世界4--技术世界及其结构问题

本在简述技术与技术世界概念的基础上,指出了技术世界与人工自然自然之间的差异,分析了实践活动对技术世界发展的决定作用,以及技术世界的结构,力图确立技术世界的本体论地位。     

耶路撒冷,谁是你的主人?

“上帝给了世界十分美丽:九分给了耶路撒冷,剩下的一分给了世界上的其他地方:上帝给了世界十分哀愁:九分给了耶路撒冷,剩下的一分给了世界上其他人。”基督教作家利纳·莫如是描述耶路撒冷。     

卷首语

1985年,中国正式加人《保护世界文化和自然遗产公约》。在短短的20多年里,中国世界遗产事业取得了举世瞩目的巨大成就。2011年6月,杭州西湖文化景观申报世界文化遗产成功,我国世界遗产增加到41项,其中,世界文化遗产29项,世界文化与自然混合遗产4项,世界自然遗产8项,数量稳居世界第三位,并保持了世界文化遗产连续9年申报成功的良好势头。     

全球化时代的世界观

全球化时代的世界观跟过去不同,主要是:过去从国家看世界,现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界,现在的世界观看到了整个世界。在全球化时代,由于看到了整个世界,     

吴于廑谈世界历史上的游牧世界与农耕世界

据本刊记者报道,1982年10月,武汉大学副校长、著名史学家吴于廑教授在昆明参加世界中世纪史学术讨论会期间,应云南省社会科学院的邀请,作了题为《世界历史上的游牧世界和农耕世界》的学术报告。 吴于廑教授从宏观史学的观点出发,提出了对世界历史再认识的必要性,论证了历史成为世界史之前亚欧大陆游牧世界与农耕世界的形成以及前者对后者的三次大冲击的意义及其影响。     

抗日战争期间中国人国际观念的变化

抗日战争时期是中国融人世界的重要时期,是中国同世界密切联系起来的关键时期。毛泽东在《论新阶段》中说：“中国已紧密地与世界连成一体,中日战争是世界战争的一部分,中国抗日战争的胜利不能离开世界而孤立起来。”中国在世界反法西斯战争中,也就是在第二次世界大战中,做出了重大贡献,中国的国际地位大大提高。美英等世界各国废除了过去与中国政府签订的不平等条约,中国国家元首参加了开罗会议,中国参加了联合国的筹建并成为五个常任理事国之一。这些表明中国与世界的关系、中国在世界上的地位发生了巨大变化。     

世界佛教文化遗产旅游体验价值研究

作为世界文化遗产地,凭借其品牌效应,发展势头良好,有关方面的研究已取得一定成果。佛教文化博大精深,对旅游者产生了较大的积极影响,但在学术上,以旅游体验为视角,细化到世界佛教文化遗产地的理论研究还较少。本文通过理论研究,界定了世界佛教文化旅游的内涵并依据不同划分标准对世界佛教文化遗产进行了分类,之后,进一步深入探讨了世界佛教文化遗产对旅游者的体验价值,目的是充分发挥世界佛教文化在旅游活动中的积极作用。     

泰山北斗 一代宗师——林志纯和中国世界古代史学科的建设与发展

2007年11月14日,史学大师林志纯先生在福州与世长辞,享年97岁。 林先生学究天人,贯通古今中外,是中国世界古代史学界的元老和泰斗,为建设中国世界古代史学科,创建中国世界古代史研究会和东北师范大学世界古典文明史研究所建立了卓著的功勋,获得了全国世界古代史学界同仁的尊敬和爱戴。在此,谨代表中国世界古代中世纪史研究会向林先生表示崇高的敬意和深切的怀念。     

第四届世界文明史学术研讨会暨朱寰先生学术思想研讨会在长春举行

正第四届世界文明史学术研讨会暨朱寰先生学术思想研讨会于2015年10月17—18日在长春举行。会议由东北师范大学主办,东北师范大学历史文化学院、世界古典文明史研究所、世界中古史研究所、世界文明史研究中心承办。约150余位来自国内外30余所高校、科研机构、出版和媒体等单位的学者参加了会议。会上,朱寰先生作了题为《世界历史与唯物史观》的学术报告,阐述了他对于以唯物史观研究世界历史的全面理解。与会学者高度赞扬了朱寰先生数十年研究世界中世纪史所做出的重要成就,     

一部拓新之作——评《性沟分析》

世界古代史的研究呼唤着突破。近年来,虽然世界古代史同行的辛勤努力,世界古代史的研究取得了令人瞩目的进展,取得了丰硕的研究成果,但是世界古代史教材内容陈旧、研究课题狭窄、研究方法落后等问题仍然没有得到根本改观。江苏人民出版社推出的张树栋先生撰写的《性沟分析》,便是一部对于世界古代史研究很有拓新意义的专著。它立足古代,走出古代,选择妇女史这一课题作为自己的研究方向,从而突破了过去世界古代史研究的陈旧     

