历史学的理论成就与中国史学史研究的发展

今年是新中国成立60周年,本刊约请四位学者分别从史学理论与史学史、中国近代史、世界史的角度对新中国史学的发展与成就进行总结。新中国史学在60年的发展历程中曾经历若干曲折,但成就始终是第一位的。以唯物史观为指导的中国马克思主义史学,不仅能够创造辉煌,而且能够在新的历史时期与时俱进,综合创新,不断地解放思想,不断地创造出新的业绩。我们希望四位学者的观点能够为读者提供丰富和发展中国马克思主义史学的视角和思路。     

汉代铜器铭文著录与研究历史的回顾

汉代铜器铭文的著录与研究开始于宋代,但一直到清代,学者们的努力还主要集中在铭文的著录上,研究的成分很少。民国时期容庚《汉金文录》与《金文续编》问世,标志着汉代铜器铭文的著录与研究迈上了一个新的台阶。建国后,一批批汉代有铭铜器陆续出土并公布于世,一些学者如陈直、李学勤、裘锡圭、丘光明等从不同角度对汉代铜器铭文进行了研究,取得了可观的成就。但到目前为止还没有科学、全面的著录性著作,也没有系统的研究成果,在铭文的释文、断句、注释方面仍存在不少问题,某些研究结论还缺乏准确性。     

中国的世界史研究六十年

今年是新中国成立60周年,本刊约请四位学者分别从史学理论与史学史、中国近代史、世界史的角度对新中国史学的发展与成就进行总结。新中国史学在60年的发展历程中曾经历若干曲折,但成就始终是第一位的。以唯物史观为指导的中国马克思主义史学,不仅能够创造辉煌,而且能够在新的历史时期与时俱进,综合创新,不断地解放思想,不断地创造出新的业绩。我们希望四位学者的观点能够为读者提供丰富和发展中国马克思主义史学的视角和思路。     

六十年来中国近代史学科的确立与发展

今年是新中国成立60周年,本刊约请四位学者分别从史学理论与史学史、中国近代史、世界史的角度对新中国史学的发展与成就进行总结。新中国史学在60年的发展历程中曾经历若干曲折,但成就始终是第一位的。以唯物史观为指导的中国马克思主义史学,不仅能够创造辉煌,而且能够在新的历史时期与时俱进,综合创新,不断地解放思想,不断地创造出新的业绩。我们希望四位学者的观点能够为读者提供丰富和发展中国马克思主义史学的视角和思路。     

浅析中世纪欧洲大学学者的社会指引力——以巴黎大学为例

在中世纪时期,由欧洲主流大学学者通过学术探讨,学术活动、问题辩论所产生的社会指引力是当时欧洲社会发展的一股前进力量,宛如一盏璀璨火炬照亮了中世纪的天空,并指引着社会走向新的时代;本文旨在通对当时学术社团的成立、大学经费筹措以及大学学者在社会变革中的相关活动进行研究梳理,尝试从史实剖析的角度做出分析,希望能为高校学者在当下中国的社会转变中,即建设中国特色社会主义社会,实现中华民族的伟大复兴的征程中所应肩负的历史使命提供必要借鉴。     

自然科学与人文

自然科学与人文——社会科学解释模式的差异李建珊近年来,国内学术界兴起了一股关于一般科学方法论的研究热潮。自然科学、人文——社会科学和哲学领域的不少学者一方面从国外引进了某些新的跨学科的方法论思想,并在介绍基础上进行理论评价与哲学分析;另一方面,对自然...     

宋代宫廷用瓷来源探析

宋代瓷器的质量已经很高,在当时社会生活中的地位也非常重要。在宋代宫廷中已经出现了一定数量的瓷器。检索相关文献和考古材料可以发现,宋代宫廷获取瓷器的途径是多种多样的。从产品输送的角度而言,宋代宫廷所用的瓷器多是通过土贡、朝贡、赋税、宫廷须索、臣下进贡等途径获得的;从产品组织生产的角度而言,宋代宫廷瓷器的来源主要有两种方式:一是置官监窑,二是官方以科买、和买为主要方式组织民窑生产。     

宋代知州知府与当地图经、方志纂述

地方志是宋代州府长官任职期内重要的施政参考和教化工具。宋代知州知府多兼具学者、文人身份,他们为当地方志从纂修到出版提供有力的物质支持,也以不同方式亲自组织或参与方志纂述,凭借权力取得了当地方志纂述活动中的主导地位,并借此增进与地方士人的合作交流。知州知府的参与是宋代图经、方志发展兴盛的一个重要原因,同时促进了当时方志纂述中两大特色的形成:一是宋代方志具有较高的文献价值;二是方志中"史家意识"的流露,从而出现州府长官代代续修一志的历史现象。     

史实在《周易》中的份量及作用--兼与古史易学派商榷

从史学的角度研究<周易>,在古代已形成了以宋代杨万里<诚斋易传>为代表的史家易学派,但前人所走的都不过是以史证易的路子;进入20世纪以来,一批现代学者不约而同地集结成一支与传统易学卓然不同的古史易学派,他们先自<周易>经文中寻觅古迹史影,进而发展到试图运用古史知识复现出<周易>一书的原初面貌,虽各家创设的门径和体系互不相关,但他们得出的结论却是惊人的一致:<周易>是一部史书.     

