方志学与区域发展研究

一、方志学应还其本义。“方”即地方、区域,“志”兼有知和记的双重意义。方志学是研究和记述区域发展的科学。我国方志学历来就主张记述一方,必须认识一方,即主张研究和记述区域发展。二、本届修志热潮的出现,是以区域研究的客观需要为背景的,中外区域发展研究的崛起,其相互影响,将促进我国方志学水平的提高。三、方志学具有高度务实的品格,必须以地方志为依托,要研究地方志和方志编纂学,但方志学仍应以区域发展的历史和现状为研究对象。四、方志学的理论框架以“区域”和“发展”这两个概念为基础。“区域”是多元的多层次的人类生存和活动一定空间的抽象。方志学的“发展”概念具有马克思主义关于社会发展的动力、目的、任务和方法论的全部内涵。方志学主要研究如何认识和记述区域发展历史和现状的一般规律,它统辖方志编纂学、方志应用学、方志目录学、方志发展史、方志学史等学科。社会发展的现实要求把方志学提高到新的水平,方志工作者要勇敢地承担历史赋予的开拓性任务。     

《艺文志》美学意义探析

《艺志》是旧方志的重要组成部份。“艺”这个概念内涵比较单一,特指艺术当中的学,其作品有多种体裁式样。在首届新方志编纂中,依例设《艺志》的不多,设《化艺术志》的却很普遍。新方志将化与艺术合为一体设置,其篇目的涵盖面已大大增加,不仅继承了旧志传统,而且有所发扬创新,体现了方志化的进步。但是,也有相当一部分新方志的《化艺术志》忽视甚至放弃辑录学作品,不能不算是一大缺陷。     

从文章学漫说方志语言

中国地方志指导小组《关于地方志编纂工作的规定》明确指出,方志行必须做到“朴实、简练、流畅”,这是完全正确的。江苏省地方志办公室制订的《江苏省地方志行规范》中,也明确提出：“志书为资料性述,不得写成论、教材、学作品、报告和总结等”。因此,方志语言还是以“直而事核”,“辨而不华,质而不俚”为宜。清代名方志学家章学诚在《史通义》中所言：“与其而失实,何如质以传真也”。     

更新观念 提高志书质量

深度不够,质量不高,是新志编纂中的突出问题,也是影响志书社会功能释放的关键。更新观念以提高本书质量,已成为修志者的当分之急。更新哪些观念,我认为主要应有以下几个方面。一、明确修志目的是服务于社会现实志书有很大的社会功能,已被古今史志界所公认。但对功能的表述及内涵认识不尽相同。新志编纂伊始,更多的人将方志的功能与修志目的概括为：“资治、教化、存史”。这“六字诀”既是我国古代方志功能的总结,又将其作为新方志编写的目的。我以为,对这一传统理论的全部继承,是导致新志质量普遍不高的首要原因。正因为如此,几…     

谈人物志的编写

“古今方志半人物”,方志记述人物,能够集中、典型、生动地反映时代风云。清代方志学家章学诚把人物志视作“志中之志”、“书中之髓”。在方志界历来就有“地以人贵,人以地传”、“人物为一郡之柱础,乡邦之光耀”的说法。地方志中设人物志,不仅可以存史资治,帮助人们从入志人物的研究中获得政治、军事、经济、文化等各方面信息,而且可以“人从史出”,通过“评说一方人物,激发千秋爱憎”,用生动的人物资料进行爱国主义和革命传统教育,从而达到“反映历史、服务现实、振奋精神”的目的。     

续修志书"越境"记述的几点思考

“越境不书”是方志编纂的传统理论,但第一届修志时,一些方志专家对其提出了不同的看法。这主要是对方志之“方”认识不同。续志时要不要坚持“越境不书”这一传统理论,需要进行全面的思考和研究。下面,就“越境而书”谈几点看法。     

方志接受学引论

这里提出建立方志接受(或消费：学命题,无论是从理论上看还是从实践上看都是有必要的。就理论推导而言,方志接受学当与方志编纂学处于同等地位。马克思在论及一般生产与消费关系问题时指出：“生产媒介着消费”,“消费也媒介着生产”,“没有生产,就没有消费,但     

