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近在《中国钱币》1987年第2期上,阅读了廷宪、松麟同志撰写的《南宋纯熙元宝小平铁钱初析》一文(以下简称《初析》),对该文的观点有一些不同的看法,兹提出与两位同志商榷,并请教于大家。据《初析》一文所言,纯熙元宝小平铁钱是“在光宗继位,尚未启用绍熙年号之前产生的”。其主要论据是:光宗赵惇于淳熙十六年二月即位,仍沿用孝宗淳熙旧年号,至第二年 相似文献
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《四川文物》1990年第6期发表了周基华同志撰《<关河诸先烈蜀难殉国记》的发现与考述》(下简称《殉国记》)一文。周基华同志在该文中对《殉国记》所述部分史实进行了考证,结论是:“《殉国记》所述史实是完全可靠的,”以为“《殉国记》有纠史之误的重要价值、从它的记述中,可以补正多年来史志诸家对宜宾地区辛亥革命的错误记述。”周文列举了四种“过去记述错误,”并逐一批驳。周要求还历史本来面目的求实精神可嘉可佩。但笔者拜读周先生的大作后,对周先生的纠谬不敢完全苟同。周认为《四川保路运动史》第310页所载:“东路民军不得 相似文献
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1948年3月1日,毛泽东主席在《关于民族资产阶级和开明绅士问题》一文中说:“晋绥边区的刘少白,陕甘宁边区的李鼎铭等人,在抗日战争和抗日战争以后的困难时期内曾经给我们相当大的帮助……”(见《毛泽东选集》横排本第1231页)。毛主席在文中提到的李鼎铭先生,因为提出了著名的精 相似文献
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《中国钱币》1988年四期《关于新民主主义革命时期人民货币的称谓》一文中,引用了1984年人民出版社出版的《革命回忆录》13集李克如同志所写的《湘南暴动回忆》(以下简称《回忆》)中的一个事例:“1928年1月下旬,朱德、陈毅率领南昌起义保留下来的部队到达湘粤赣三省之界,开展游击战争,1月22日占领宜章,2月14日进入郴县时,曾经用金子铸造金币:小的十元、大的二十元,在一面压上‘中华苏维埃’几个字,是良田上街一家姓罗的银匠铺铸造的。”李克如同志还在《回忆》中说:“那个时候我们很有钱”。对此,上海钱币学会黄朝治同志1986年在兰州曾向甘肃省人大常委李克如同志当面核实,据告铸造加盖“中华苏维埃”字样的金币确是事实,金币大小如目前流通的金属辅币。 相似文献
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拜读了李德勤同志(见《外国史知识》1981年第12期)的《俄国第一代革命者——十二月党入》(以下简称李文)后,发现几处提法与史实不符,余拟提出以便就教于该文作者和史学界其他同志。 一、彼斯捷尔是救国协会的创始人吗?李文中说:“1816年,贵族青年军官亚·穆拉维约夫和彼斯捷尔在彼得堡建立了第一个秘密政治团体——救国协会。”按此提法,势必使人们认为彼斯捷尔是救国协会的创始人。 相似文献
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一、萧孝忠墓志跋此志所以首称“南赡部州大辽国”者,盖辽人佞佛。佛书云:大海之内,凡有四洲,中国与四夷,特南部一洲耳。在须弥山南。(见《大唐西域记一》及庄季裕《鸡肋篇上》、周密《齐东野语五》,三长善月条)旧出土重熙四年(1035年)《张哥墓志》日:“南赡部 相似文献
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作为华夏民族的图腾,龙及龙文化已深深根植于中华民族的社会生活之中,海内外华人都认同自己是“龙”的传人,但是“龙从何处来,龙往何处去,龙为何物？”还没有一个令人信服的说法,李树德先生的《中华龙故事》为此做了有益的探索和解说,值得一读。 相似文献
