灵宝唐《轩辕黄帝铸鼎碑》再议

灵宝铸鼎原唐《轩辕黄帝铸鼎碑》是目前发现研究黄帝文化及中华文明探源点北阳平聚落遗址群最早的碑刻资料。本文结合碑刻、拓本及文献等资料,对阌乡县志中记载的该碑碑阳内容存在空缺字、释读错误等问题,和出现后世补刊谬误以及碑阴刻石文字等情况进行了研究探讨。     

灵宝铸鼎原新石器时代聚落变迁的地貌背景考察

自然环境是影响人类选择居址的重要因素。通过对灵宝铸鼎原新石器时代聚落所处地貌类型的考察,我们发现,仰韶文化初期、早期,人类主要居住于较低的河流阶地等地貌类型上;仰韶文化中期,人类居住范围扩大,除河流阶地外更高的黄土台塬、洪积扇成为人类居住的重要地貌类型;从仰韶文化晚期开始,人类居住的重心转移到了黄土台塬、洪积扇上,并且这一趋势一直延续到龙山时代。从早至晚,人类居址存在一个向更高地貌面转移的趋势。同时,区域水系也是影响聚落分布的一个重要因素。     

郑州商代大方鼎拼铸技术试析

早在传说的黄帝与夏禹时期,鼎就被作为重器而地位最尊,具有国祚、国运的象征。郑州商代大方鼎、殷墟商代司母戊大鼎,是这种重器的代表作。郑州方鼎大小两种,小者高81cm,重52kg.大者高87cm,重75kg。司母戊鼎高133cm,重875kg。郑州大圆鼎高77．3cm,重33kg。殷商晚期的铸造技术已发展到很高水平,铸造司母戊鼎这样的重器,是没有太大难题的。然而在郑州商代二里岗上层时期,虽比安阳殷墟仅早百多年左右,铜鼎的形制和缺陷,所呈现的技术确实显得原始得多。就同是郑州商代二里岗上层的食品厂同一个窖藏之内两方鼎,在考察铸造技术时发现…     

人文始祖轩辕黄帝

轩辕黄帝是中华民族的共同祖先 ,居五帝之首。他是中华民族团结统一的奠基人和五千年古老文明的开拓者 ,也是中华民族的象征。历来受到人们的尊崇。为了缅怀先祖 ,增强中华民族的凝聚力 ,弘扬爱国主义精神 ,中国翰园碑林在南大门内坚立了人文始祖轩辕黄帝塑像 ,每年春节期间在此举行盛大的祭祖庙会。黄帝像由著名雕塑家陈修林先生用花岗岩雕塑而成 ,高 17米 ,巍然屹立 ,气宇轩昂 ,雄才大略 ,威武刚强。在黄帝像基座上 ,由全国人大副委员长楚图南书写“人文始祖轩辕黄帝”八个大字 ,端庄严整 ,气势宽博。在轩辕黄帝塑像前 ,我们高咏 :黄帝雄…     

王子午鼎的繁缛与铸客鼎的简约──论楚国青铜艺术风格的形成与嬗变

王子午鼎的繁缛与铸客鼎的简约──论楚国青铜艺术风格的形成与嬗变邵学海王子午鼎与铸客鼎是楚国青铜艺术发展的两个标志,从王于午鼎的繁得到铸客鼎的简约,反映了楚国青铜艺术风格的形成与膻变过程．在艺术的发展上,它就象一个钟摆,从一个样式向另相对样式运动．王于...     

鼎与鼎文化小史

<正>鼎是中国文明史上独具特色的器物,沿用时间之长,被赋予内涵之丰富,罕有其匹,一度被称为"中国文明的一种象征"。许慎《说文解字》释鼎为"三足两耳,和五味之宝器也"。其对鼎形的定义未必恰当,然于鼎"和五味之宝器也"的功能界定却极具意义,一则指出鼎是作为炊器而存在,二则指出鼎是"宝器",亦即具有礼器功能,甚至于是国之重器。纵观鼎发展的历史,鼎由炊具发展为礼器,进而成为国家政权的象征,最终成为文化符号。     