编纂志书的六项原则及运用

“史以信为本,志以实为宗”。一切从实际出发,全面真实地反映当地自然和社会的历史与现状,这是社会主义新方志成为信史良志的根本保证。真实是志书的灵魂。志书不真实,不准确,就没有了生命力。只有求真存实,实事求是,志书才有生命力。方志记述的每一件事,每一个人,每一个     

浅谈新方志的精品意识

方志是“官书”,而新方志则是社会主义制度下人民政府的“官书”。如何修好这部“官书”？《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“树立精品意识,实施精品战略”,李铁映说,“应有创名志、佳志、良志的意识和抱负,写出一批优秀志书来”。这就给我们新方志的编纂工作提出了极高的要求。下面,本文将就新方志如何出精品谈一些浅见。拓宽思路写新写深新方志编写到今天,仅仅具有完善的体例、规范的格式,已经远远不够了。我们应该更好把体现志书的经世致用功能,更有效地为活生生的现实服务,努力写出理论的新…     

修志的理性自觉——论方志编纂的科学性

本与上期的“论志质与志义”是姊妹篇，作提出方志的意义在于反映本质与揭示规律，因此提高志书的科学性的话题随之而来。方志编纂的科学性，涉及到许多方面，本择要论及了方志与献学的建设，凡例和体裁类目的科学性、逻辑性等。     

试论续志篇目继承与发展的原则取向

资料是方志的生命,求实是方志的风骨。中华方志之所以流传千古经久不衰,正是因为方志全景式地记述了某时某地的“现实”。相对于部分媒体的浮燥,方志始终是淡泊的、厚重的,方志关注的永远是人类发展和社会进步,提供的永远是广泛的、准确的、基础的地情资料,因而具有独特持久的生命力。即使在信息过度密集的21世纪,方志依然能够凭借这一特性继续生存并得到发展,继续发挥其资政、存史、育人的社会作用。     

论方志的地域性和开放性

方志的地域性亦称区域性和地方性,是方志的本质特征之一。方志因为有了地域性这一本质特征,其内容和对象也就有了明确的规定性。贾思绂所谓“正史以国家为主体,方志以疆域为主体”(《定县志叙例》),正是基于这种认识。因为有了这种规定性,“不越界而书”就成了方志编写的基本规则。自清乾嘉时期陆锡熊父子强调“土断之法”,到清末张之洞提出“非为本地设者不录”,都是这种规则的具体体现。这种原则保证了志书的准确性和可靠性,也避免志书内容的重复割裂,避免了乱拉名人、名事、名产等现象,保证了志书作为一方信史的地位。     

方志是反映客观存在的镜子——认知方志学初论——泛地方志概念与新方志及新方志学思考札记

传统方志学以方志为研究对象,从方志自身研究方志属性,具有较大的局限性。社会存在决定社会意识。方志是一个社会文化现象,属于社会意识形态范畴。方志以自然、社会客观存在为认知源泉和记述对象,是反映客观存在的一面意识形态化的"镜子"。据此,本文研究方志的社会属性,给方志以新的定义,提出一个比较宽泛的地方志概念和以认知记述反映客观存在为本质特征的新方志学概念及其学科架构,希冀以泛地方志概念开拓方志领域,以新地方志书反映火热现实生活,以认知方志学给方志提供一个科学实用有效的理论工具。     

谈旧方志中的写本

旧方志从开始纂述到成书未刻之前,往往形成两个写本系统,一为稿本,一为抄本。而在公私各家志书中,都一概称之曰“抄本”。这不仅不符合客观情况,而且掩盖了问题的实质。使人们看不到旧志遗产中的一个精萃部分。 稿本与抄本合起来讲,都叫写本。但又各有形成的特点和规律,具有两种不同的体系和概念,其学术研究价值也不一样,对这一问题的探讨研究,不在版本学的范畴,也无任何专文论述,但以往学术界已有些人对此引起注意,在碰到旧方志写本时,对各种不同的稿本与抄本,一般能做到立即判断,准确无误。其方法和经验都是从大量的实践中总结出来的。把旧方志的稿本与抄本区分开来,对方志学和方志编纂学的研究具有重要的意义。笔者根据早年师友所授,以及后来自己一些粗浅见闻,略述     