经与史：宋代《左传》学研究的二重路径

从学术史来看,经与史是宋代《左传》学研究最重要的二重路径。在宋代经学疑经思潮背景下,学者们对《左传》作者的身份及形成时代提出了怀疑;对杜注为代表的解《左传》之“例”,特别是其中的“从赴告”说之牵强提出批评;对《左传》中不符合义理之处进行批评与改造。经学上的怀疑与批评降低了《左传》的经学地位,从而使其史学特性受到重视,一些学者把《左传》当作史书来看待,肯定其作为编年体的典范对宋代编年体史书编纂产生的重要影响;对《左传》进行史学改编,促进了宋代历史编纂学的发展;重视《左传》蕴含的史料价值,据此对春秋历史发展大势以及制度沿革作出考察。宋代经学上对《左传》学旧说的怀疑与批评,为人们提供了新的研究思路。与此同时,伴随着《左传》经学地位的“降格”,其史学价值则得到了进一步发掘。     

论新时代中国世界历史学话语体系的构建

世界历史学的话语体系蕴含在世界史的研究、编撰和教学之中,其实质是中国学者如何认识中国与世界的关系,如何界定人类历史的性质,如何阐明对人类社会发展演变的基本观点和判断,体现的是中国学者将世界历史理论化的途径,目的则在于实现自身的学术话语权。新的时代必然要求不断发展的话语体系,这就需要在唯物史观基本原理和新时代中国特色社会主义思想的指导下,梳理世界史话语体系建设的发展历程,进一步提炼世界史研究的核心概念、表述框架和阐述方式,彰显中国世界史研究和编撰的当代理论视角。从生产和交往两个基本概念进一步分析世界历史演化的内在动力,显然是其中一种可行的研究思路。通过生产和交往两种基本动力构建的分析框架,可以清楚地看到,中国特色社会主义建设事业不仅是中国历史连续性的自然体现,而且也是人类社会发展规律的具体表现。     

从明朝中后期的民族政策看葡萄牙殖民者窃占澳门得逞的原因

关于葡萄牙殖民者窃占澳门得逞的原因,一些学者已作过探讨,并形成了几种成说。这些成说当然都有其合理成份,但也存在不足,不能令人信服地解释明廷容忍葡人窃占澳门的真实原因。笔者认为,明廷允许葡人租借澳门固然受外部因素的影响,但主要还是内部因素起决定作用。是明朝中后期,明廷对葡萄牙殖民者侵略本性认识不足,而视北方民族为主要威胁,实行以防北方民族为主这一民族政策的结果,将明廷允租澳门的做法称为“明智”是不能令人信服的。     

Calvin and Natural Rights

Abstract

This article applauds the recent rise of scholarly attention to studying the relation of religion to natural rights in general and Calvinism in particular. Against the strong belief in some quarters that appeals to nature, including the idea of rights, do not play a significant role in Calvin's thought, the article concurs with recent (and some not so recent) work to the contrary, arguing that such appeals do occupy an important, if ambiguous, place for Calvin. However, the article resists explaining the variations in his thought as the result of changing interpretations over time. Rather, it is contended that these matters were a source of tension throughout Calvin's career. He struggled not so much with the question of the natural knowledge of rights, but of the ability to choose to act on that knowledge. In conclusion, the article hints that Calvin's ambivalence on this issue sowed the seeds for significant divergence among his descendants.     

The invention of human nature: the intention and reception of Pufendorf’s entia moralia doctrine

In treating human nature as a ‘moral entity’, imposed by God for reasons into which man could have no direct insight, Samuel Pufendorf reconfigured the architecture of natural law thought in a fundamental way. For this meant that rather than deducing norms from a nature in which they had been embedded by God and could be discerned by self-reflective reason, man had to derive them by observing the requirements of the exigent condition in which he happened to find himself; and it further meant that such observation would be gathered via erudite citation of humanist authorities, rather than from philosophical reflection or introspection. As a result of this reconstruction, Pufendorfian natural law was opened to the normative structure of historically existing juridical-constitutional orders, for which it supplied both a propaedeutic and an abstract rationale. At the same time, however, theological and philosophical forms of natural law, based on normative moral anthropologies, continued unabated, this giving rise to a partitioning of the field into an introspective philosophy of law, and an observational legal humanism.     