河南灵宝铸鼎源及其周围考古调查报告

一、概况灵宝市位于河南省最西部,北隔黄河与山西省芮城县相望,西与陕西省渲关县接壤。在地理上,南部为秦岭山区,北部为黄土源,地势南高北低。境内发源于秦岭的七条河流,将深厚的黄土分割成六道东西并列、南北走向的黄土源。铸鼎源便是其中的一条,该源南依秦岭、北濒黄河、东有沙河、西为阳平河。这里地形大体分两个层次,由秦岭脚下至鼎湖宫东西一线,呈两头高、中部凹之势;鼎湖宫一线以北至黄河南岸为逐级降低的阶梯形地貌。受河流下切及地表径流作用,原上及阶梯形地带的沟壑较多。铸鼎源及其周围阶梯形地带的地理座标为东经110o…     

轩辕黄帝族进军美洲

读者看到这个题目,可能首先 发问:轩辕黄帝不是一个传 说人物吗?怎么会进军美洲呢?这未免太荒诞了吧? 我们说:这是旧史学造成的误会。黄帝与黄帝族实有其事。至于进军美洲,则是去年美国人公布的一项研究报告中披露的,只是美国人不明白这究竟是怎么一回事。所以,且听我讲明白。 司马迁作《史记·五帝本纪》,首说黄帝.他是亲自作了调查的。《山海经》成书于战国以前,明确记载着轩辕丘、轩辕台、轩辕国,以及黄帝在涿鹿与夸父、蚩尤决战的历史事件。夏商周三代青铜器上铭刻着轩辕族的族徽,是大龟和大蛙,甲骨文中还有一个非常特别的黄帝族的族徽:…     

黄帝铸鼎原与中华文明起源学术研讨会在灵宝举行

１９９９年１０月１６日至２２日,中国灵宝黄帝铸鼎原与中华文明起源学术研讨会在河南省灵宝市召开,这次会议由中华炎黄文化研究会、河南省文物考古学会、河南省炎黄文化研究会、河南省科学技术史学会、河南省旅游学会、灵宝市炎黄文化研究会等单位联合发起,由灵宝市委、市政府主办,阳平镇党委、镇政府承办。出席这次会议的有上述各学会的负责同志,中国社会科学院考古研究所、历史研究所、北京大学、河南、山西、陕西、辽宁等省从事文物、考古、历史、博物馆研究及高等院校等单位的专家学者４７人,新华社、人民日报社、光明日报社等新…     

轩辕黄帝故乡问题考述

"黄帝"是一个经历了从氏族到部落再到部落联盟历程的称号,它所反映的是华夏先民于5000年前从母系氏族社会向父系氏族社会的重大转变。当黄帝部落中轩辕氏族首领被推选为部落首领后,方始有了"轩辕黄帝"称号。轩辕黄帝的诞生地是一处古代有神奇之"圭"(即天然土丘)的邽戎居地,即今甘肃省清水县旧县城东南70里之轩辕谷。轩辕黄帝部落曾活动于陇山东西地区,而他的冢则位于今甘肃省正宁县东部子午岭之西五顷原,据此其故乡必是今甘肃省天水、庆阳、平凉三市地区。     

克黄升鼎铸造技术考察及其修复补铸

升鼎是楚文化中最具代表性的典型器物之一。文章通过对克黄升鼎M1:2铸造技术的考察,发现春秋中期楚国匠师在青铜器铸造过程中可以灵活运用铸铆、垫片、低温焊接等铸造技术,并且在出现铸造缺陷后可以采用补铸技术进行补救。为进一步考察先秦青铜器铸造匠师的补铸技艺,作者采用石膏型失蜡补铸法,以低温锡铅合金为补配材料,对M1:2进行了修复补配。     

鼎

一只鼎,一只铸于商代、如今披着一身铜绿的鼎,正端坐在博物馆幽暗的展厅中。这只鼎便是我。透过玻璃我看见前来参观的人们正围在一只雕刻精美的玉瓶周围惊叹着。唉,没有人会注意我这只满身绿斑的铜鼎了。也不知过了多久,一对满头银发的老夫妇看见了我,慢慢地向我走来。他们在橱窗前注视了好久。我注意到老先生的眼睛有些湿。他手扶着橱窗,喃喃地说:“这只鼎已经有几千年了,”他回过头,对身边的老伴     