历史本身就是一部好书——《方志四川》品读

方志,是“一方之全史”。方志历史。是记述著史传世的历史,是展现历史得以传承的历史。这部历史无疑是一部好书,需要大书特书。然而,现实中涉足者寥寥,特别是以电视纪录片文本的著述方式。四川省地方志编纂委员会汪毅算是这寥寥中的一位。他近日由国家图书馆出版社出版的新作电视纪录片文本《方志四川》,便是对四川方志历史如数家珍的记录。     

地方志资料学探究

我国有着2000多年的修志历史,在这漫长的历史长河中,尤其是近20余年编修社会主义新方志的实践活动中,修志者为编修好志书,在志书资料的搜集、整理、鉴别、考证、运用等方面做了大量的工作;并对方志资料工作进行了一些理论上的研究和探讨,使地方志资料学呈现出明显端倪,并初步形成方志资料学的“胚胎”。但是,从建立新方志学科的又一分支学科——方志资料学的要求而论,还远远不够。     

《文史通义》中的“家学”问题与章学诚“三书”说新探

章学诚标榜为"家学"的史学理论,是以目录学为根基的历史编纂学;以目录学之法治方志,是章学诚方志理论的学术本色。章学诚的"方志立三书"说中,"方志"指方志学而言;"三书"是章学诚以目录学之法治方志这一学术视野下的三个学科门目。志是章氏心目中上古《尚书》《春秋》之学的再现,本于刘向、班固的目录校雠之学,即章学诚推崇的撰著之书;掌故是章氏心目中上古《周官》《仪礼》之学的再现;文征是章氏心目中上古十五《国风》之学的再现。这两者辅志而行,是纂辑之作。"三书"说阐述的是两种不同的治学途径。     

浅谈地方志的价值与作用

地方志的价值与作用,亦即地方志的功能,是历代方志理论工作者研究的重要问题之一。过去,对这一问题的研究、探讨取得了一定成果,这对促进地方志的发展起到了积极作用。但时至当代,对地方志功能的认识仍为旧志理论束缚,不尽全面。因此,对志书功能有重新讨论的必要。最早的地方志编修者认为,编写地方志的目的在于“矜其乡贤,美其邦族”,这一理解是在方志起始阶段的认识,是当时世家大族所建立的庄园经济在意识形态上的反映。后来的方志理论工作者则认为,地方志的作用有十点:“巨细无遗,以为国史要删;周知利害,以立一代纲纪;详审山川,以决攻守之…     

图像学视野下的汉代铜镜纹样研究——以汉代博局纹镜为例

博局纹铜镜是汉代具有典型特色的铜镜类型之一,其纹样精美、内涵丰富,其不只是能够照面的镜子,更是历史之镜、时代之镜。通过运用欧文·潘诺夫斯基的现代图像学理论的三个方法——“前图像志描绘”“图像志分析”“图像学解释”,从不同的层次或侧面来阐释图像。文章以两汉时期具有典型纹样特色的博局纹铜镜为主要研究对象,探讨其纹样的基本类型及特点,分析蕴含在博局纹样图像之下的象征意义及其所反映的汉代的社会状况、“天人合一”的造物观念以及“天圆地方”“阴阳五行”的宇宙观念。     

方志本体和本质论析

这里所谓方志,不是指方志文本,而是指以文本为核心的整个方志事业。方志本体和本质两问题皆为方志理论的基础课题。近年来,随着新方志学建设的不断发展,有的学者已开始思索这两个问题,也曾刊发过几篇文章。但迄今为止,我们对这两个问题的思索仍较肤浅,有些意见甚至还是片面的。为了促进新方志理论研究,笔者便不揣浅陋,试就方志本体和本质两问题作如下论析。一、关于方志本体有人撰文曰：“方志本体就是由方志内涵、方志外延、方志特性、方志特征四部分组成。”（王林《关于方志本体的理论探讨》,《浙江方志》1994年第4期）“方志…