穷山变富乡朗县变泽当

朗县这几年发生了引人注目变化。在外地工作的朗县人回乡探亲,非常感慨地说：“母亲啊,我不认识您啦！”记者在采访中听到深居山沟里的老年人这样说：“现在朗县变成泽当啦。”朗县的天还是那个天,朗县的地还是那块地,朗县的人还是世世代代生活和生产在这块土地上的人...     

一片“兵”心在玉壶 千呼万唤爱民情——林芝朗县金东边防派出所爱民亲民纪实

扎日莎巴山,历经岁月蹉跎,风吹雪打,那美丽与淳朴似乎是亘古不变的,而生活在扎日莎巴山脚下的朗县金东乡各族人民,正沐浴在中央第五次西藏工作座谈会从首都北京吹向雪域高原的温暖春风里。驻守在朗县公安边防大队金东边防派出所官兵与朗县金东乡各族人民同甘共苦,鱼水相依,共同建设着雪域藏东大地上的社会主义新农村。授民以渔断穷根＂授之以鱼,不如授之以渔。‘造血＇比‘补血＇更重要＂。     

最不像书记的书记——援藏干部郑民生的故事

最不像书记的书记——援藏干部郑民生的故事李国庆见过郑民生的人对我说,在朗县县委里,你看到哪位最不像书记,那就是西藏朗县县委书记郑民生。的确,从他那不足１·６５米的身材看,所谓的“风度”是很难找到的。然而,正是这位“最不像书记的书记”,用真诚和胆识,用...     

金东牧人节

牧人节,是林芝地区朗县金东乡一带,以村为单位举行的民间传统节日,金东乡位于306省道旁、离林芝地区行署所在地八一镇190公里,离朗县县城50公里。从古至今,藏历9月22日那天,当地群众象过年一样隆重举行牧人节,持续两至三天。为什么选择这么一个季节和日期?这既有宗教的原因,也有自然和     

援藏份内事，服务朗县人

朗县位于西藏自治区的东南部,地处喜马拉雅山北麓,雅鲁藏布江中下游,地域面积4200平方公里,是福建省对口支援县,被誉为“全国县级援藏的一面旗帜”。     

欢乐的金东牧人节

牧人节．是林芝地区朗县金东乡一带以村为单位举行的民间传统节日。从古至今的藏历九月廿二日那天,当地群众像过年一样隆重举行牧人节．并持续两三天。     

藏区要闻

藏区要闻列山古墓首次发掘有新发现考古工作者在西藏朗县发现一处１０００多年前、总面积达３００多万平方米的吐蕃墓群。这个墓地位于拉萨以东约７００公里处的雅鲁藏布江南岸。１９９３年中国社会科学院考古研究所西藏工作队与西藏自治区文管会合作,对这个墓地进行了全...     

关于珞巴，你需要知道

和藏族、门巴族一样,珞巴族也是世居西藏高原的古老民族之一。从遥远的古代起,他们就生息于喜马似雅山东南,现中国西藏境内以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等县最为集中。千百年来,珞巴人始终保持荷与门巴族、藏族、汉族等多个民族的相处及交融,     

金果地区的斗牦牛节

金果位于西藏自治区自朗县城西五十多公里处,现为者下乡所辖的两个行政村,约一百五十多户人家,撤区并乡前是一个半牧半农的独立乡。其四面环山,环境优美。在这里保留着许多古老的游戏,其中斗牛是最让人倾倒的竞技项目。 参加斗牛的必须是未经阉割的公牦牛,即种牛。每     

吉隆的崖葬习俗

只要是对西藏人文风土比较了解的人,都可以随口说出西藏最为常见、最具特,正的丧葬习俗——天葬,哪怕是从未见过天葬的人。当然也有人知道古代西藏曾流行过土葬,那是因为人们去看过或听说过山南琼结的藏王墓、朗县     

杂日日廓——猴年转神山

杂日是藏族群众心目中的神山,“日廓”是转山的意思,珞巴语又有山顶的含义。此山位于珞渝地区北缘,东起朗县马其顿偏南的塔克辛(珞巴语,藏语叫“甲角凹”),西至隆子县的加玉区,只转这段山就需8-10天,时间是藏历四五两个月。     

珞巴族民俗管窥

珞巴族是指生活在西藏高原南部喜玛拉雅山麓原始森林中的一个民族。 一、珞巴族人口及其分布 珞巴族人口大约不到二十万。其中大部分居住在非法的“麦克马洪线”以南的珞瑜地区。目前居住在墨脱县境内的大约三百余户,一千六百余人;居住在米林县境内的约有三百六十户左右;还有少数居住在察隅县及山南地区的隆子县和朗县。 笔者于1998年5月前往隆子县的斗玉乡调查,根据该乡党支部书记次仁占堆介绍:斗玉乡建于1962     

