西藏信箱

读者来信湖北的刘秀琪想了解拉萨周边的一些景点。拉萨河拉萨河藏语称为吉曲,发源于念青唐古拉山脉南麓嘉黎里彭措拉孔马沟,流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、堆龙德庆,至曲水县,是雅鲁藏布江中游一条较大的支流。流域东西长约551千米,流域面积32471平方千米,占雅鲁藏布江流域面积的13.5%,海拔从源头的5200米,到汇入口的3580米,总落差1620米,是世界上最高的河流之一。     

从“以蒙治藏”到以藏治藏——由历史文物看清朝前期对西藏的治理

清王朝在统治中国的260年中,制定过一系列民族和边疆政策,对今天各民族的发展进步和边疆巩固产生过积极影响。清朝对西藏的管理,是针对了西藏纷纭变化的复杂情势不断地进行着调整和改革,使其更加完备和更具特色。清朝在西藏最终实现的全面、直接而有效的统治,并非一蹴而就,而是在不断解决西藏内部出现的民族矛盾和政治危机之后逐步完成的。     

西藏说唱乐器——扎年琴

扎年．在藏语中的意思是“悦耳动听之声”。扎年琴是一种历史悠久的藏族弹拨乐器．五世达赖喇嘛时期由第巴．桑结嘉措编著的《眼耳意之喜筵》中．就详细介绍了扎年琴的历史和种类．琴弦的结构分指法和各种弹奏技法,并附有大量的日卡尔鲁（宫庭乐）曲谱和扎年琴弹奏的文学乐谱。在大昭寺壁画反映的1300多年以前藏王松赞干布十善法册的宏伟庆祝场面中,可看到三把扎年琴弹奏的情形。据《拉达克王统记》记载．“在很早时出现了星辰．而后出现了红光．此后太子格曲时期．出现了四音现象及扎年。”     

烽火吉隆 反击廓尔喀之战

公元1642年,蒙古固始汗率兵进入西藏,消灭了第悉藏巴力量,并迎请五世达赖喇嘛建立起甘丹颇章地方政府。1751年（清乾隆十六年）,七世达赖喇嘛格桑嘉措执掌西藏地方政权,正式建立了西藏地方政府（噶厦）,将地方行政机构调整为“基恰”（相当于地市）和“宗”（相当于县）两级,吉隆从此开始由西藏旧宗政府（噶厦）统治。     

去西藏

去年暑假我谢绝了同学们去昆明游览世博园的邀请,在一个风和日丽的下午,踏上了桂林至成都的火车。到成都以后,我改乘汽车再上拉萨。一路上风尘仆仆,难免有旅途孤独之感。可对西藏的向往,依然战胜了身心疲备。经过6天的车厢生活,终于捱到心中的圣地——拉萨。 刚走下汽车,就感觉眼中的拉萨与想象中的拉萨还是存在着一定的差别。少了内陆都市街道的喧哗,多了边陲小镇的清静。拉萨城里的面孔似乎都是陌生的。偶尔有一两个汉人打我身旁经过,我都会客气地对他们点头致     

雪域高原的遗产文化之光——我的西藏之旅

2010年7月下旬,我来到千山之宗、万水之源的秘境雪域西藏,怀着神圣与神奇走进坐落在拉萨河谷中心的布达拉宫和大昭寺,感受着闪耀在雪域高原的人类遗产文化之光。     

为旧西藏改革被剜去双目的平旺多杰

<正>20世纪初,十三世达赖喇嘛去印度避难,他看到印度虽然贫穷,可比起世界屋脊上的西藏,还是开化、繁华得多。一年后他回到西藏,就着手改革,力图使西藏摆脱落后的面貌,富强起来。     

清朝西藏治理中的若干问题

<正>清朝对西藏地方的治理有其成功的一面,也有值得反思的一面。成功的地方在于,清朝用有限的政治、军事和经济等资源,实现了对西藏地方的有效管辖,保证了地方政治局势的基本稳定和经济社会的平稳发展,并在中前期有效应对了来自内部的准噶尔扰乱西藏、外部的廓尔喀入侵西藏的军事压力。而清朝治藏政策的教训也是多方面的,首先是过度崇奉格鲁派的宗教政策,导致脱离社会生产生     

西藏影像（系列五） 庄学本 早期边地藏族影像的记录者

1934年十三世达赖喇嘛圆寂,庄学本准备随国民政府组织的致祭专使行署去西藏,到成都后,因专使黄慕松认为他来路不明,未允许入藏。1935年-1937年,受聘为国民政府“护送班禅回藏专使行署”摄影师。1957年12月1日,九世班禅在玉树甲拉颇章官内圆寂,第二次赴藏计划落空。1942年,庄学本一直想完成去西藏的宿愿,于是应邀参加康藏贸易公司,想绕道印度进入西藏,在印度滞留了三年也未得到印度政府同意,最终庄学本还是未能进入西藏。     

让世人更清楚地了解中国西藏的历史和现实

近日刊行的《十四世达赖言行评析》一书,是作者益多2006—2012年间所撰41篇文章的文集。文集的主旨,在于评析第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措的公开言论和所作所为。如作者在自序中所言,这些文章均直面问题,言必有据,穷追猛打,目标明确。所谓目标明确,就是揭露丹增嘉措其人若干年来说过的假话,指出其错误,从而让世人更清楚地了解中国西藏的历史和现实,了解所谓＂西藏问题＂的真相。西藏自古以来就是中国领土的一部分,然而近代以来,发生了所谓的＂西藏问题＂。＂西藏问题＂的要害是所谓＂西藏独立＂问题。     

