共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
在西藏有转山和转湖的风俗,信徒们在特定的日子,会不辞辛劳的转神山圣湖祈福。马年转神山冈仁波齐,羊年转神湖纳木错。羊年转纳木错的由来,据说开始于公元12世纪末,当时佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧云集到纳木错边上修习密宗要法,并开创环绕纳木错的修行之举。之后就由信徒传承下来。 相似文献
3.
如何正确对待无常?去修行,积累功德,不是出家人才有修行,普通人—样也有修行,所以禅就在日常生活当中,待人接物时你以什么样的心态去对待人事,这就是修行。 相似文献
4.
在转湖过程中,除了领略美丽的湖光山色,另外需要注意的就是围绕神湖形成的四大浴门及八座寺庙了,分别是东面直贡派的色热龙寺,东南萨迦派的聂果寺,南面格鲁派的楚古寺,西南不丹噶举派的果初寺,西北面以五百罗汉修行的山洞为基础建立的加吉寺,西面的吉乌寺,北面不丹噶举派的朗纳寺,东北格鲁派的本日寺。 相似文献
5.
6.
《佛说孝顺子修行成佛经》是仅存于敦煌石窟的一种早期佛本生故事经典,唐代以后国内无传本。经过考察发现,明清宝卷中的《金牛宝卷》也讲述着同样的佛本生故事,二者内容性质、情节结构十分相近。此文依据中、韩所存相关文献与壁画材料,考察了《佛说孝顺子修行成佛经》与《金牛宝卷》的关系,认为《金牛宝卷》与韩国存《释迦如来十地修行记·第七地》都是承接唐代《佛说孝顺子修行成佛经》而来,是该典籍在中国民间通俗演变的结果。 相似文献
7.
8.
9.
正吉岗位于四川省阿坝州马尔康市沙尔宗镇米亚足村外两公里处,苯教典籍记载,它不仅是鸟语花香的纯洁净土,还曾经是高僧占巴南喀师徒三人加持过的修行圣地,在当地民间流传着许多高僧们修行证悟的传说。"擦擦"作为一种方便修行的法门,是一种用凹型模具捺入软泥等材质、压制成型脱范而出的模制宗教图案,如各种造像、塔、经咒等。 相似文献
10.
《佛说孝顺子修行成佛经》校录补正 总被引:1,自引:0,他引:1
《古籍整理研究学刊》1998,(Z1)
《佛说孝顺子修行成佛经》校录补正李丹禾《佛说孝顺子修行成佛经》,又名《孝顺子应变破恶业修行经》、《银蹄金角犊子经》,印度佛教初期密教所撰佛本生故事。该经最早见录于隋仁寿二年所撰《众经目录》卷四,因被判为疑伪经,故未为历代大藏经所收,早已亡佚。值得庆幸... 相似文献
11.
从日本的神话时代开始,纪伊山地就是传说中众神镇守之地,从中国流传过来的佛教真言密宗也把这里作为修行的场所,使得纪伊山地逐渐成为通过修行获得超自然力的舞台,人们从各地纷纷前来参拜造访,这一地区因而对日本的宗教、文化发展产生了巨大的影响。 相似文献
12.
13.
14.
菩提道次第是藏传佛教众多修行法门中经过提炼浓缩、高度概括集中的总体法门,具有严格的逻辑和因果顺序,其中亲近上师法是其人道之门,为藏传佛教所独有。本文试以上师亲近法的修行方法为切入点,分析其包含的师徒伦理道德内涵,从而挖掘其意义与价值。 相似文献
15.
正"吉岗"位于距四川省阿坝州马尔康市沙尔宗镇米亚足村两公里处。在苯教宗教典籍上记载,它不仅是鸟语花香的纯洁净土,还曾经是高僧占巴南喀师徒三人加持过的修行圣地,在当地民间流传着许多高僧们修行证悟的传说。2016年3月,政府在吉岗对面为村民整修机耕道,施工的挖掘机无意中挖掘出大量"窖藏"的"擦擦"。正在吉岗山脚下闭关修行的阿坝州藏学象雄文化研究学会副会长、巴仓寺原赤巴、僧人幸饶巴兰卡得知消息后, 相似文献
16.
1962年,英国著名佛教团体“西方佛教教团之友” 的主持人史他昆拉法师到印度参观访问时,在山城噶伦堡发现了一位精通显、密、禅、净诸宗特别是精通密宗的华人教徒,这位华人教徒就是湖南省攸县籍人士陈健民,他在此地闭关修行已有15年.倾谈之后,史他昆拉法师对陈健民先生在佛学理论方面的造诣和修行的毅力表示钦佩,决定把陈先生的修行经验及佛学思想介绍给西方世界. 相似文献
17.
禅定作为佛教戒、定、慧三学之一,是佛教徒追求内心平静、增进智慧的修行方式,对于中国传统文化影响深远。静坐则是宋儒在继承儒家静坐传统的基础上,吸收佛教定学后所提出的涵养工夫。由于静坐是由理学家从佛教借鉴而来,因此二者在修行目标、修行方式和修行原则上有相通之处。但是,在儒家内圣外王、积极进取的现世品格的影响下,禅定与静坐还是有较大差别的:首先,二者的重要程度不同,禅定是持戒与生慧之间的重要环节,三学循序渐进,而静坐一般被理学家认为是初入门时修习的涵养工夫。其次,二者的根本诉求不同,禅定追求的是持戒生定并由定生慧的宗教旨趣,而儒生静坐则是为了砥砺心智,克制私欲,体悟圣人之道。 相似文献
18.
19.
20.