论北宋对夏作战中的引兵就粮

在宋夏战争中,引兵就粮是北宋政府所采取的重要后勤补给措施之一,其具体办法是将沿边士兵由原驻地回撤到后方粮食聚集地以获得后勤补给。本文认为,由于受到黄土高原地理环境的影响,北宋就粮兵原驻地与就粮地之间存在着固定的对应关系,即某路宋军固定到某地就粮。此外,就粮措施的实施与战争形势密切相关,宋夏战局的发展使引兵就粮逐渐出现了就粮兵移动范围增大和就粮人数增多等情况。在肯定就粮措施重要意义的同时,本文也注意到引兵就粮具有一定的负面影响,即守边军队回撤就粮削弱了沿边地区的军事力量。为此,北宋采取了分番就粮和分时就粮等办法来弥补其缺欠,这使引兵就粮得以长期实施,并在宋夏战争的后勤补给中发挥了巨大作用。     

新女权主义

鞋子舒服了,脚就不存在了;腰带合适了,腹部就被忘却了。人做对了,禁锢和反抗就不需要了。天生女人,就要活得像个纯粹的女人。     

家庭教育的重中之重——习惯养成

我们抓住了教育孩子的最佳时期,孩子上小学前就养成了较好的生活习惯,上小学后就养成了较好的学习习惯,并培养孩子广泛的兴趣爱好,随着年龄增长以后就进入良性循环,所以就没让我们费太多的气力了。     

梦想的里程

北方的冬季绝不是件让人盼望的事物,但它毕竟姻姗地来了。还有两个月就过年了,过了这个年,再和人说起年龄也就甘心了——51岁了。就像1999年与2000年之交或2000年与2001年之交总会有些名目,可过了2002年也就没什么噱头了。时光就是这样,过去一个槛,剩下的也就无波无痕地过去了。     

选择

既然选择了辉煌,就不要理会辉煌后的冷清;既然选择了默默无闻的奉献,就不要计较你所得到的颂扬;既然选择了宁静的远方,就不要羡慕城市的繁华。就像诗人的胸怀,选择了,不带任何牵挂。你,选择了战场上的辉煌,正如你选择了冷清的坟场。在那烽烟滚滚的战争年代,     

吴建科 不为短期利益出卖未来

做了这个手术之后,我们后来就再也没有折腾过,似乎一晚上就步入了正轨,瓢泼大雨之后,就阳光明媚了。西门子迅速地在中国市场上找到了感觉在多少有些模式化和脸谱化的职业经理人的行列中,吴建科颇有点“异类”色彩。吴建科也自认为有些“异类”,“别人一直这么说,时间久了,渐渐地也就真的认为自己有点不一样了。”     

送葬歌(哈尼族)

子孙繁茂的人家,阿爸要上路去了;子孙昌盛的人家,阿爸要出门去了。对门的邻居闻讯来到,合族的亲眷泪水滔滔,妹子象撵山的猎手勿勿赶 来,阿舅象救火的人急急吊孝。“小草生出来,枯草就死了。小树生出来,老树就死了。大树死了,树枝枯了,阿爸死了,身子倒了。太阳落了,天不亮了;阿爸死了,眼睛闭了。寨头的阿波①出来,用庄严的神情主持丧道,寨脚的阿匹②出来,用悲哀的哈巴③祝祷:“太阳生出来,月亮就死了。春天生出来,冰雪就死了。“自从天地分开,男人和女人就分开了;自从男女结合,生和死就在一处了。“天边的头人也会死去,地角的首领也免不了。…     

随军家属的战时生活

正一我母亲生了四个孩子,都是女儿。大姐姓李;二姐姓陈;我是老三,姓谢;老四姓石。四个姊妹四个姓,就是因为我家穷,父亲很年轻的时候就溺水去世了。我大姐因为年龄大,可以帮我母亲,就留下了。我二姐就给人了,所以跟人家姓陈。后来,母亲去梧州给一个烧锅的老板填房,这家人姓石,她在那生了个女儿,就姓石。妹妹出生后,我就没办法再跟着母亲了,她     

蜀说的故事(彝族)

传说开天辟地之初,太阳、月亮和星星都不会走路,白天黑夜不分。人们饿了就吃,累了就歇,瞌睡了就睡。那时,人们一睡着就很难醒过来,要睡好长时间。有的人醒来时,做活的工具因天长日久而腐烂;有的人醒来时,身旁甚至长满了大树,树根穿进鼻孔压着人爬不起来。这样的日子实在不象话,天神们便叫太阳、月亮和星星走路,世间就分出白昼和夜晚来了。但人们不习惯白天做活晚上睡觉,天神就叫太阳拿很多很多的针,不停地刺人的眼睛,于是人们在白天很难睡得着,便开     