中国共产党对世界社会主义的历史性贡献

正一部世界社会主义史,就是一代代世界进步人士追求理想社会的不懈奋斗史,是以马克思主义为指导的国际共产主义运动的激荡历史。中国共产党百年历史,是在落后国家领导革命、建设、改革、复兴的历史,是世界社会主义历史的重要组成部分。中国共产党作为马克思主义的坚定信仰者和忠实实践者,书写了世界社会主义历史的中国篇章,推动了国际共产主义运动发展,引领了世界社会主义运动发展方向。     

全球化视角下的世界城市网络理论

城市诞生时就相互保持着联系,只有将城市纳入世界城市网络中才能正确把握城市产生和发展的本质。1980年以来在第三次全球化浪潮的背景下,世界生产要素和产品市场开始整合,世界城市的兴起是国际劳动分工在空间上的表达。Cohen、Friedmann、Sassen、Castells和Taylor等学者提出并发展了世界城市理论,世界城市网络理论已经成为研究城市问题的重要框架。联系数据的缺乏长期制约了世界城市网络的实证研究,二十世纪九十年代中期以来学者们创新性地解决了方法论的问题,对世界城市网络的各个层面进行了实证研究。     

世界历史进程中的马克思世界历史理论

经济全球化的日益发展对历史学提出了新的理论挑战,这就是究竟如何避免各种片面和局限,构建科学和系统的世界历史阐释体系。这一时代要求进一步凸显了马克思世界历史理论的科学性和重要性。马克思世界历史理论是世界历史发展进程中的产物,同时也深刻揭示了世界历史形成和演变的内在规律,为我们认识、理解和把握世界历史的整体发展指明了基本方向。它通过深入揭示生产力因素在人类社会发展过程中所发挥的决定性作用,为我们深入理解人类历史和改造世界提供了科学的理论与方法论支持,并且为当代的世界史或全球史的研究和编纂提供了具有方法论意义的科学指南。     

“周孔何以不言”——中古佛教、道教对儒家知识世界的扩充与挑战

我们可以从知识史的角度,讨论公元3世纪以后,佛教和道教如何使两汉初步定型的中国知识、思想与信仰的世界发生变化。佛教带来的异域新知识和道教复活的本土旧资源,使中古知识世界不能仅仅在传统内变,也开始了在传统外变。佛教和道教在外在世界、内在心灵、幽冥世界、社会人伦各方面,都扩充和挑战了原来简明而单纯的儒家知识世界。然而,知识世界的变化会引发思想世界的冲突,这一冲突引起了中古儒家的焦虑和紧张,并在中唐以后,终于导致了儒家思想界的回应和反击,给中国思想史带来了巨大的转型。     

浅谈环境空间中符号的“准确”

符号构成了建筑,而建筑本身也成为了一种符号。人是世界的尺度,人们总是以自己的方式来理解世界,并且以自己的尺度赋予世界以意义。     

创新外交理念建设和谐世界

本文深入研究了中国外交新理念——和谐世界的丰富内涵和实践基础,分析了当前阻碍构建和谐世界的各种因素,提出了在全球范围内克服各种不利因素,构建和谐世界的初步思考。     

中国之路的世界历史意义——纪念中国共产党成立90周年

在最近一个世纪世界历史的巨变中,中国共产党走过了90年的光辉历程。回顾这90年来中国共产党在探索和引领中国人民摆脱生存危机,克服四分五裂,从衰败走向富强,从一个半封建和半殖民地国家跃升为世界强国时,我们会发现,中国共产党领导中国人民所走过的道路,不仅改变了中华民族的命运,改变了世界力量的对比,而且改变了世界现代化的进程和方式,具有重要的世界历史意义。     

王阳明否定自在世界的存在吗?

王阳明没有否定外部自在世界的存在,他在有关本体论的思想中,是承认外部物质世界自在存在的,他的“心外无物”不是对外部物质世界的判断,而是在强调对象化世界存在的同时,肯定了自在的物质世界的存在。     

中国与世界反法西斯战争

反法西斯的第二次世界大战是人类历史上最伟大的事件之一,是一场改变世界的正义的解放战争,是20世纪世界历史的转折点。中国是反法西斯四大国之一,中国抗日战场是世界上开辟最早、持续时间最长的反法西斯战场,是世界四大反法西斯战场之一,不仅为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献,也为战后国际新秩序的建立、为战后世界的和平与发展做出了重大贡献。这场战争也改变了中国的面貌:为中国取得独立与解放、为新中国的诞生奠定了基石,成为中国走上世界政治舞台和战后新中国崛起的起点与开端。     

纪念世界反法西斯战争胜利60周年——《第二次世界大战史》再版序言

第二次世界大战是一场伟大的反法西斯战争。中国抗日战场作为世界上开辟最早、抵抗时间最长的反法西斯战场,对这场战争的胜利作出了巨大的不可磨灭的贡献。中国作为抗击法西斯的四大国之一,在重建战后的世界和平中发挥了积极作用。作为20世纪最重大的历史事件之一,第二次世界大战不仅改变了中国,也改变了世界。它为中国共产党领导下的民族解放事业奠定了坚实的基础,也促进了战后世界的和平与发展。中国将为推动世界的和平、繁荣与发展而不懈努力。