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遵义会议的时间问题,长期以来,成了党史研究中的一个疑难问题。为了考证这一重要会议的时间问题,近年来许多同志作了不懈的努力,进行了有益的探讨。现将报刊上的有关文字摘引于下: 1.党中央在一月十日、十一日作了召开政治局扩大会议的准备工作,从十二日起到十八日止召开了政治局扩大会议(倪毓英:《遵义会议》,载1980年4月11日《人民日报》)。 2.会议开到第三天,由张闻天同志执笔写会议的决议案(朱仲丽:《“关键”一票的由来》,载1980年第一期《革命史资料》)。 相似文献
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二十年前,在唐兰先生指导下,故宫博物院完成了“历代艺术馆”的建馆之后,我曾就其中的陈列品作了一些研究工作,写了几篇短文,在《故宫博物院院刊》一九六○年总第二期上发表的《朱碧山龙槎记》就是其中之一。不久前,友人以台湾曾堉先生将“龙槎”定为“乾隆年间的仿品”相告;最近复承以台湾出版的(《故宫文物》(月刊)一九八三年第一卷第二期中题为《黄河的水那 相似文献
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宜宾是万里长江第一城,也是全国首批、西南地区唯一的国家产教融合型试点城市,三江新区就坐落于此。2020 年 2 月 18 日《四川省人民政府关于同意设立宜宾三江新区的批复》(川府函〔2020〕32 号):同意设立宜宾三江新区。文化建设是三江新区建设中必不可少的一部分,本文从“守正”和“创新”两个角度,分析了文化内涵和城市魅力之间的深层联系,提出了三江新区文化名片打造的思路和建议。 相似文献
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《阳城县志》(以下简称《阳志》)从1981年着手编修,历经十四寒暑,五易其稿,砥风励雨,终以问世。面对这一难产的婴儿坠地,我们热泪盈眶,感慨万千。县志发行之后,我们又如丑媳妇见公婆一样的忐忑和腼腆。截止目前,已收到贺电5个,来信30多封,评议文章10余篇,一致对《阳志》的创新以热情的鼓励。年已九旬的老方志学家傅振伦先生在来信中说《阳志》“在志坛独树一帜”。中国社会科学院地理研究所研究员李宝田同志来电中说:“《阳志》已成名志。”中国地方志协会常务理事、河南省地方志编委会副主任杨静琦女士来信中认为;“这是一部不可多得的篇目体例有创新的志书。”安徽大学历史系教授、方志学家林衍经先生在来信来稿中称:“《阳志,》是一部继承与创新相结 相似文献
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1979年春,四川省博物馆在青川县清理一批战国墓时,于第50号墓出土了一件书有秦律令的木牍。这件木牍的年代,据《文物》1982年第一期发表的《青川县出土秦更修田律木牍》(以下简称《简报》)和李昭和同志的文章的考证和推定,是在秦武王二年。 《简报》和李昭和同志将青川秦牍的年代推定在秦武王二年,是以牍文中记载的“王命丞相戊(茂),内史匽取臂更修《为田律》”的时间为根据的。牍文中记载的“王命丞相戊(茂)、内史匽取臂更修《为田律》”的时间有两种读法。一种是“二年十一月己酉朔朔日”,一种是“二年十一月乙酉朔朔日”。由于“王命丞相戊(茂)”更修《为田律》的时间有这样两种不同的读法,而“丞 相似文献
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读张鹤泉同志的《周代郊天之祭初探》一文(以下简称《初探》,见《史学集刊》1990年第1期),颇受教益。但该文对于周代举行郊天礼的地点、时间与用牲的说法,我们不敢苟同。下面提出一些个人的浅见,与张鹤泉同志商榷。关于周代举行郊礼的地点《初探》认为周代郊祀“具有明确的地点”。《初探》说:“周代的郊祀一般是在周都城的南郊举行。在郊中,专门有为祭天而设的坛场。”并认为这“坛场”就是 相似文献
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资中筠同志写了一篇《太史公笔法小议》的读书札记,发表在四月十六日《光明日报》上。(本刊今年第二期已予转载)他认为“太史公为文有奇气”,其奇“尤其在于以克制含蓄的笔法,表达了深沉的感情和强烈的爱憎。通篇没有雕琢的形容词,也极少激昂慷慨的议论,而在那貌似平淡的叙事之中,却蕴藏着极大的感染力”。文中举《史记·李 相似文献