南京大屠杀幸存者余昌祥口述自传

正一我家从祖父那一代开始,清末的时候就从武汉到南京来了,那时候做小生意。我是在南京长大的,就住在现在中华门外的大报恩寺后面。我4岁就在那里住,一直住到1967年,单位里给了我一套房子,我就搬家了。现在那个老房子还在,因为我一个人不能住了,那里只好空着,就在朝天宫西街,黄鹂新村。我的亲生父亲叫余必福。因为舅舅家没有男孩子,我4岁时过继     

把它送回家

我园经常会开展变废为宝的制作活动,可是需要的材料很多,幼儿常常用完一种材料后就随手放到一边。结果只做了一会桌面上就堆满了各种材料,有时幼儿需要的材料找不到了,就趴在桌上乱翻,有的干脆向老师求助,让老师来找,往往一个非常有创意的变废为宝活动就变成了寻找活动。总是这样可不行呀,于     

浅谈语文教学中的感动

语文是工具性和人文性统一的学科,语文教学离不开感动的情感体验。教师的感动与学生的感动产生契合时,就有了师生的同感,就有了情感的共鸣。而利用同感就可开启对方的心灵,利用共鸣唤起其行为动机。善于调动学生的体验及情感的积淀进行教学就能构建文本与师生真诚的对话,就能采掘到意想不到的收获,就能建设开放的富有活力的语文课程体系。本文将对此进行阐述。     

糗搴一箩筐

小时候有次学校要求买学习资料,实际上是7块钱,我为了让自己有些零花钱,一张嘴就和老妈开口要了12块钱,结果老妈不相信我,就去隔壁问了同班同学,当时我就想和老妈坦白,但是老妈匆匆就过去了,等老妈回来脸黑黑地对我说,上课时你肯定没认真听,人家志明说是17,我当时就惊呆了。     

做好中职班主任工作,为护考升学保驾护航

班主任工作本身就具有较大的挑战,而中职生班主任因为中职生的特点,其挑战性就更强。文中,分析了当前中职生存在的问题,并就如何做好中职班主任工作提出了建议,为护考升学保驾护航。     

做个TIME MANAGER

心曲姐姐:您好!我还有几个月就初中毕业了,可是一想到要中考了我就很着急。我还有很多的东西都没复习,可是时间也就这么溜走了。什么效率都没有。我很着急,请您帮帮我!贺玫芳     

讲授世界通史中原始社会部分的几个问题

一、原始社会史在世界通史中的地位世界通史的任务,是就世界各民族国家的具体历史事实,阐明人类历史发展的一般规律与特殊规律。恩格斯说:「有了人,我们就开始有了历史。」(一)显而易见,人类的历史,是自人类一出现就开始了的。就生产关系说:「历史上有五种基本生产关系:原始公社制的,奴隶制的,封建制的,资本主义的,社会主义的。」(二)就时间说,人类历史共经历了大约有百万年的时间,其间原始社会占时期最     

梦里的雪花

我梦里的雪花呀,它自己开。就像爆米花一样,“嘭”的一声,就开满了整个天空,然后飘落下来,就变成了雪花。雪花在我手上,永远不会化,用嘴轻轻地一吹,就像蒲公英一样,飞呀飞呀。这就是我梦里的雪花呀!梦里的雪花@李宏声 $酷酷猫工作室     

百岩天子(白族)

远古时候,罗坪山上有一个放羊的村子。每天早上,人们把羊子放到山上,晚上又把羊子赶回来;渴了就喝羊奶,饿了就杀羊吃,冷了就把羊皮做成衣裳穿在身上,过着半饥半饱的生活。有一年,全村的羊子都得了病,眼看着一只接一只地死去,大家都很着急,但想不出医治的办法。人们以为这是“血鬼”作祟,就把羊子赶到山上去“藏起来”。有一位老人把自家的几只羊子赶到山上后,把羊子藏在一个大箐边的山竹林中。羊子进了竹林,就安安静静地吃起草来。老人走累了,就走到箐边的一块草地上,躺下来想睡一会。他刚刚合上眼皮,突然,从对面传来了     

浅议索绪尔符号学

索绪尔是现代符号学的创始人之一,他的符号学理论对符号学和语言学的发展有着深远的影响。本文就索绪尔的语言符号学进行了系统梳理,并就近年来对语言符号任意性争论提出了自己的看法。本文认为,符号的任意性讨论必须限定在语言符号的产生层面,脱离这一条件来谈符号的任意性就违背了索绪尔最初的论断。另外,还就索绪尔符号学和同时代美国哲学家皮尔斯的符号学理论进行了对比分析。     

我的小金鱼死了

正盼望已久的暑假终于来到了,我把书包扔到家里就跑出去跟小伙伴玩去了。玩着玩着,我就有种不祥的预感,于是我回家一看,果然,我看到了我的小金鱼浮到了水面上。由于我是第一次遇到这种事情,所以就去问爸爸,爸爸漫不经心地瞟了一眼,就很无奈地吐出了两个字:"死了!"我听了,立马"哇"的一声哭了起来……我和小伙伴把小金鱼捧在手里,都目不转睛地