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目前考古学界对长江中游地区的屈家岭文化与大溪文化关系问题展开了讨论。讨论的主要焦点是一些同志认为屈家岭文化是从大溪文化发展来的,也有些同志则认为屈家岭文化不是从大溪文化发展而来,它与大溪文化的关系是相互影响的关系。还有些同志认为屈家岭文化是由仰韶文化发展而来。笔者根据已发表的部分有关资料和近几年在长江中游地区工作中所接触到的有关资料,就屈家岭文化与大溪文化关系的讨论中涉及到的某些问题,谈点个人一些不成熟 相似文献
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比苏,汉旧县,因史料对其称名和地理位置缺著,后世学者对其研究众说纷纭,至今没有达成统一认识。有些学者认为比苏与盐有关,比苏就是今云龙。有些学者认为今云龙县澜沧江以东不属比苏县辖境。文章通过对史料和各家之言进行考证,认为"比苏位于云龙县澜沧江以西,其名称与盐无关。" 相似文献
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二战前夕,英法的外交政策,已被世人公认为“绥靖政策”。但对于“绥靖”的动机,人们的看法并不一致。有些同志认为,绥靖就是把德国的侵略引向苏联,以期保存英法本身的霸权利益,因而“祸水东引几乎成了张伯伦绥靖政策的同义语”。也有些同志认为,绥靖仅仅是为了“避战求和”,并不存在“祸水东引”的问题。于是,对于“祸水东引”,或者全盘肯定,或者全盘 相似文献
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山水寨沟汉画像砖墓,位于新郑县城西约10公里的辛店乡山水寨沟村东岗上。1989年1月,该村农民在建房时发现。我所即派人前往调查,发现墓口已被挖开,墓顶填土被起走,随时都有被盗掘的可能。我们一边将此情况向上级反映,一边派人进行保护。3月,我所对该墓进行了清理。清理结果简报如下。一、墓葬概况该墓为单室子母砖券墓,由于填土已被农民盖房时挖去,所以地层情况不太清楚。墓门南向,墓道残存1米多,斜坡式,前窄 相似文献
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史界历来认为,石达开自杨韦内讧回京又逃出之后。到再次回天京前,曾调洪山太平军救援被围之宁国府(安徽宣城)。这种看法主要是根据《李秀成自述》中谈到的石达开“移洪山之军下救宁国”。此论本已失当,近来又有甚者,认为石达开这时“已把个人的仇恨放在一边”,“把他的全部力量放在解救宁国、以卫天京的战事上面了。”近读郦纯同志的《太平天国军事史概述》,颇有收益(下文中有关太平军军事上的行动,除注明外,均可 相似文献
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“一边是家庭本位,一边是个人本位。其实,文化和价值观这个东西,真不能说哪边对,哪边错,分不出好坏来的,谁也不比谁高明。” 相似文献
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这似乎是“主流经济学家”在当下中国的群体困境——一边是大众对他们的敌视和不信任;另一边,他们在政府决策中的影响力也在式微 相似文献
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做了这个手术之后,我们后来就再也没有折腾过,似乎一晚上就步入了正轨,瓢泼大雨之后,就阳光明媚了。西门子迅速地在中国市场上找到了感觉在多少有些模式化和脸谱化的职业经理人的行列中,吴建科颇有点“异类”色彩。吴建科也自认为有些“异类”,“别人一直这么说,时间久了,渐渐地也就真的认为自己有点不一样了。” 相似文献
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2000年的5月7日在郑州河南省省委宿舍。
八十一岁的张申细言慢语地向我讲了他的历史和他在1959年被打成“右倾机会主义分子”的经过,他的老部下74岁的周化民在一边听着,有些是他们共同的经历。 相似文献