西藏的藏语文管理机构及40年历史变迁

周炜在《中国藏学》2005年第三期上发表文章。西藏的语言规划是我国语言规划工作中的一个重要组成部分,它主要包括:一、语言政策的研制和调整;二、藏语文工作的指导管理机构及社会职能部门;三,藏语文政策的推行,落实和监督检查;四、社会用字的规范,监督和检查; 五、藏语文的学习,使用和发展问题,藏语文新词术语的规范,推广和使用问题,藏语国际标准的制定问题。本文主要围绕第     

记第十届全国藏文传媒协作会

2007年9月18日,第十届全国藏文传媒协作会议在北京举行。 来自西藏、青海、四川、甘肃等省区以及北京地区的30多家藏文报刊、网站、电台及相关管理、研究机构的负责人或主管,相聚首都,共同就藏文传媒的现状与前景、作用和地位,藏语文的使用与发展,规范藏文的新词术语,促进民族语言的发展等问题,进行研讨和交流。     

藏文书法的起源和流派

藏文书法的起源和流派达瓦次仁文书法有着悠久的历史。早在３０００多年前，藏族社会已有了文字，最早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文，还产生了天成文和斯益文（见图一）。那时已有了书法艺术，并产生了艺术流派。...     

藏语自然科学辞书的可喜丰收──藏语文专家程列访谈录

藏语自然科学辞书的可喜丰收──藏语文专家程列访谈录耳可少数民族语言的术语标准化是我国术语标准化工作的一个有机体。其中,藏语术语标准化工作比其他兄弟民族起点低。十几年来,青海省民委在这个方面做了大量工作。最近由青海省藏文名词术语规范委员会通过鉴定、历时...     

藏文

藏文是世界上最古老的文字之一。有关藏文起源的问题,各届存在几种不同的观点,传统佛教界认为是吞弥·桑布扎所创造的,距今有1300多年的历史;西藏本土宗教苯教认为是苯教始祖辛饶米沃奇所创;还有学者认为是脱胎于伽湿弥罗文(今克什米尔文),或者象雄玛尔文或者黎宇文(于田文)等等等等。现在有些专家学者从目前的考古成果和资料记载中发现藏文的历史可能早于1300年前。     

拥有藏文文集的蒙古族著名学者

蒙古人大量接受藏族文化是在藏传佛教特别是格鲁派传入蒙古以后。从故乡纷纷步入藏区寺庙叩拜佛法三宝者中不少人经过十几年甚至几十年的洗礼,达到了＂脱胎换骨＂的境地。那些精通佛法、精通藏语藏文的蒙吉族出家人中又涌现了不少闻名遐迩的大学者。他们直接用藏文撰写了大量阐释佛教理论、教义和仪轨的著作．集中起来便是他们的文集。本文概要地介绍了其中的优秀者共２０名。笔者认为蒙古人的藏文文集所涉内容极广,除了宗教,还包括历史、地理、语言、文字、文学、艺术、哲学、医学、天文历算等。值得庆幸的是,随着学术研究的深入,这一文化遗产逐渐被人们所关注。至于它的研究价值并非仅限于唯一蒙古学领域,但是,得心应手地利用它尚不是一件易事。     

西藏书法获“神华杯”奖

千百年来．藏族书法因其文字和用竹笔书写在藏纸上的独特方式．深受藏族人民的喜爱。公元7世纪时．有“藏文之父”之称的藏文规范者吞弥．桑布扎根据印度兰札文创造出藏文正楷．并根据瓦都文创造了藏文草书。而后各个时期的藏族书法家又根据各自的理解和造诣．创造出不同风格的书法体．类似于我国汉字史上的龙书,穗书．云书、鸟书．龟书以及虎书和蝌蚪文等。     

翻译是“世界之眼”——欧要次仁和他的开拓性事业

正欧要次仁的藏文缘由于历史、地理、人文等原因,过去藏东昌都地区的藏文教育跟拉萨、日喀则、山南等腹心地带有一定的差距。但是,人们的求学需求却并没有差别。党的十一届三中全会后,藏文教育事业重获新生。昌都地区十一个县的学校中普遍设立了"农牧子弟实验班",明确要求招收农牧民子女接受系统的"一类模式教育"(即以藏语文授课为主,用藏语文教授数理化等知识,加设一     

试论藏族的史学和藏文史籍(续)

二、藏文史籍的种类及其特点西藏政教合一的社会形态决定了藏族的每一种文化形式无不打上宗教的烙印,一切文字作品都充斥了宗教的内容,都是为了宗教宣传而作,为宗教的发展服务的。藏文史籍也不例外,从内容到形式都与宗教密不可分,这成了藏文史籍的一个共同的,也是最显著的特点。     

试谈藏文典籍命名的色彩及修饰

试谈藏文典籍命名的色彩及修饰藏文典籍包罗万象、涉及面广,是构成藏族传统文化的重要组成部分,藏文典籍除内容的广博外,还具有其特殊的色彩命名与书名修饰等特点。万果和德吉草发表在《西南民族学院学报》１９９６年第二期上的文章对此作了研究。文章说在藏族文献史料...     