藏南年俗中的祭神仪式

自古以来,过年是人们尤为重视的节日,因为年预示着新的开始,新的希望,尤其对农民来讲来年的风调雨顺,五谷丰登都寄希望于各种神灵的保佑,所以过新年也是人们祭拜神灵的日子。尽管这是一种旧的传统遗俗,但至今在西藏各地还是非常盛行。 2001年藏历年期间我们“西藏民俗志编辑部”一行到山南扎朗县进行年俗调查,亲身感受雅鲁藏布江沿岸农村清新而古朴的田园文化,给我们留下了深刻难忘的印象。     

沃德贡杰——雪域山神之父

高高地隆起一座山一九八一年夏天,我和山南扎朗县吉令乡一个名叫克珠的青年农民,一起搭 船渡过雅鲁藏布江,到著名的桑耶寺去参观。船到江心,四处白茫茫一片, 像航行在大海般,偶然朝下游一看,发现那里隆起一座特别巨大的山,高 高地矗立在蓝天白云上面。它是那样的大,大得让我吃惊;它是那样的高,高得让我不敢相信,好象天空放下一张幕布,又像大地长出一座屏风,堵住了雅鲁藏布江流,遮住了东南半壁天空。     

西藏囊色林庄园

囊色林(又写作朗色林)庄园位于西藏山南地区泽当西面30公里雅鲁藏布江的南岸,今属扎囊县(又作札朗县)。囊色林意为"财神之地",相传这座庄园的高楼外形,很象囊色林神的宫殿,因而得名。囊色林是西藏地区一家古老的贵族,目前还没有确切的资料证明是何时形成的。但根据囊色林出嫁的女儿央京说:"囊色林贵     

西藏朗县列山墓地的调查和试掘

列山墓地位于西藏山南朗县东嘎区列村东北约1.5公里的列山南山坡上,北纬29°4′,东经93°6′,海拔高3200米。墓地东北约2公里处是金东区政府驻地。墓地南面有金东曲河从东向西流入雅鲁藏布江(图一)。列山墓地极为壮观,高大的封土犹如一座座巨垒,坐落在山间(图版贰:1)。墓地分东、西两区,中间有深沟和山梁隔断,相距约1.5公里。东区东西长约12000米,南北宽     

西藏报春花

正学名:杂色钟报春(Primula alpicola Stapf)为报春花科报春花属下的一个植物种。产地生境产于我国西藏东南部(朗县、米林、林芝)。生长于水沟边、灌丛下和林间草甸,分布在海拔3000-4600米。不丹亦有分布。形态特征多年生粗壮草本,具粗短的根状茎和多数长根,除花序外,无粉状附属物。叶矩圆形至矩圆状椭圆形,长10-20厘米,宽3-8厘米,先端圆形,基部截形至圆形,有时微呈心形或短楔形,边缘具小牙     

林芝生态旅游的“借势还魂”

<正>每个人心中都有一个西藏,每个人心中都有一个林芝。林芝生态旅游的发展应该打破传统景区的概念和模式,去做全域旅游、全情体验、全区消费,要摆脱对门票经济的依赖,打造一种"观光是核心吸引,文化是深度体验"的新格局。前往林芝考察,我心中惦记的是赫赫有名的墨脱、朗县、雅鲁藏布江大峡谷、南迦巴瓦峰,林芝当地安排的却是距离行署地八一镇不远的三个古村落——真巴村、才召村、百巴村,以及一座废弃的毛纺厂。林芝要做生态旅游区规划。当我怀着旅游规划和策划者的思维,向行署专员旺堆抛出一个区域旅游产业     

初识吉令·克珠先生

1981年夏天,西藏文联办了一期民间文学培训班。经过一段时间集中学习,学员们三三两两,分散到西藏各地进行田野作业,采录民俗民风。我从秋莫卡拉雪山东麓开始,沿着雅鲁藏布江南岸,一个村寨一个村寨地进行采访。七月中旬,到了山南地区的扎朗县,听县里的同志说,县城南面不远的吉令乡,有个名叫克珠的农村青年,他的藏文水平相当不错,记录收集了许多民间故事和传说,还有更多的民间歌谣,是一个不可多得的人才。寻找名叫克珠的人第二天一大早,从县里借了一匹马,骑着晃晃悠悠地朝吉令乡走去,专门去会一会这位乡下奇人。这一天,天气特别有意思,满天的…     

深山里追赶时代的珞巴人──访全国人大代表乃玉乡书记达崩

一个偶然的机会我遇上了达崩先生，之前有人向我介绍说一这位人大代表来自西藏非常偏远的基层乡村，是洛巴族。达崩能说3种语言──珞巴语、藏语、汉语，采访时他毫无困难地用流利的汉语与我们从容交谈。已是中年的达崩有一米八左右的个头，身材魁梧，坐着身板都挺直。头发有点卷，说起话来蛮斯文。他告诉笔者说：我们珞巴族生活在西藏东南部，散居在察隅、门隅、珞渝、米林、隆子、朗县等县（地方），南达中印传统习惯线，约有人口20多万，至今大部分人生活在印占区，1990年全国人口普查时，我国境内有2322人。珞巴这一族称是1956年国务院…