色,成功地创设了"记言"为主的史书体裁,承裁着古代中华民族的智慧。《国语》历史叙事有很高的技巧,成功地将"记言"与"记事"相结合,以对比手法叙述事件、刻画人物,揭示出历史的深刻内涵,多角度、多层面反映客观历史进程的复杂性,并提供了"纪事本末法"叙述历史的范式。产生于战国初年的《左传》、《国语》两部名著,标志着先秦史学的发展达到重要的阶段,并为中国史学即将出现更加成熟的巨著,奠定了坚实的基础。     

文言文阅读方法初探

正现代教学论认为:教学方法包括教师教的方法和学生学的方法,二者应是有机的统一,而且"教是为了不需要教"(叶圣陶语)。教师的教是为学生的学服务的,教师的根本目的在于教会学生学习。从根本上讲,文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。因此,文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。这里我结合自己的教学实践,向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法。这几年文言文试题多考查典范的实词的解释,遇到这些实词,学生应首先回忆以前学过的文言文中有没有这个词语,如果有,它的意思放在此处能不能讲得通,例如中考题中有一处要求解释"月景尤为清绝"中的"绝"字,这句话虽然出自课外,但课内已学过,学生应想到《口技》中的     

如何教好初中的文言文教学

在初中语文教学中，学生对文言文的学习普遍感到枯燥乏味，兴趣不高，教学效果很难达到理想。在多年的课堂实践中，我深刻感受到：只有激发学生对文言文的学习兴趣，提升学生的创造能力和思维能力才能使文言文教学的课堂“活”起来，从而促使学生积极主动去学习、感受、领悟文言文的魅力，取得良好的教学效果，下面笔者就如何教好初中的文言文教学谈谈自己的一些看法。     

端午节“采艾”习俗的流变及其文化思考

端午节是中国最重要和最有代表性的传统节日之一,端午节的民俗活动也是丰富多彩,其中"采艾"这一生产方式,在上古时期就已经存在,而现在的端午节"采艾"习俗,现已在全国普及开来,甚至在国外也有深刻的影响。随着时代的发展,"采艾"习俗的流变使其文化内涵也发生了相应的变化,本文在古今"采艾"习俗对比中探讨其文化意义的演变。     

中学文言文教学现状反思——抓住两条线索，突出三个特点

高中语文教材（必修和选修）所选文言文篇目大都是久经传诵的名篇佳作,具有极为深厚的文化内涵,本来最有利于引发师生双方浓厚的教、学兴趣。可是,尽管教师和学生都为学好文言文投入了很多精力,但教学效果总是不尽人意。目前,学生厌学、教师厌教文言文的现象极为普遍,某些中学生甚至把文言文视为学习的敌人。问题的症结在哪里呢？文言文真的就这么可怕吗？看看目前的文言文教学现状就明白了：     

《史记》“八书”历史编纂首创性价值析论

《史记》虽然以人物为中心,而司马迁又设置"八书"以记载典章制度和社会生活情状,凸显其多维历史视野和创为"全史"的观念,在历史编纂学史上有十分重要的首创性意义。"八书"所载礼、乐、律、历、天文、封禅、河渠、平准,均为国家典制之要和社会发展之大问题。又贯穿以"损益""改易"的眼光作考察,不仅内涵宏富,而且史识卓越,彰显了其"通古今之变"的著史宗旨,对于"天人关系"、水利与社会生活的关系、经济政策与国家盛衰的关系,都作了深刻的总结。"八书"撰著的成功,为历代"正史"的典志篇章和多样的典章制度史著作的出现开辟了道路。     

文言文阅读教学

以文言文阅读教学研究为载体,建设"学习共同体"。围绕文言文阅读教学研究,使之形成常交流、共探讨、教学资源共享的良好氛围,有效拓宽了文言文阅读研究的新思路和新方法。     

理论创新不能停顿

江泽民同志"5.31"重要讲话,站在党和国家发展全局的高度,科学分析了面临的形势,继承、丰富和发展了"七一"重要讲话精神,进一步深刻阐述了"三个代表"重要思想,是我们党理论创新的又一光辉文献.这篇重要讲话充分体现了一个"新"字,内涵新,表述新,文风新;提出许多新思想、新观点、新论断.     