乙酉年清明公祭轩辕黄帝文

维公元二○○五年四月五日,序属三春,节届清明。八方辐辏,四海同风。华夏儿女,炎黄子孙,谨以俎馐醪浆之荐,时花雅乐之隆,致祭于我人始祖轩辕黄帝之陵。属辞以闻,情动于衷。辞曰。     

伯作彝鼎与原始瓷器

正2019年在打击文物犯罪专项行动中,绛县公安局破获了雎村墓地被盗案。雎村墓地位于山西绛县卫庄镇雎村北500米的台塬地上,西距绛县县城约5公里,距著名的横水倗国墓地约20公里。2011年6月,墓葬因被盗而首次发现。2013年墓地再次被盗后,由山西省考古研究所对墓地进行了全面考古调查和勘探,勘探面积7万平方米,发现了近1500座墓葬。2015年7月开始考古发掘,这时墓地被盗已经非常严重了。发掘至2018年1月,共清理墓葬800余座,其中大型墓葬全部被盗。墓地时代从西周早期延续至     

中国鼎与联合国雕塑

走近联合国草坪,一眼就能看见高大庄重的中国鼎和前苏联砸剑为犁的雕塑。这个世纪宝鼎高2.1米,象征21世纪;两米见方的鼎上有56条（?）龙纹饰,象征华夏子孙56个民族都是龙的传人。这是江泽民主席于1995年10月22日赴美国出席联合国成立50周年纪念活动而送来的寓意     

愙鼎与愙斋

1937年出版的《华云杂记》上卷,陕西近代学者党晴梵曾以《周愙鼎》为题,记述了如下一段饶有趣味的金石佳话。“清光绪二年（1876年）,凤翔周氏以所藏鼎一,携之长安,装潢座、盖、木匣,将备陈设之具。时吴县吴清卿先生（大澂）督学陕西,见之,以为寰宝,周即以鼎赠。周盖昔年得于古董商者,其出土年月地址,均不可知。     

秦陵大鼎与秦鼎

1999年秦陵考古队在秦始皇陵内外城之间的东南角百戏俑坑棚木层上发现了一青铜大鼎。对照前人的研究成果可知此种形状的鼎流行于战国至秦汉时期,是当时较常见的一种鼎形。该鼎发现于秦陵,但它究竟是不是秦人自己制作的本民族系统的器物?本文试就此鼎的族属以及相对制作年代做一考证。     

说鼎

<正>文明时代之初,一些常用的饮食器具被赋予了特别的意义,有的甚至成为权力和地位的象征,或者成为国家政权的标志。鼎,一种三足器,可炊可食,在史前时代使用了几千年,是非常普通的饮食器具。可是到了文明时代早期,一般的平民已经无权使用,陶鼎也不行,用鼎成了贵族阶层的特权,他们以地位高低决定用鼎数目的多少。青铜时代鼎已是由青铜铸就的重器,最高级别的贵族——王,要用九鼎祭祀、宾客、宴     

谈子龙鼎

子龙鼎是笔者近年来所见的商周青铜器中最好、最具有历史价值的1件青铜艺术品。该鼎高大峻挺,颇有气势。通高103、口径80厘米,重230公斤。通体厚重,其形作圆腹,底部微圜,口内敛,折沿方唇,向内略作倾斜,腹部外鼓,口沿上有一对微向外张的立耳,耳的下部内侧伸入器腹,三柱足下部略内束,与足对应的内底有     

王子午鼎

王子午鼎,春秋时期一件重要的青铜礼器。1978年河南省浙川县下寺2号楚墓出土,现藏河南省博物馆。鼎通高67厘米,口径66厘米,重100.2公斤。侈口、束腰、平底、蹄足,口沿上斜立两只外撇的长方竖耳,腹部周围攀附六条龙形怪兽,器表满饰半浮雕的夔龙纹、窃曲纹和云纹。器盖微弧,盖上有钮,钮外饰窃曲纹两周。出土时鼎内盛牛骨多块,盖上置铜匕一件。鼎盖与腹均铸铭文。盖铭一行四字,“倗作脀(鼎升)”;器铭十四行八十四字,大意说王子午铸鼎以祭先祖文王和进行盟祀,并