中国西藏文化的人类学研究——在北京大学社会文化人类学高级研讨班的演讲稿

研究西藏文化,首先要弄清楚什么是西藏。在国内,对西藏稍有了解的人都知道西藏是指西藏自治区,它是一个地域概念,不是一个民族的名称。然而,现在国内外仍有不少人把西藏当作一个民族名称,称“西藏族”,包括我国沿海地区和台湾、香港,以及东南亚、拉丁美洲的华人。很多人只知其为西藏或西藏族,不知何     

谁最有资格谈论西藏人权

我想,对于西藏的人权,达赣和他的一帮人是最没有资格谈这个问题的.因为他们统治西藏的年代,是西藏最没有人权的时候。现在国际上许多人都在谈论西藏的人权,且说得振振有词,其实他们根本就不知道过去的西藏是什么样子的,旧西藏广大农奴和奴隶过的是什么样的日     

我和擦擦的故事

说到收藏擦擦,对我来说纯属一种偶然,就像我从来没注意过自己是什么时候对摄影痴迷一样,一切都是自然而然发生、发展的。如果真要追其根源,无非也是出于对西藏文化的热恋吧!起初我并没有收藏的意识,更没有想作什么擦擦收藏家,只是把它作为画画和摄影之余的一项爱好。没想到随着时间的推移,藏品的不断增多,我开始对擦擦越来越着迷,而且成了一个彻彻底底的擦擦发烧友,甚     

钢琴教学中想象教学的作用

音乐,展现的是一个感性的世界,是任何语青和文字都无法准确的将它表达出来。但是在各门艺术中,没有什么比音乐更能直接打动人的内在情感。在人类生活中,也没有什么比音乐更能生动地表达人的心声。在欢乐时,音乐以优美的旋律、动听的声音,把人们带人欢乐之中。在忧伤时,音乐以它哀怨缠绵、如泣如诉的声音给人以安慰。在孤独时,音乐以它的真诚陪伴人们度过悠长的黑夜。音乐是生活的美酒、是命运的花朵。失去了它人生就丧失了原有的诗意和浪漫。因此,我们演奏一首钢琴曲,不单单只为表现出音符来,更重要的是把这首乐曲演奏得有血有肉、有内容有意境,让人们听了能受到感动和振憾。     

达赖喇嘛的农奴制度并不美妙

流亡海外的十四世达赖喇嘛丹增嘉措,总把自己打扮成西藏人民救星的样了,把自己做的事情,说成是“为了西藏人民的幸福”,甚至还说：“只要我达赖喇嘛活在这个世界上,我就要为藏人的利益竭尽全力！”真的是这样吗？藏族有句谚语．“口说是水泡,实做是黄金。”意思是说：口里讲得再好也没有用,还得看实际行动如何。笔者想就达赖喇嘛对西藏农奴制的态度,来看看他的所作所为到底对西藏老百姓有利还是有害。为维护农奴制度发动叛乱1959年3月10日,达赖集团在拉萨公开发动武装叛乱。3月17日夜里,达赖喇嘛本人匆忙出逃,26日抵达山南重镇隆…     

行走在楚鲁松杰“部落”

夏让拉我之所以把楚鲁松杰称为"部落",是因为据说它是西藏至今未经民主改革的乡村。西藏是从封建农奴制社会直接进入到社会主义社会制度的。那么今天未经民主改革的楚鲁松杰会是个什么样子呢?是否依然存在着头人?去往楚鲁松杰的公路是一条在地图上找不到的公路。据说公路在上个世纪80年代就修到夏让拉山下,却没能修到楚鲁松杰。     

裹蒸，是活文物

除夕夜,裹蒸在子夜里蒸熟了．新年喜庆的鞭炮声中飘逸着撩人的浓香．放完了鞭炮,揭锅．上裹蒸,把过年的滋味随着裹蒸放到嘴里咀嚼……在肇庆的第一顿晚餐,主人特意推荐了一道食品, 是绿叶子包的．叶子不是苇叶．它要比苇叶宽大得多; 又不是荷叶．它比荷叶窄小得多。叶上的食品．一看就是糯米做的．形状有点像微缩的小金字塔．吃起来是甜咸口．糯米里还有其他粮食．肯定说是豆类．又不好说是什么豆．味道已被松酥的油脂类食品冲淡了．类似于     

西藏的森林

西藏的森林徐孝庆,关洪书西藏是＂世界屋脊＂的主体,独特的地理位置、地形地貌形成了独特的自然景观,而复杂的森林及其森林环境宛如无数条彩带,将这块美丽的土地装扮得更妩媚、更富有生机。西藏森林的价值正日益得到全国乃至全世界的认识。地域性的垂直西藏现有森林面...     

