后秦《吕他墓表》与《吕宪墓表》

1997年,西安碑林博物馆通过咸阳市秦咸阳宫遗址博物馆,购得后秦《吕他墓表》一件。此石出土于七十年代,是在咸阳市渭城区密店镇东北原畔农民取土时发现的。出土地北距汉高祖长陵约1公里。在汉长安城遗址正北方。十六国时期的碑刻资料现存很少,仅西安碑林所藏前秦《邓太尉碑》《广武将军碑     

庾恩旸墓表

庾恩旸、字泽普,云南墨江人,辛亥发动云南独立,其后又参加护国运动,1918年2月18日遇刺死,同年7月4日葬于鸣凤山。唐继尧所撰之《庾泽普军长墓表》,记其生平甚详,特予公布。     

宋代张正中墓表考释

《故宫博物院藏历代墓志汇编》收录有《（宋）故朝奉郎尚书虞部员外郎上骑都尉赐鱼袋赠司封（员）外郎张公（正中）墓表》,墓表记载了北宋官员张正中的生平,其中部分内容涉及“天书封禅”等北宋前期重要事件,为研究北宋历史补充了重要资料。     

巩义发现袁世凯手书崔继泽墓表

１９９５年１０月,河南省巩义市孝义镇白沙村村委在编纂《白沙村志》时,发现崔继泽墓表碑。该碑为袁世凯撰文并亲笔手书。立碑时间为清光绪十八年（１８９２年）。经调查,此碑原立于巩义市北白沙村崔氏祠堂,后被毁为两段,上段因作它用凿有四孔,下段湮没地下。墓表碑由碑额、碑身、碑座三部分组成,碑额已佚。碑座束腰,高０．３５米、宽０．７９米、厚０．４３米。碑身高１．５米、宽０．７５米、厚０．４３米。碑座、碑身均为石灰岩质。碑文楷书,１８行,每行４２字,边饰卷草纹。 曾任中华民国大总统,并做过８３天“洪宪”皇帝的…     

欧阳修为永春县令写墓表

在北宋大文豪欧阳修（1007—1072年）的《居士集》卷二十四中,有一篇《永春县令欧君墓表》。“欧君”指欧庆,曾任永春县令。是什么机缘使欧阳修为其撰文表墓呢？[第一段]     

奉政大夫曹汉洲墓表考

<正>2002年6月,哈尔滨市动力区东升村小学教师向黑龙江省博物馆反映,该村耕地旁有墓碑一方,已被居民当饭桌使用。闻讯后,省博物馆副馆长刘晓东带领历史部主任田华、副主任姚玉成立即前往调查,并于当日办理完手续运回馆。     

吕仙桥

楚雄城西北32公里的吕合街,有一座横跨紫甸河的大桥,人称吕仙桥。桥长19米,宽5米。自古以来就是滇西的交通要道,至今五百来年仍然象从前一样坚固。这座桥为什么叫做吕仙桥呢?在吕合坝子中流传着这样一个故事:     

佛牙考述

佛牙,史传为佛祖释迦牟尼涅槃后遗留给人间的灵牙。南北朝至明代多能见到一些记载,鉴于佛牙在佛教界有其不容忽视的地位和影响,所以,探明佛牙的有关情况,成了考古工作者在宗教研究方面的一个颇有意义的课题。     

达鲁花赤考述

达鲁花赤是蒙元时期具有蒙古民族特点和设置最为普遍的官职,始设于成吉思汗时期,有元一代置而不废。对这一官职作系统全面的探讨将有助于蒙元政治、经济、军事、文化尤其是职官制度、民族关系以及元代中国与周邻国家和地区关系的深入研究。 达鲁花赤,亦做“答鲁合臣”、“达鲁噶齐”。蒙古语,意为“镇守者”。相当于突厥语的“巴思哈”(basqaq),在波斯语中则译为“沙黑纳”(shahna)。汉文文献也称“监”、监某州、监某府、监某路,《世界征服者史》则称为“少监”,赵翼称其为“掌印办事之长官”。     

唐校书郎考述

唐代校书郎之员数和设置时间,诸书所栽多有出入,《新唐书》错讹尤多。校书郎实为有唐一代士仕进之初阶,秘书省校书又为其最。与校书郎相关的诗歌,丰富了唐诗的内容也促进诗艺的提高。唐传奇的发展,也与校书郎有着某种联系。     

夏都考述

夏代自禹至桀,十七君,十四世,历四百余年。其间曾数次迁都。对于夏人所都之地望,自古以来,众说纷纭。通过梳理有关古文献资料和分析近年来的考古调查发掘资料,我以为除夏禹即帝位前曾一度居于河南而外,夏人所都之地当皆在河东。本文拟对此一问题加以考述。     