“我是想直接表达西藏的人之一”

多年来,以导演先锋戏剧著称的戏剧艺术家牟森一直怀有一个意愿：把三位西藏历史人物的生平经历拍成电影三部曲,分别是唐东杰布（桥梁建造者,为了建造桥梁四处募捐,演出藏戏,从而成为藏戏先行者）、藏医鼻祖云丹贡布、六世达赖喇嘛仓央嘉措。     

与外国议员谈拉萨事件

2008年9月10日上午,前来参加残奥会有关活动的欧洲G国联邦议会体育委员会的议员一行十余人,在该国驻华使馆官员的陪同下,专程拜访中国藏学研究中心,与中方专家学者座谈。在两个小时的交流中,来访的议员们先后提出了九个问题。其中有几个问     

古建公司 拉萨非物质文化 遗产群像

位于布达拉宫脚下的“雪堆白”,自明代起便是代表着西藏地区手工艺最高水平的官办工厂。在布达拉宫、罗布林卡及西藏博物馆里,件件标有“雪堆白制造”的艺术品依然闪耀着辉煌。早在五世达赖喇嘛执政时期,为了解决修缮和塑造大昭寺、布达拉宫等殿堂和佛像所需技术人员,将以“惹玛岗”地方的铜匠大师傅公夏为首的一部分手工业者集中起来,成立了一个组织命名为“堆觉白介”,藏语意思是“能兴建一切享受物品者”（实指奢侈品加工厂）,将厂址设在布达拉宫下的“雪”区（即拉萨布达拉宫脚下的一片地方,在其城墙外西侧的广场边上,有一座端端正正、四四方方的两层院落）,并给予特殊的待遇,这就是雪堆白加工作坊的来源。     

藏式家具——藏式古典家具的木雕彩绘艺术

千百年来,勤劳智慧的藏族人民把本民族高超的绘画艺术,精湛的雕刻才艺和极富民族特色的装饰手法应用于家具制造,创造了结构独特,造型美观、装饰色彩斑斓,手工做工精细的优秀的民族家具文化,也造就了诸如堆乃萨瓦·加阳旺布等著名的藏族木工工匠和家具大师,反映了藏民族优秀的民族家具文化其传统的英雄本色。     

宗角禄康——布达拉山麓的“龙王庙”

布达拉山后,水清林幽,古柳蟠生,碧波清澈,林木茂盛,这里是拉萨著名的园林——龙王潭公园。园林绕布达拉的山势灵活布局,东西长610米,南北最宽处303米,最窄处仅20.5米。园林中部有一潭水,东西长270米,南北宽约112米。潭水中有一小岛,不规则圆形,直径约42米。龙王潭公园所在地,藏语叫宗角禄康,简称"禄康"(鲁康)。"宗角禄康"的原意仅指建于这里的神殿,后来转为     

滇藏线：玛吉阿米的模样

六世达赖喇嘛仓央嘉措的《情歌》,隽永流长,我不忍剽窃一回他那脍炙人口的诗：＂从那东方山顶,升起皎洁月亮。未嫁少女的面容,时时浮现在我心上。＂这首情诗足已表达我对滇藏线的情有独钟。之前懵懂坐在拉萨八廓街那黄房子的玛吉阿米酒馆,竟然不知这里就是仓央嘉措的《情歌》写真处。＂未嫁少女＂藏语就是＂·玛吉阿米＂,这里充斥着很文艺的氛围。我要了杯可乐,坐在楼顶上看顺时针涌动的人群,心随烟飞,深深植入原汁原味的西藏文化之中。我一直在想＂玛吉阿米＂是什么模样？在用藏纸做的留言记事本上永远也找不到她的身影。玛吉阿米,你到底在哪里？只有用心的人才可以找到属于自己的玛吉阿米。＂滇藏线＂,就是我心中的＂玛吉阿米＂。     

相等帝释美妙宫,罗刹王威城相同——布达拉宫

"相等帝释美妙宫,罗刹王威城相同",这是布达拉宫的重建者五世达赖喇嘛对这座雪城高原上的宫殿的赞叹,意思是说它的美丽,如天上帝释的宫殿一般,它的庄严堪比罗刹王的城堡。如此高的赞赏,究竟布达拉宫有着怎样的美轮美奂?下面小编就带您一起来领略,进入布达拉宫的世界……雪城高原上的布达拉宫在西藏首府拉萨市区西北的红山上,屹立着离天空最近的宫殿——布达拉宫。1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之     

大美西藏——评《40年雪域情痕——张鹰西藏油画集》

2011年9月,张鹰先生的西藏油画集《四十年雪域情痕》由岭南美术出版社出版面世。画集以油画为主体,配文字说明和素描、摄影,在写实再现与写心写意中呈现西藏的大美。从风格上讲,张鹰的油画创作大致可以分为20世纪70年代至80年代中期、80年代中期至90年代、新世纪以来三个时期。张鹰早期的写生画坚持以写实处理结构、空间、体积、光影和色彩,由于画家固