论晏几道词在宋代的传播和接受

晏几道是北宋的著名词人,他的词自宋代以来就广泛传播,影响深远,其词多为歌女而作,在北宋的传播也有赖于歌妓的演唱。而在南宋,晏几道词的传播便以文本传播为主,不仅有词集《小山词》刊刻发行,其词还多被选入词选,且有不少文人士大夫模仿学习或次韵唱和。除了探讨晏几道词的歌唱和文本传播,本文还考察了晏几道词在传播过程中的失传与误传现象,以期能较为真实地展现晏几道词在宋代的传播与接受情况。     

张炎《玉田词》版本与成书考

南宋张炎有《玉田词》和《山中白云词》两种词集存世。其中《玉田词》的存词数量只有《山中白云词》的一半,历来远不如足本受学界重视。本文通过比对发现,《玉田词》的祖本成书于元大德九年(1305),比《山中白云词》的结集时间早至少10年。《玉田词》作为早出版本蕴藏着重要的文献价值,理应得到学界的充分关注。     

《山中白云词》笺释小补

张炎《山中白云词》历来脍炙人口,继清江昱疏证本后,黄畲先生又详加笺释,创获良多,但亦偶有疏失。本文对浙江古籍出版社出版的黄畲先生《山中白云词》作了订补。     

樱边觱篥进风雷——评村上哲见《宋词研究》

村上哲见先生是当今日本词学研究的代表人物,其《宋词研究——唐五代北宋篇》（又名《唐五代北宋词研究》）被誉为日本第一部正式的词学研究着作。如今,其姐妹篇《南宋篇》也正式出版了,两者合刊为《宋词研究》,呈现了村上先生词学研究成果的全貌。     

今存冯登府词集各本成书考

冯登府是浙西词派后期的代表人物,但因其词集版本情况比较复杂,因而学界对其词的创作成就认识不足。实际上他的词集从早期的创作,到最后的刊刻定本,是经过多次修改、重订而形成的,最终结集为《种芸仙馆词》五卷三种,包括《花墩琴雅》二卷、《钓船笛谱》一卷和《月湖秋瑟》二卷。梳理冯登府词集的成书过程,对于研究冯登府词的创作历程及其词学观念的形成,乃至浙西词派后期的走向和转变,都具有重要的意义。     

蒋捷《竹山词》在语言上呈现的江南底色

正蒋捷,字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”“樱桃进士”,气节为时人所重。蒋捷长于词,有词集《竹山词》(现存九十三首又一阙)传世,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。潘游龙《古今诗余醉》(卷十三)评蒋捷《霜天晓角》     

以《天机馀锦》校证《山中白云词》

两宋词集之校勘,首推吴文英《梦窗词集》最难治,其次则是张炎《山中自云词》.经过清人朱彝尊、龚蘅圃、王鹏运、朱孝臧等人的校刻,张炎词集已臻于可读.     

陈师道词论考述

北宋评词之风自苏轼始盛。从苏轼本人的“自是一家”、“诗人之雄”等独树一帜、上与诗接的评论开始,苏门中各人都从作家、创作、风格等不同角度对词发表了或多或少的评论。苏门论词展示了词学自觉的第一个批评高潮和北宋熙丰间词学极盛的大观。其中陈师道所留词论仅有《后     

词学大师夏承焘的雍容大度

夏承焘先生是著名的词学家,毕生致力于词学研究和教学,既是传统词学的总结者,又是现代词学的开拓者和奠基人。胡乔木曾经多次赞誉他为“一代词宗”“词学宗师”。他在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、词韵以及词籍笺校诸方面取得突破性成果,提高了词学研究的总体水平。     

论文廷式对浙西词派和常州词派的批评

清末词学,常州词派在理论上占据主导地位,浙西词派虽在常派崛起之后逐渐衰落,但此时并未淡出视野,仍然影响着清末词学理论与创作,并呈现出浙常二派渐趋合流的趋势。处于这样词学背景下的文廷式反而不受二派牢笼,能以客观公允的态度对浙常二派进行批评,并要求济以辛刘之豪健来挽救当时词坛的创作之失,故能以为数不多的词作卓然特立于清末词坛。可以说,文廷式是清末词坛的一个另类,他的出现昭示着清末词学内部的自救、自振、自新,也暗示着词学即将要跳脱出传统的羁绊,发生一次重大的变革。     

《元草堂诗余》——宋金遗民词的结集

在《元草堂诗余》的接受过程中,最为研究者接受的观点,一是认为它是宋遗民词的结集,一是认为它是江西词人群的结集,本文认为《元草堂诗采》是宋金遗民词作的结集,比较全面地反映了元初以宋金遗民为主将的词坛状况。     

