佛山祖庙建筑艺术价值的再认识

广东佛山祖庙始建于北宋元丰年间(1078—1085),是供奉道教崇信的北方真武玄天大帝的神庙,原建筑于元代末年被焚毁,明洪武五年重建。重建时,规模“不过数楹”,此后随着佛山城镇经济的不断发展,祖庙不断扩建,至清初,成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑,并完     

论芦苞祖庙的艺术特色与存在价值

<正>一、前言众所周知,宗教文化可以慰藉人的心灵,而民俗可以承载历史的流动,那么作为宗教文化与民俗崇拜相结合的历史产物庙宇无疑就成了人们顶礼膜拜的对象。论起我国的庙宇来,可谓是星罗棋布、     

佛山祖庙里的快乐迷失

祖庙是五大雕塑艺术的荟萃之地陶雕、灰雕、木雕、石雕、砖雕。从宋元丰 年间到清嘉庆元年,718年,经历了四个朝代,一座占地不大的小庙几经衰兴, 已扩大成为一座恢弘的大庙,中轴线上7组建筑,在这壮观的建筑群落中, 哪个时代不留下自己的影子? 我无法描述面对它们时第一眼所产生的心灵的颤动和震撼。那是一座既不 同于我所熟悉的北方庙宇,又把几个时代包括当今的建筑和装饰艺术汇于 一体的艺术之宫。我在祖庙中迷失了,永远,而且快乐。     

建筑民俗中神圣的“坛”

一座耗资约2亿元,为迎接新世纪的标志性建筑——中华世纪坛,在靠近北京市中心的玉渊潭南广场崛起。     

贺龙指挥部旧址建筑艺术

说起贺龙指挥部旧址,人们自然而然会联想起“八一南昌起义”的烽火岁月,对“两把菜刀起家弘业万里疆场任骋,一身正气立党为民千军统帅共推崇”的贺龙元帅油然而生无比崇敬之情,旧址因此彪炳史册,列为全国重点文物保护单位而倍受游人瞻仰。走进贺龙指挥部旧址,人们无不感叹其恢宏的气势和浓郁的传统建筑风格,如果仅以“中西结合的砖木结构的古建筑”概而论之,似有意犹未尽之憾。到底“中”在何处,“西”在何方,“中”、“西”如何结合,研究者少之又少。笔者认为:贺龙指挥部旧址作为外来宗教进驻中国的时代产物,难免被烙上西方建筑的印记,但它…     

汕尾凤山妈祖石雕像传奇

凤山之巅的妈祖石雕像,给汕尾小城添上一道亮丽的风景线,她是汕尾明祥和的象征。     

西藏托林寺迦萨殿的建筑艺术

托林寺又名托丁寺、脱顶金寺等,意为飞翔之寺,位于西藏西部阿里地区札达县境内,是藏传佛教后弘期非常重要的一座寺庙,它对西藏后期建筑及内地密宗建筑都有深远的影响。1997年－1999年,根据国家物局的安排部署,河北省古建研究所、陕西省考古所、西藏物局等单位共同对其进行了调查、发掘和维修工作。托林寺和河北省承德市的普宁寺一样,均以西藏山南地区的桑耶寺…为蓝本,深受印度早期寺庙建筑的影响。但托林寺因其独特的地理位置和历史环境,在建筑艺术上有很多独到之处。现对托林寺的主体建筑迦萨殿     

紫光阁建筑沿革考

紫光阁位于中南海西岸迤北,金鳌玉蝀桥以南。以我国国家领导人经常在此会见外宾而名闻中外。作为一处有近五百年历史的古迹,研究它的建筑沿革变化,是件颇有意义的工作。     

西安门内的一座西洋楼

西安门系明清两朝北京皇城的西门。西安门城楼位于今西安门大街和西黄城根北街交汇处。城楼迤东至府右街北口称西安门内大街,迤西至丁字街称西安门外大街。西安门城楼不幸于1950年毁于火灾,遂被拆除。1965年因西安门城楼已不存,也就不分内外,两条街连在一起统称西安门大街了。当游人在西安门大街漫步之时,     

长治中村民居建筑艺术特色浅探

上世纪30年代,中国建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时,深邃富丽的晋商住宅院落给他留下了深刻印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家,遥遥相对,仍可以想象到当日的气焰,其所占地面之大,外墙之高,砖石木料上之工艺,楼阁别院之复杂,均出于我们意料之外许多”,“由庄外遥望,     

西递宏村特色的保护与环境整治规划

西递、宏村位于安徽黟县东南部和北部,两地相距约19公里。西递、宏村在村落的选址、营建上有一定的科学规划,强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重,村内古建筑精美典雅,是徽派建筑艺术和建筑风格的典型代表。     