唐三彩鉴定新探

正唐三彩实际上是唐代彩色釉陶的总称,"三"在古汉语中又有"多"之意。这些陶塑属唐代制品,又因色彩丰富,有翠绿、浅绿、蓝、黄、褐、白等多种色彩,故其称作"唐三彩"。也有观点认为早期出土的彩釉雕塑多呈红、绿、白三色,而有"三彩"之名。建国以来,唐三彩之名长期沿用至今,专业研究者则多以"唐彩色釉陶"之名称呼。唐三彩在唐代的盛行并予以大量制作有其深刻的历史背景和现实意义。唐朝     

初中文言文教学的实践与思考

文言文是中华民族的文化瑰宝,许多志士、学者乃至平民百姓都受它的影响。很多脍炙人口的名言警句,传遍穷乡僻壤,市井里巷。文言文以其丰厚的积淀、独特的审美,滋养了一代又一代人,它的重要性是现代文所不能替代的。然而目前,初中文言文教学仍然面临很大的困境,文言文的地位还没有得到足够的重视,文言文的教学方式还有待优化。     

毛泽东民本思想的创新与超越

毛泽东思想是一座集深刻意蕴和丰富内涵于一体的精神宝库。作为其一的毛泽东民本思想,冲破了传统民本思想固有的局限,拓展了民本思想的基本内涵,发展了马克思主义的群众观,其超越与创新的成果又为后来中国特色社会主义的建设提供了基本的理论遵循。     

中国特色革命理论和中国特色社会主义理论的形成及历史启示

中国共产党在88年的奋斗历程中,创立了两个特色理论：中国特色革命理论、中国特色社会主义理论。这两大理论的形成和发展既有深刻的时代背景,又有一个逐步形成的历史过程。两个特色理论,不仅内涵丰富博大精深,富有中国特色,而且赋予我们深刻的历史启示。     

《老残游记》视野中的晚清社会——以“清官政治”为例

晚清以降,中国社会内外交困、危机重重。《老残游记》作为"晚清四大谴责小说"之一,以丰富的信息和深厚的文化内涵显示着其独特的风格与追求。刘鄂满怀变革社会的强烈愿望,深刻地揭露出晚晴官场的腐朽和"清官"的丑恶,表现出其对晚清社会的深深担忧。     

浅析初中文言文教学

正多少年来,在初中文言文教学方面,基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲,加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文。这种"字字落实,句句清楚"的教学方法。致使人误以为教文言文就该这样教,舍此别无他途。这就是文言文教学为什么会让学生觉得学古文难,难于上青天。这最大的原因就是缺少文言文教学的创新。近年来,笔者在初中文言文教学中,探索开展了新的教学模式,取得了一点收获,在此抛砖引玉,与同行们共同商榷。     

提高文言文教学效率之我见

一些学生对文言文恐惧或厌恶,一些教师对文言文既头痛又无奈。如何改变这种尴尬的教学现象,提高文言文的教学效率?本文依据有关心理学理论,结合教学实践,从创设情境、激发兴趣、加强朗读训练和课外延伸等方面作一些论述。     

核心素养培育视角下的小学语文文言文教学分析

<正>文言文是我国传统文化的重要组成部分,是我国重要的文化类财富,对于人才培育发展有重要的意义。为了更好地培养人才,文言文逐渐进入到小学语文课本之中,开展小学语文文言文教学也慢慢变成教学工作者的日常。不同于普通的语文课文,文言文有些难理解,一个词汇可能在一个文章段落里有不同的意思,其对于学生的理解和学习能力提出了一定的要求。核心素养教学发展理念当下,为了更好地满足人才发展需要,注重并组织开展科学有效的小学语文文言文教学活动,有非常重要的意义。     

努力开创精神文明建设新局面

江泽民总书记"5.31"重要讲话高屋建瓴、内涵丰富、思想深刻,论述精辟,是继去年"七·一"讲话之后的又一个纲领性的重要讲话.这个重要讲话对实现历史和时代赋予我们党的庄严使命具有重要意义,同样,对做好新世纪的精神文明建设工作具有重要意义.我们必须认真学习,深刻领会,用以统一思想,指导工作,努力开创精神文明建设的新局面,以实际行动迎接党的十六大的胜利召开.     

基于文化意象视角的宗教遗产地旅游文化内涵挖掘——以五台山为例

随着旅游体验方式转变,挖掘文化内涵为游客塑造高峰旅游体验成为必然趋势。中国是一个宗教旅游资源丰富的大国,宗教遗产旅游作为一种具有深刻文化内涵的专项旅游产品,文化内涵的挖掘和传承是开发的核心。但目前宗教遗产地普遍存在着遗产文化内涵展示不足,深厚的文化内涵和较高的审美价值未能为游客所感知。凝练遗产旅游地的文化意象,将其"活化","可视化"成为必然。以佛教文化为主的宗教旅游成为五台山旅游的根本,"文殊五台,智慧舞台"的文化意象成为五台山宗教遗产地的主题统领。五台山佛教文化遗产地的文化内涵挖掘必须在此主题下展开和进行。     

高中语文文言文有效教学的路径研究

文言文有其一定的时代性和特殊语法,与现代文的学习不同,需要教师在教学的过程中能找对方法,考虑到学情和所要讲授的内容,这样才能事半功倍。高中语文文言文无论是课时安排还是所占考试分数近些年都有所增加和提高,无论是从学生发展的角度还是文化传承的角度来分析,学好文言文已经成为时代发展的要求。新形势下,高中语文教师必须革新教学方法,整合学情和教学内容,实现文言文的优质教学。