千里蹒跚索真词——孙默及其《国朝名家诗馀》的刊刻

孙默活跃于清初词坛,以刊刻词集闻名,存诗虽少,但仍可见其文学修养之深。孙默居扬州时汇编刊刻了以广陵浏人群为主体而兼及其外围的清初名家词之合集——《国朝名家诗馀》,他调动大批词家选录、圈点、评论作品,对词的创作与词学理论进行探讨,每集均有名家关乎文坛风气之序论,对清词的发展起了极为重要的作用,《国朝名家诗馀》因此而成为清代第一部大型词集。     

《白山词介》为何未选顾太清词

杨钟羲编纂的《白山词介》,收录了清世祖顺治初年至德宗光绪末年近三百年间旗人创作的优秀词作,是了解清代满族词不可多得的词选.其中选录了“清词三大家”之一的满族词人纳兰性德的词87首,然而,却没有选录被誉为“清代第一女词人”的满族作家顾太清的词,而顾太清丈夫奕绘的词却选入12首.其原因是杨钟羲编纂《白山词介》时,还不清楚顾太清是满洲人还是汉人,也没有见到顾太清的词集《东海渔歌》.     

云南女词人的曲子词

曲子词兴起于隋唐，宋代鼎盛，名家辈出，蔚然大观。僻居西南边徼的云南．交通阻隔，与中原联系并不十分密切．由于各种原因．词这种学样式还未在云南出现。云南出现曲子词，是在两宋之后的元朝。有赵藩编选的《滇词丛录》第一辑，分上中下三卷，收词家五十一人，词作三百八十五首。继赵藩之后，又有阙名编选的《滇词丛录》第二辑，仍分上中下三卷，收词家三十三人，词作一六五首。比之云南古代诗歌．数量少，作也少，但是，有个显的特点，就是有女词人登上了词坛。     

广西历代文献提要（选编七）

《第一生修梅花馆词》／《蕙风词》 词集。况周颐撰。前者9卷,光绪末刊、民国十四年（1925）上海中国书店印本;后者2卷,民国三十八年（1949）刊本,为《清季四家词》之一种。况周颐（1859—1926）,近代词人、词论家。原名周仪,后避清宣统帝名讳改;字夔笙,别号阮盒,晚年又号蕙风。临桂（今广西桂林）人。9岁补博士弟子员,12岁成秀才,18岁拔贡,光绪五年21岁乡试中举,     

从《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》看范成大闲适词

范成大创作大量为人喜爱的诗歌的同时,也创作了很多成就较高的词,著有《石湖词集》,对《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》的赏析,可以看出范成大闲适词词风,及其在南宋词坛的地位及影响。     

试析冒广生的词学观被冷落的原因

冒广生,是跨晚期、民国、新中国的诗词名家.他的词学观点,是一个毕生浸淫在词学中人的肺腑之言.但他的词学思想自发表之后,却一直默默无闻.究其原因:发表之初——老派词家的排斥、新派学人的不接受,还有战乱等原因;建国后至今,现代人在词的理解、欣赏上已有很深的障碍,更遑论词学创作的断代与断层.冒广生的词学思想不仅仅是他的那个时...     

论朱彝尊《词综》的文献价值

朱彝尊编纂的《词综》是清代影响最大的词选本。朱彝尊《词综·发凡》以及汪森等人的序文,详细介绍了《词综》的版本来源、编纂体例和校勘考订内容,具有词籍版本目录学价值,成为清人整理词籍的重要参考文献,从而在词籍整理成为专门学术的过程中占有重要地位。     

张元幹词风格浅论

张元斡是两宋之交重要的词人,南渡后他一方面因个性和时代的关系,在词作中承袭了苏轼词对主体情性的突出和高扬,将个人的情感抒发拓宽到对国家民族、时政的感慨,给词坛带来了新的气象;另一方面受传统词学观念的影响,尤其是受到北宋末期周邦彦等人富丽精工、沉郁顿挫的词风的熏染,在词中大量用典,引用或化用前人诗句、诗意,精于练字遣词,结构回环曲折,更多地呈现出婉约的风格。主要原因是他以真性情贯注其中,加上高洁的人品、丰富的学识、曲折的经历,自然形成了磊落之气,以气驭词,使词的风格随着具体情性的变化,在不同的题材里呈现出不同的面貌。从以上角度评价他上承东坡,下启稼轩应该更为合理,而不仅仅局限于词风的豪放和词境的开拓。     

两宋之间，一人而已——浅论周邦彦词的艺术特色

周邦彦是北宋中后期婉约派大晟词人的典型代表,其词柔而不弱,丽不伤雅,在词史中处于“结北开南”的重要地位,因其词法度井然,使人有门径可依,故“作词者多效其体制”,对后世也产生了重要影响。本文仅从周邦彦词作的章法结构、表现手法、语言风格等三个方面进行分析,以更好的了解美成词作的艺术特色,领悟其深远魅力。