伪娘文化：多元文化还是低俗文化？

如今的选秀节目流行一种“伪娘文化”。“伪娘文化”属于ACG界的文化，在当代风靡一时。这是一种另类的山寨版文化。然而当下的吸引无数大众眼球的“伪娘”文化，不禁使人感到困惑，难道现代多元文化社会要流行“反性”装扮潮流才能吸引大众的目光？这种“易性”装扮给选秀选手们的竞争带来了优势，     

建设魅力班级文化，营造幸福育人家园

班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和发展的动力，也是成功的关键。可以说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量。本文论述了班级文化建设的问题．着重探讨了班级文化建设过程中的一些得体的做法，力求建设魅力班级文化，营造幸福育人家园。     

略论王审知对闽文化发展的贡献与影响

闽文化，是中原汉族文化和福建当地土著文化相结合而形成的、属于中华民族炎黄文化大家庭中的一种具有鲜明特色的地区性文化。如果说宋朝是闽文化发展的一个光辉灿烂的时期，那么晚唐五代则是闽文化的滥觞时期：而王审知便是闽文化的一个奠基者，播种人。     

试论齐家文化尕马台类型

齐家文化是中国西北地区先秦时期一支十分重要的考古学文化。以尕马台、宗日、高渠顶等遗址为代表的齐家文化遗存，分布于黄河上游共和盆地及周边，在与其他地区齐家文化面貌总体特征保持一致的基础上，又具有自身独特之处，这种大同小异应当是文化内部的地域性差异。该地区分布的齐家文化遗存当属于齐家文化的一个地方类型，可称之为“尕马台类型”。其年代跨度较大，以高渠顶遗址为代表的遗存不晚于齐家文化中期，并有可能进入到齐家文化早期晚段，上限在公元前2100年左右。以尕马台遗址和宗日遗址为代表的遗存年代较晚，属于齐家文化中晚期。齐家文化尕马台类型的形成应是东部地区齐家文化向西扩张并融合了部分土著因素的产物，去向暂时不明。     

中国石狮的去向——对现代石狮发展演变的探析与思考

本文通过现代石狮的发展演变分析在物质文化膨胀的今天，石狮的民族文化内涵已经在逐日被削弱，脱离了其精神象征，石狮就只能是一座外观雕琢华丽的石头。而中国石狮作为最具民族文化价值体现之一的雕刻艺术，只有在传承民族文化的基础上加以创新才能真实地体现时代特征，有效地适应与服务社会。     

塘山遗址初论

良渚文化是环太湖流域的一支高度发展的考古学文化，距今年代在5200～4000年左右。它是经由马家浜文化及至松泽文化发展而来。而分布在浙江余杭区的良渚遗址群则是该文化中规格最高的一处。遗址群内曾出土大量精美绝伦的玉礼器，乌黑发亮的黑陶，先进的犁耕农业工具，大型的水利设施和人工堆筑土台的礼仪性建筑，被称为东方的土筑“金字塔”。其中有祭天地的瑶山、汇     

从苗语词汇看苗族历史文化

语言是文化的载体，是在一定的文化背景中产生和发展起来的。每一种语言要素都会浸透着一定的文化内容，体现出一定的文化特点。苗族的语言是在苗族的历史文化背景中产生和发展起来的，苗语词汇能或多或少地反映出苗族的历史与文化。本文对黔东苗语部分词汇进行推理、分析，探索苗族历史文化的一些迹象。一、历史悠久的有力佐证苗族是一个历史悠久的民族。除了苗族民间流传的古歌、传说以及汉文献记载证明了这一点之外，苗语部分词汇也可以证明这一点。在黔东苗语里，“窗子”称之为ｋｈａｎｇｄｚａｉｄ，是“房孔”、“房沿”的意思！“坐…     

论海外潮商家族文化的心理嬗变

论海外潮商家族文化的心理嬗变林济传统文化与工商经济的关系是学术界关注的一个重要问题，很多学者认为传统文化是工商经济发展的一个有利因素，而东亚经济发展的奇迹似乎也验证这一论断。然而，值得注意的是事实的另一面，即在工商经济发展过程中，传统文化本身也发生着...     

杨救贫与赣南客家风水文化的起源和传播

赣南是客家人南迁的第一个聚居地，许多客家文化是从赣南起源的，客家风水文化也不例外。风水古称堪舆。中国的风水文化在唐代以前，以长安为中心，史称长安派。在唐代以后，随着南迁的客家先民来到赣南，形成了影响至今的赣派风水，并镀上一层浓郁的客家文化色彩。讨论客家风水文化的起源，首先应该考察被海内外风水人士奉为祖师的杨筠松。 一、杨救贫避乱赣南与赣州筑城 杨救贫名筠松，字益，号救贫。他虽然在客家区域内是一位家喻户晓的传奇人物，但《赣州府志》上只有５４个字的介绍：“窦州杨筠松，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地…     

思想的守护者严搏非

有一种说法是，如果你在上海只能逛一间书店，那就只能去季风书园。多年来，这家书店始终坚持“独立的文化立场，自由的思想表达”之理想追求，为读者营造了一个精神家园和心灵驿站，成为上海的文化地标。     