藏文雕版印刷

自古以来就生活在青藏高原上、勤劳勇敢充满智慧的藏族人民有着悠久的历史和光辉灿烂的文化。她创造了自己别具一格的古代文明史,并依靠本民族的语言文字保存和完善了这部文明史。藏文雕版印刷的出现,是藏族文化发展史上划时代的里程碑。雕版印刷的产生印刷术从公元13世纪就由内地开始传入藏区,不过在明永乐（141年）以前,虽说雕刻技术早已被藏族所掌握,但还没有专门从事印刷工艺的机构。在藏区的一些寺庙里,现存着许多石刻,如青海甘德县的东吉多卡寺的大量石刻藏文《大藏经》,以及一般所熟知的恩兰·达扎路恭纪功碑（公元763年立于…     

山有佳峰莫问程——记藏文古籍整理领域的开拓者喜马拉雅文库

正在我国,藏文典籍的数量仅次于汉文典籍,现存于西藏和四省藏区的各类藏文典籍就达一百多万册。从公元7世纪吞弥·桑布扎创制藏文字开始,以藏文记载藏族历史文化的典籍历经千余年而未中断,且以数量丰硕、内容深厚、涵盖广博而位列中国少数民族古籍文献之首,是中华文化的有机组成部分,是全人类共有的宝贵文化遗产。由于年代久远、流通困难、保存分散等原因,许多古老的藏文典籍,尤其是以梵夹本形式保存下来的珍本、     

扎西次仁:藏文信息高速公路的铺路人

从梦想在电脑上打出一个藏文字到为微软Windows操作系统创造出藏文字体和输入法,再到开发珠穆朗玛系列藏文字体,中国藏学研究中心研究员扎西次仁在几十年的职业生涯中实践着藏文数字化的梦想,也见证了藏文在信息高速公路上的亮相与奔跑。要让藏文信息走上高速路30多年来,他不仅参与了藏文编码国家和国际标准的研制,还为微软开发了微软喜马拉雅藏文字体和微软藏文输入法,并牵头研发了珠穆朗玛峰系列藏文字体和藏文输入法,编纂     

我们的西藏故事——访西藏大学留学生莲达、凯利和杰西卡

正初夏,一个阳光明媚的上午,西藏大学新校区,三位来自不同国家学习藏语文的留学生。莲达:我是藏北女孩白玛梅朵在留学生宿舍楼下,微笑着疾步向我们走来的是来自亚洲岛国印度尼西亚的莲达(Leanta)。走进留学生教室,黑板上藏语词汇密密麻麻,应该是上午的课刚刚结束。莲达的班上共8名学生,每个人都有自己的藏文名字。她调皮地用藏语说:"我是白玛梅朵,藏北女孩。这名字是     

论点摘编

论点摘编藏语文规范化问题对于藏语文规范化问题,社会上有不同认识,发表在《西藏研究》１９９４年第三期上结昂的文章认为,在当前的形势下,藏语文的规范化将有利于西藏社会的政治、经济、文化的发展。文章说,由于历史的原因和自然条件,藏语存在着严重的方言差别。卫...     

敦煌藏文发愿文研究综述

本文以藏文发愿文研究的特点、藏文发愿文分篇研究述评两个方面,就敦煌藏文发愿文研究进行了综合评述.     

藏文《世界广论》对于中国地理学史的贡献

藏文《世界广论》对于中国地理学史的贡献房建昌自１９３８年王庸先生发表《中国地理学史》一书以来,至今类似的论著已有不少,但均未知藏族学者在这一领域的贡献,故笔者在此作一初步介绍,以期引起中国地理学史研究者的注意。有清一代,藏族学者不仅用藏文撰写了大量的...     

敦煌学博士文库论著《8～9世纪藏文发愿文研究——以敦煌藏文发愿文为中心》出版

作者选择了20余件具代表性的8～9世纪藏文发愿文文献,其中以敦煌藏文发愿文文献为主,还有部分其他地方发现的藏文文献以及与发愿文密切相关的汉藏文佛事文书,进行了翻译、注释、分析、对比研究,对藏文发愿文的分类、内容、与汉文发愿文和敦煌法事活动的关系进行了较为系统的考察,填补了藏文发愿文整体研究方面的空白。     

康熙朱印藏文《甘珠尔》谈略

佛教于7世纪传入西藏后迅速发展。松赞干布时期,藏族学者吞米桑布札仿照梵文创制了藏文,藏文佛典翻译从此开始。墀德祖赞时译出一些经论,主要是将汉文佛经翻译成藏文。约于779年建成的桑耶寺曾设立译场,翻译出大量的经典。这个建寺地点由莲花生大师勘查选定,墀松德赞主     

尼泊尔的藏文书店和书展

对于国内藏语的使用和藏图书的出版,国外似乎有一些微言。可我自己的经历反映出来的却完全不是那么同事。我于1993年和1996年曾两次到印度和尼泊尔进行学术访问。期问,听到了和看到了不少对我国藏学界藏语水平的称赞。作为一个中国的藏学工作,我很为此感到自豪。