他把瞬间变成永恒——陈宗烈《目击雪域瞬间》评介

随着西部大开发战略的实施和旅游事业的发展．关注西藏的人们愈来愈多．为顺应这种形势．最近几年反映西藏历史变迁、民族生活和自然风光的各种体裁的作品．不断问世．其中不乏有反响强烈的优秀之作,陈宗烈的《目击雪域瞬间》可谓独树一帜。它集新闻报道、历史纪实、散游记、摄影集锦于一体,内容丰富．形式创新。它以字作经．照片为纬,精心编织了一幅昨日西藏的素描画,既有全景．也有特写．粗放中见细腻．小巧中显大气。全书图并茂．照片黑白印刷．无粉饰,忌华丽．只求朴实．只求传神。只要你看上一眼,就会把你吸到西藏历史的时空隧道中,让你神游西藏．领略雪域沧桑变化．品味高原多彩生活,结识各界知名人物．从而获得丰富的知识。值得一读。     

访谈：20年前你为何不问？

T：西藏教会了你什么？ 李：从绘画的角度说．西藏教会了我如何重新认识色彩和构成．以及那种潜藏在场景中的内在的画势。或者说西藏教会了我在拿起画笔前所必须得有的某种情绪。我认为我是找到了那种恰好适合我的表现手法。     

欢呼《西藏民俗》诞生——《邦锦花》终刊有感

张宗显到了北京,带着西藏民协现任主席次仁玉珍的口信,准备把民间文学刊物《邦锦花》改成《西藏民俗》,你看这样改好不好?,行不行?有什么想法说一说,有什么点子提一提。不用客气,你是西藏民间文艺界的老人嘛! 我的第一个直觉是应当改。从学科上讲提到一个新层次,从事业上讲拓展了新的领域。《西藏民俗》比之《邦锦花》,将会拥有更多的作者和读者,将有利于西藏     

西藏福田——张洹西藏行

正"为啥一定要去西藏呢?""地球上只有两个地方能让我产生幻觉,一个是纽约,极度现代、繁华,人类高度发展的顶峰,一个是西藏,它保持着人性原有的生态和状态,是人类的起初。这两个地方把人类的开始到尽头给概括了。我从纽约回来,要回到人类的开始,我的第一部电影一定是与西藏有关。"越野车到达海拔5190米的那根拉山口时,纳木措近在眼前又远在天边。张洹:"索琼老师,‘雅啦索’是什么意思?"     

《心境》西藏当代本土画家联展在北京798展出

藏地特殊的自然地理环境和强势的人文背景孕育了西藏精神．也孕育了与之相应的架上绘画。“天上西藏．人间天堂”的内涵与外延指向．都是西藏当代本土艺术家的灵感和艺术风格的土壤．它与西藏的当代架上绘画创作有着不可割裂的深层机缘关系。     

世博会西藏馆布展顺利完成

上海世博会西藏馆布展顺利完成,它向全世界展示一个美丽的新西藏。世博会西藏馆精心选择了青藏铁路、反映新西藏的影视短片和拉萨民居作为西藏馆展示的三大亮点。展示内容虚实结合、重点突出．充分体现现代艺术创意和未来发展理念．旨在让参观者在轻松、快乐中体验“天上西藏”。《新西藏》和《美丽拉萨》两部电视短片主要反映的是西藏和拉萨市经济社会发展,展示西藏在基础设施建设．生态建设．文化建设、城市建设等方面取得的成就。     

藏北谜语

谜面:小是它最小, 但它最霸权。 这是什么? 谜底:锁。 谜面:上百个僧童, 设有上百个修行堂. 这是什么? 谜底:青稞穗 谜面:西藏的长嘴姑娘, 一见到人就去磕头。     

简论“资产阶级民主革命”

在“世界近代史”教学中,经常会遇见这样一组难题:什么是“资产阶级民主革命”?它的特点是什么?它起止子什么时候?它跟“资产阶级革命”有什么区别?一般课本中对这些问题写得不很清楚,从而教师也就没法讲得透沏,学生便更不能搞明白了。如果我们仔细阅读一下几种通行的高等学校“世界近代史”课本,便可以发现,它们全认为资产阶级民主革命是1848年开始的。但是,列宁却说过:“1793年和1848年,无论在法国、德国或整个欧洲,资产阶级民主     

源浚流长根深叶茂——《中国西藏》杂志30年

今年是《中国西藏》杂志创刊30周年,也是中国西藏网创办20周年,非常值得庆贺。《中国西藏》杂志创刊于1989年,那时候,信息传播手段不像现在这么发达,去西藏的人也不多,了解西藏的人就更少了。西藏究竟是个什么样子?西藏的历史文化是怎么回事?西藏和平解放以后都发生了一些什么变化?改革开放以后西藏又是什么样的面貌?     

读者来信

深圳的李钰问:我想到西藏旅游,请问拉萨最著名的景点是什么?答:拉萨市最著名的建筑要数闻名世界的布达拉宫,它在信仰藏传佛教的信徒心目中具有崇高地位,它也是世界文化保护遗产;大昭寺里因为供奉着唐朝文成公主携带到西藏的释迦牟尼佛12岁等身像,而被众多信徒视为佛教     

西藏神秘九大湖

西藏,拥有迷人的风景．对所有向往着它的人来说,它总是那样神奇、丰富和博大。尤其是西藏境内众多迷人的湖泊,总让看过的人夜夜梦回,念念不忘。     

开拓孩子创造思维12条

开拓孩子创造思维,可以从以下十二条做起: 1．加一加。可在这件东西上添加些什么吗?把它加高一些,加厚一些,行不行?把这件东西跟其他东西组合在一起,会有什么结果? 2．减一减。可在这件东西上减去些什么呢?把它降低一些,减轻一些,行不行?可省略、取消什么吗?