明末清初西学东渐漫说

鸦片战争以前，中国曾两度接受过域外文化的冲击和影响，而且都与宗教密切相关。一次是从汉魏到隋唐时期伴随着佛教传来的印度和西亚文化；它成功地输入中国并扎下了根，逐渐化为中国文化的一部分；第二次是明末清初伴随着天主教传来的欧洲文化，这一次，域外文化始终停留在浮光掠影的阶段，未能被中国文化所受容，尽管耶稣会传教士们做了最大可能的尝试，但事实证明，他们的传教活动仍然失败了。除了在某些方面对中国文化略有一些影响之外，后一次域外文化的冲击无论就规模或影响力都无法与第一次相比。重温一下这段历史，对我们今天如何处…     

做好农村文化工作的几点体会

农村文化工作是建设有中国特色社会主义，转变农村面貌的一项战略任务。但是目前一些人在思想认识上还存在一定的差距，在物质文明和精神文明建设中，还存在着“一手硬，一手软”的现象。主要表现在，对文化理论研究和宣传不够；文化阵地和设施简陋或名存实亡，文化经费短缺；农村文化阵地受封建没落文化、西方腐朽文化的侵蚀和冲击；新文化艺术在寓教于乐，潜移默化方面，其社会教育功能方面尚未被大多数人所理解。加之农村经济基础薄弱，财力困难，在致力于农村经济建设的同时，文化建设往往被忽视。我们从事文化工作的部分同志也存在着认…     

关于独立学院组织文化建设的思考

学院组织文化是指大学师生所共同拥有的价值观及其表现出来的行为方式。在文章中通过大学组织文化的含义与特点，进一步探讨独立学院这一新兴高等教育类型其组织文化的含义和特征，以及独立学院在组织文化建设过程中出现的问题和该问题的原因对策分析，最后针对这些问题给出一个解决策略。     

弘扬雷祖文化，建设和谐雷州

文化是人类发展的新动力，雷州和谐社会的建设和发展离不开雷祖文化和社会主义文化。雷祖文化是红土大地一朵人文科学奇皅。文章挖掘了雷祖文化的发展历史、精神底蕴和社会历史价值，有利于弘扬雷祖文化和和谐社会的建设。     

曹文埴振镛父子的政治文化形态略论

政治文化是某一民族或某一区域的民众在特定的时期流行的一套政治态度、信仰和情感。在我国封建社会后期，出现了徽商“好儒”这一较为独特的政治文化形态。其实，徽州商人的……     

中国传统处世之道研究方法略论

中国传统社会是一个以血缘宗法为纽带的“熟人社会”，人际关系的紧密性致使处世之道受到社会各阶层的普遍重视并在中国人的社会生活中居有重要地位，其意义决不亚于孔孟者庄、四书五经。然而，长期以来，有关传统处世之道的学术研究却十分薄弱，这显然是有待弥补的缺憾。研究中国传统处世之道，必须以一定的方法论为前提，在这一方面，可供讨论的内容实在不少。在中国传统处世之道的研究中，首先必须考虑的，是文化的整体性原则。关于文化的整体性，苏联文化史家M·C·卡冈在《文化系统中的艺术》一文中有一段精辟的议论。他指出：“文化…     

大数据背景下景德镇陶瓷文化生态游发展研究

毫不动摇推进国家陶瓷文化传承创新试验区建设，是江西省景德镇市政府部门近年来的重点工作之一。在这一重大历史机遇下，景德镇陶瓷文化旅游产业因其突出的资源优势发展迅速，旅游基础设施不断完善，旅游产品和线路不断丰富，但仍存在一系列问题，制约景德镇陶瓷文化旅游的可持续发展。为此，景德镇应充分运用大数据技术，树立生态化发展的理念，发挥政府主导作用，构建陶瓷文化生态游的政策资金保障体系；加速基础设施智慧化建设，不断提高旅游服务效能；升级创新陶瓷文化旅游产品，打造陶瓷文化精品旅游线路；创新智慧营销方式，打响景德镇陶瓷文化生态游品牌。     

馆员与图书馆阅读文化建设研究

随着经济的发展，我国的物质文化建设取得了显著的成就，在人民的物质生活水平得到较大程度的提升过程中，人民的精神文化建设也发生了翻天覆地的变化。图书馆正是促成这一变化的最主要的载体。图书馆阅读文化的建设与图书馆馆员是密不可分的。本文将基于馆员与图书馆阅读文化建设为研究对象，分析馆员与图书馆阅读文化建设的关系，希望能为我国图书馆阅读文化的建设和国民素质的提高做出贡献。     

立德树人背景下校园篮球文化的建构策略

<正>创建校园文化是一所学校的灵魂工程，也是素质教育的重要体现，能够展示学校的办学宗旨、教学理念、学校特色及发展方向等。校园篮球文化作为校园文化创建的重要组成部分，对于校园文明建设有重要的促进意义。通过校园篮球文化的创建，学生能够更多地接触篮球，增加篮球知识，进行篮球锻炼，丰富课余文化生活。同时，在校园篮球文化的建设中，篮球作为一个集体项目，可以有效培养学生的团队精神，更好地助力校园文化发展。校园篮球文化的培育，最重要的是参与，     

世界地区文化史研究的新突破——《东南亚文化发展史》评介

世界地区文化史研究的新突破——《东南亚文化发展史》评介禾隹在世界文化史研究领域中，对东南亚地区的研究一直是个薄弱环节。国外有关东南亚文化的论著一般都是偏重于某一阶段、某一局部地区或某一方面的专题研究，国内则迄今尚无一部通史体例的全面、系统地研究和介绍...