徽文化的前生今世

前生：徽州、徽商与徽文化徽州,简称“徽”,位于安徽省南部地区,古称新安,自秦朝置郡县以来,已有2200余年的历史。徽州地区历史悠久,源远流长。据1955年与1981年在绩溪县发现的两处新石器时代遗址考证,早在六千年前,翚岭（即徽岭）南北就有人类活动,西周以前,据《禹贡》天下分九州本区属扬州,即所谓“蛮夷”所属之地。     

“小明星”的前生今世

她的一生,有极致的悲痛,也有极致的美丽;人生如戏,而且是一场没有彩排的戏,这场戏,不在于长短,却在于精彩与否。     

《鸿雁》的前生今世

正一首歌可以表达一个民族的情怀,一首歌可以成为一个地方的精神,一首歌当然也可以让很多很多的人传唱不息,成为这些人植根于心的一种文化。当那首诞生于今巴彦淖尔乌拉特草原的蒙古族民歌《鸿雁》唱响大江南北的时候,我对此更加深信不疑,鸿雁作为一种情怀、一种文化、一种精神,被赋予了太多的内涵。众所周知,鸿雁栖息的地方必须有水,而《鸿雁》早期歌词中描写的"湖"便是今天内蒙五原县境内的海子堰,200多年前,那里一片汪洋,是水鸟的天堂。     

午后的火供

2006年初,我们在邦达仓大院碰巧纪录了一次完整的火供仪轨。 火供．是佛教密宗的一种特殊的供养仪轨．它通过焚烧供品、谷物、树枝、咒符等来供养神灵．通常用来祈求祥和平安．也有用来降伏妖魔的。邦达仓这次火供的主要目的是驱邪．阿佳穷达说,这样的火供在八廓街经常有的,一般是院子里的人们一起商量好．凑钱请来僧人举行火供。     

今世缘的悠久酿酒史

说起江苏今世缘酒业,在业内及江苏大家均有耳闻。可提起其前身——高沟酒厂,或许在上世纪80年代前出生的人才会眼前一亮,咂吧着嘴唇啧啧称赞。是的,一个知名的白酒品牌随着改革的步伐走完了辉煌的历程。随后,在其悠久酿酒史的土壤里,独具文化特色的＂今世缘＂酒业诞生、成长,逐渐成为江苏酒业的典范及黄淮名酒带的明星。在这里,我们就来重温一下今世缘这棵大树的肥沃土壤——曾经的高沟酿酒史。传说当年孙悟空大闹蟠桃会后,百宝囊装足琼     

古埃及护身符的制作原理、分类与文化蕴涵

护身符是古埃及宗教文化的重要艺术形式,也是古埃及人留下的文化遗产。护身符的制作遵循交感巫术原理。按照该原理可以把护身符分为3种形式:以"相似律"原理制作的护身符、以"感染率"原理制作的护身符、"相似律"与"感染律"兼有的护身符。护身符具有丰富的文化蕴涵,是古埃及人造就强势人格的法宝,也是古埃及人冥世观的集中反映,其中积淀着埃及文明的因子。护身符的运用,一方面为埃及珠宝工艺的发展带来契机,另一方面促进了埃及文明的传播。     

藏族头饰的地域特征

藏族主要分布在四川、青海、西藏、甘肃等省区,其头饰具有明显的地域特色。     

新中国农村五保供养制度的变迁

五保对象是农村困难群体中最缺乏生存能力、最需要帮助照顾的弱势群体,为他们提供五保供养是有中国特色的农村社会保障体系的重要组成部分。50年来,在我国工业化、市场化和现代化进程中,农村五保供养制度大致历经了三次模式的更替：1956～1978年主要依靠集体公益金运行,是由生产队或生产大队组织实施的集体供养模式;1979～2001年是以村提留和乡纹筹为其经费和实物来源的集体供养模式;2002年以来以国家财政供养为主,集体保障、土地保障和社会帮扶为辅的现代社会保障模式。这三次模式的转变,既是我国五保供养工作进一步制度化、规范化和法制化与五保对象供养水平逐步提升的过程,也是五保供养从村民互助自养式的供养模式转变为由政府公共财政负担的财政供养模式的过程,又是探索建立农村现代社会保障制度的过程。     