武威金沙公社出土前秦建元十二年墓表

1975年3月,在武威县城西北7.5公里的金沙公社赵家磨大队,社员平田整地时挖出石刻墓表一块(见右图),墓表扁平,上圆下方,高37、宽26.5、厚5厘米。墓表下承以长方形覆莲座,莲花纹饰为浅浮雕,二重尖角莲瓣。具有魏晋至十六国时期莲瓣特点。莲花座高9、长40、宽18.2厘米。墓表上部篆书"墓表"二字,下部用魏体字书写,表文分九行,每行八字。十六国时期,只有前秦苻坚的建元纪年达十二年,因此,墓表年代为前秦建元十二年,即公元376年。就在这年,前凉张天锡     

西晋散骑常侍韩寿墓墓表跋

"月纤张敞画,荷妖韩寿香。"这是唐代诗人刘孝威的五言诗句。"韩寿偷香",不仅在诗人笔下出现,而且在小说、戏剧中均有反映。事有凑巧,1930年贾充后妻郭槐柩铭被盗出土;1953年发掘贾后乳母徐义墓,出有墓志;近又发现了这位因"偷香"而名扬古今的韩寿墓墓表。表形美观别致,书法俊逸。三人不仅因姻缘有连,且在墓志铭中也互有提及。韩寿南阳堵阳人,官至散骑常侍,河南     

曾国藩撰书《莫犹人先生墓表》

这本曾国藩撰并书写的《莫犹人先生墓表》极为罕见,这是莫友芝于清同治六年(1867年)的家刻本,时过境迁,存世稀少. 犹人是莫友芝之父莫与俦的字,与俦又字杰夫,贵州独山人,生于清乾隆二十八年(1763年).嘉庆二年(1797)中举人,次年联捷成进士,选翰林院庶吉士,在纪晓岚、朱硅门下学习.嘉庆六年(1801)出任四川盐源县知县,道光二年(1822年)改教职为遵义府学教授.莫与俦任遵义教授十九年,以许慎、郑玄为宗,兼采南宋理学,弟子中著名者有郑珍及其第五子莫友芝.道光二十一年(1841年)莫与俦在遵义病逝,终年七十九岁,葬于城东沙滩之青田山.主要著作有《二南近说》四卷、《仁本事韵》二卷,《喇吗记闻》二卷,诗文收在《贞定遗集》,另有《示诸生教》四卷.     

新见宋赠大理寺丞蔡君墓表考略

青州市博物馆2017年新入藏"宋赠大理寺丞蔡君墓表"。该墓表主人系蔡元卿,表文由范仲淹撰,见《范文正公文集·卷十六》。北宋著名隐士刘概曾撰《宋故赠大理寺丞蔡公墓志铭并序》,二者所记系一人。此外,蔡元卿次子蔡禀、三子蔡亶墓志铭于上世纪出土于山东青州,现藏青州市博物馆。欧阳修所撰《尚书户部侍郎赠兵部尚书蔡公行状》、范仲淹所撰《赠兵部尚书蔡公墓志铭》(《范文正公文集·卷十四》)所记系蔡元卿侄蔡齐生平及事迹。这些资料相互补阙印证,纠正了以往的一些错误观点,补充了一些关于蔡氏家族不见于史书的资料,特别是蔡元卿墓志的面世进一步明确了蔡氏家族定居青州的年代,所有这些对于蔡氏家族及宋史研究都是极好的补充。     

绘画大师吕凤子

与徐悲鸿、齐白石齐名的美术教育家、绘画大师吕凤子，1910年在上海创办神州美术院。这是中国最早的一所美术专科学校。     

北吕墓地试析

北吕墓地是周原遗址外缘一处重要的墓地,墓地规模大,延续时间长,是研究商末周初埋葬习俗、墓地制度和社会结构的重要资料.本文拟对这一墓地的结构及其反映的社会制度进行初步分析,不妥之处敬请方家斧正.     

吕大虾的八卦

吕大虾MSN发来消息：忙吗？还行。能帮个忙吗？说。有网银吗？……直觉告诉我他被盗号了,这样客气完全不是他的做派。他通常单刀直入一针见血：您老挺忙啊,你们杂志还没倒闭啊,知道谁谁分手了吗……     

曾国藩为遵义府学教授莫与俦撰墓表

清咸丰九年（1859）曾国藩接到莫友芝的书信,请他为其父遵义府学教授莫与涛撰墓表。曾国藩允请,写了《翰林院庶吉士遵义府学教授莫君墓表》,见《贞定先生遗集》。沙滩的文物中,只有著名的《郑母黎太孺人墓表》,以“邑中金石第一”列入郑珍墓范围,为省级保护文物。莫与俦的墓也在沙滩,曾国藩撰写的墓表,未曾刻石,因此,其事已接近湮没。曾国藩在墓表中记有莫与诗遗嘱：“贫不能葬,葬吾遵义可也。”府学教授相当今地区教育局长,但那时是冷官,俸禄微薄,仅够养家糊D。封建时代习俗;叶落归根。莫氏世居独山,虽说交通不便,但毕竟…     

王拯书画考述

清代嘉庆、道光前后，阮元、包世臣倡兴碑学，从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位，使之成为一时显学。但深入实践的许多书家，并未完全舍彼取此，而是各取所长，自觉不自觉地寻求融合之道，使碑学、帖学两大传统都获得了新的发展契机。