建筑艺术与艺术修养

完美的建筑是技术与艺术的有机整合体,二者紧密联系,相互互补;没有艺术修养的建筑师难以创造出震撼的艺术作品。本文从艺术修养的多个方面着手讨论,提出如何加强建筑师的艺术修养和内涵。     

佛山祖庙 城中的圣域 艺术的殿堂

佛山是一座经济发达,繁荣富庶的现代化时尚之城,经济实力位于全国众多城市之前列,又兼人文鼎盛,是著名的历史文化名城。早在唐宋时期,佛山就成为了我国南方的商贸重镇。古籍记载:“诸宝货南北互输,以佛山为枢纽,商务益盛。”到明清时期,佛山与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇合为“中国四大名镇”。后来又与京城、汉口、苏州合称为“天下四聚”。佛山今日的辉煌和古代的繁华,乃是一脉相承,是历史与文化的延续,也是精神与智慧的传承。佛山现代城市旅游正是根植于这样一种深厚的文化和发达的经济中并日日成长。     

试论山西民居的木雕艺术

山西是全国现存古代建筑最多的省份,有“中国古代建筑博物馆”之称。在三晋大地上,上起大唐盛世,下至民国时期,各类寺庙、观、堂、亭台、楼阁、衙门、宝塔等,琳琅满目,比比皆是,总数达18000余处,占全国现有同期同类建筑的72％。这些建筑布局完整,规模宏大,庄严凝重,雄伟气派,是古建筑宝库中熠熠生辉的明珠。     

阿城清真寺建筑艺术特点

<正>据《阿城县大事纪年表》记载:阿城清真寺始建于清代乾隆四十二年(1777),寺址坐落于旧时阿勒楚喀城(今阿城市区)西部高地回民聚居区(今称清真小区),是黑龙江省建造最早的清真寺之一,是东北地区颇具盛名的伊斯兰教寺院之一,也是全国百家著名的清真寺之一。阿城清真寺蕴含着悠久的历史文化传统,它是科学技术同艺术的完美结合,是现存规格较大,建筑精美,保护完整的古建筑群。它具有独特的建筑艺术特色,是我国民族文化遗产中的一颗明珠,在古建筑上自成系统,独树一帜。其建筑特点主要有五个方面:     

青海循化县孟达清真寺建筑艺术

孟达清真寺位于青海循化县境内,始建于明代中期,由礼拜殿、唤醒楼、配房、牌楼门、影壁、拱北、沐浴室等建筑组成。该寺是中国传统宫殿式建筑形式与伊斯兰建筑形式融为一体的建筑艺术杰作,具有较高的历史、艺术和研究价值。     

先农坛——中国农耕文化的载体

建筑,作为人类明的重要载体,犹如一座座里程碑,镌刻着人类社会在自身发展过程中所取得的巨大成就。它不仅是人们进行工作、休息、娱乐和其它活动的重要场所,而且是一种艺术,是人类化的真实记录。     

略谈泾县古代祠堂的建筑、装饰艺术

泾县地处皖南山区,建置于汉,古来即有“风物繁华之地、衣冠文物之域”的美誉。全县现有国家、省、县三级文保单位40处,还有数量众多的古代民居建筑。据《泾县古民居名录》记载,该县已登记造册的古民居建筑达1077处,总面积340986平方米。悠久的历史创造了灿烂的文化,而古代祠堂建筑则是民居建筑中的一朵奇葩。因工作关系,笔者曾参予调查了泾县现存的所有祠堂,现就这些祠堂的建筑、装饰艺术谈一点浅见,以就教方家。祠堂,源于家庙,是封建统治各级官吏按制度设立的祭     

太原双塔寺的建筑艺术

双塔寺,实名永祚寺,位于古太原城东南高岗。寺内双塔是科举时代为“昌风”而创建。双塔均高54米余,楼阁式八角十三层,是国内最高、最壮观的双塔。由于塔是寺院的主体,故尤为突出。一座称为“宣塔”,一座称“宣佛塔”,统称风塔。明万历二十七年以傅霖为首的缙绅学士创建的宣塔为八角棱台形,八条角线直上塔顶,给人以挺拔向上之感;万历三十六年由福登大师所建的     

德国建筑艺术

波茨坦:塞琪琳霍夫宫、无忧宫有幸遨游德国,第一站就去了波茨坦。波茨坦不是一个大城市,世人对它熟悉,是因为二战结束时同盟国和苏联的国家元首曾在这里签署了著名的《波茨坦协定》。