藏族传统生态文明与藏族聚居区的生态法治建设

我国藏族聚居区生态环境的特殊性导致了其生态法治不仅需要先进的立法技术支持,更需要发掘藏族传统生态文明的"本土资源",尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的生态规律等理性因素,这对解决当代藏族聚居区生态法治中的"高原反应"与内在伦理支持的缺失有着重要的现实意义。只有形成藏族聚居区传统生态文明与生态法治建设的深层脉动,才能真正解决其生态法治问题的"病源",构建具有藏族聚居区特色的生态法治,进而维护藏族聚居区的生态安全。     

简述清朝藏区的婚姻状况

婚姻是伴随着人类历史同步发展而产生的,它是一个民族习俗、社会、阶级的体现。清朝藏区一夫一妻、一妻多夫、一夫多妻形式的婚姻都存在,所以家庭构成十分复杂。各种婚姻形式的通婚范围都会受到阶级、血缘、部落、民族等范围、禁忌的限制。文章仅就清朝藏区的婚姻形式做一简述。     

神秘的藏族古印章

第一次接触西藏印章我就被它深深地吸引了。由于从小非常爱好雕刻汉篆印章,因此从80年代中期．我就走上了漫漫收藏、整理和研究藏印之路。     

邢肃芝的藏域见闻

《雪域求法记-一个汉人喇嘛的口述史》此书是集西藏宗教、民俗、政治、社会、文化等一身的作品,以"缘"字贯穿全文,求法为名,游历叙述,放眼于藏族山水之间,情表于宗教文化之中,以众多图片来诠释文字,以坦然心境来描写景物,通篇文章简单易懂,特点鲜明,能够在心灵上吸引读者。     

浅析唐卡颜料的调制及运用

唐卡具有色泽艳丽、愈久弥新的特点,这与其绘画颜料的选择和复杂严谨的调制及绘制工艺有关,它造就了唐卡艺术极具民族特色的艺术风格,成为藏族文化中独具魅力的艺术形式。     

浅说佛教对藏族择日的影响

在进行任何重大事之前选日子是与一个民族的整个文化价值观息息相关的文化活动。自从松赞公布引进与传播印度佛教之后,影响了藏族人们的从内心信仰到世俗生活的行食住,尤其释迦牟尼的传法记录《时轮经》的传入对藏民族的很多择日涂上了浓厚的佛教色彩。     

酥油花的藏传佛教内涵与工艺特征

雪域高原上的艺术“奇葩”,藏传佛教独有的一种彩塑艺术性形式“酥油花”,被誉为“藏艺三绝”之冠。吸引着其他民族、国家的目光。有上千年的历史,题材广泛丰富,造型逼真细腻,色彩鲜艳夺目,具有鲜明的藏民族特色和高原地域文化特征,充分体现了藏族艺术特点。造型逼真细致,然而酥油花熔点较低极易消融,可以说是一种昙花一现的美丽。酥油花的制作工艺复杂艰辛,只有对信仰的执着与奉献精神的艺僧才能够完成。     

中日所见晋唐时期的长柄香炉

晋唐时期的长柄香炉在中国出土品和日本传世品中均有所见,本文梳理其实物资料,并结合文献,讨论其该如何准确命名,并将它们分为鹊尾、狮子镇、塔形镇和如意形几类,且进行时代先后排序,探讨其演变规律。笔者考察相关壁画内容组合和文献资料,通过分析长柄香炉出现的场合,探讨了其具体用法,推测长柄香炉不仅仅用于供养,还有表示礼敬及导引的作用。其用途并不限于佛教,在道教文献中长柄香炉也不鲜见。     

关于黄南州经济更好更快发展的思考

近几年来,国家对藏族聚居区经济建设尤为重视,先后出台了一系列政策。对黄南藏族自治州来说,这是一个难得的历史性机遇。为此,必须认真总结黄南州经济社会发展的经验和教训,深入研究国家藏族聚居区建设政策,推动黄南州经济更好更快更大发展。     

藏乡的酥油茶

藏族生活在号称“地球第三极”的青藏高原上,高寒的高原气候,严酷的生存环境,造就了藏民族勇敢刚毅的民族个性,也形成了藏民族独具高原特色的饮食文化,藏乡的酥油茶便是其中一朵奇葩。酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料,也是藏族人民待客、礼仪、祭祀等活动不可或缺的用品,极具民族特色和文化内涵。刚进藏的汉族干部,要适应高原环境,首先要过生活关,其中重要的一条就是能不能喝酥油茶。顾名思义,酥油茶由酥油、茶和食盐三种原料做成。