中国古代园林设计中的自然理想观

自然地理环境早先与现代都对人文传统的景观有很大影响。中国古代风景园林发源于自然生态环境的审美选择,进而以顺乎自然的设计指导思想求得"虽由人作,宛自天开"的审美标准,更有人与自然相与融洽的审美理想。西方古典园林中人造的几何规则景观超越于一切自然。在现代中国盲目模仿西方城市摩天大楼景观的时候,现代西方城市规划学者正致力于研究中国古代先哲的思想精髓和古代文化遗产,为塑造现代人居环境的自然协调寻找新的灵感启迪。     

Rhetoric and communication in Joseph Conrad

Early modern natural philosophers such as Francis Bacon are frequently seen as providing a legitimating ideology for British imperial expansion. Although this has been challenged by one recent study, much of Bacon's work on English colonisation remains unexplored. This article argues that far from being an ideological apologist for English colonisation, Bacon had two sets of colonial anxieties. The first derived from a tradition of civic humanism which concerned the moral corruption, dispossession of indigenous people and the greed involved in the British colonization of Ireland and America. Bacon's second anxiety was not moral but epistemological, and stemmed from his natural philosophy. For Bacon, colonies were not simply new commonwealths, they were places which potentially produced the natural knowledge vital for the recreation of man's original, epistemic empire over the world. Consequently, Bacon was not only interested in the morality of colonising, but also whether the knowledge produced in colonies was reliable. An exploration of Bacon's views on colonisation also offers us a point of entry into the scholarly debate about the relationship between Bacon's natural philosophy and his political thought.     

地理学思想史指要——杰弗里·马丁《所有可能的世界:地理学思想史》评介

地理学思想史研究对地理学学科发展具有重要意义.当前国内对地理学思想史的研究比较缺乏.地理学思想史的任务并不仅仅是讲述地理思想和知识的产生、形成和演变过程,而且要通过这一过程达到对地理学性质的把握和准确认识.通过地理学思想史研究可以把握地理学的要旨:地球表面的差异性是地理学的关键,而对此进行描述和解释是地理研究的主要内容.地理学思想史有两个大的发展阶段:古典时期和近现代时期.在面临坚持传统与积极创新的抉择时,地理学家应该多从思想史中吸收和借鉴,并避免掉入二元论的语义陷阱.     

The role of images in the development of Renaissance natural history

This review surveys recent scholarship on the history of natural history with special attention to the role of images in the Renaissance. It discusses how classicism, collecting and printing were important catalysts for the Renaissance study of nature. Classicism provided inspiration of how to study and what kind of object to examine in nature, and several images from the period can be shown to reflect these classical values. The development of the passion for collecting and the rise of commerce in nature's commodities led to the circulation of a large number of exotic flora and fauna. Pictures enabled scholars to access unobtainable objects, build up knowledge of rare objects over time, and study them long after the live specimens had died away. Printing replicated pictures alongside texts and enabled scholars to share and accumulate knowledge. Images, alongside objects and text, were an important means of studying nature. Naturalists' images, in turn, became part of a larger visual culture in which nature was regarded as a beautiful and fascinating object of admiration.     

乾嘉考据学派对20世纪新历史考据学的影响

20世纪新历史考据学不只是受西方史学影响,而且与乾嘉考据学有直接的联系。乾嘉考据学派与西方近代史学多有相通之处,20世纪的历史考据学治史所采用的理念和方法既来源于西方,也来源于中国传统史学。乾嘉考据学派对近代中国史学产生了重大影响,许多学者传承了乾嘉考据学的精神和方法,在借鉴传统史学优长的基础上引进西方史学的理念与方法,从而构建了新的理论体系。在民族史学近代化过程中,史学的转型离不开民族文化的载体,而乾嘉考据学本身的生命力适应了近代史学转型的要求。     

神和乃礭：利玛窦世界地图的在华传播及其本土化

在西学东渐史上,利玛窦是一个标志性的人物。他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为中国乃至东亚世界首次完整地展示了世界的面貌。该图见之于明确文字记载的自刻、他人翻刻和摹绘版本多达十余种。笔者根据利玛窦世界地图刊刻和传播的实况,将其版本分为《大瀛全图》与《山海舆地图》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》三个系列和木刻本、彩绘绢本两种形式;并就“地圆说”与地球知识、“五大州”与“万国”的概念、西方人文地理知识点的介绍及其与中国文化的对话等诸多方面,讨论了利氏世界地图中所传送的新知识、新方法和新词汇,指出该图是明清士人理解整个世界的一个重要的窗口。论文还通过熊明遇的《格致草》、熊人霖的《地纬》、王在晋的《海防纂要》以及晚清的《海国图志》和《瀛寰志略》等,分析了利氏世界地图在晚明至晚清二度本土化的过程,指出该地图在晚清西学知识重建过程中所产生的意义。