杨朝亮著《李绂与〈陆子学谱〉》评介

有清一代,学术随世运而变迁。清初程朱、陆王之辨,乾嘉汉、宋学之争,道咸今文经学之变奏,不惟体现出各自的学术特征,亦反映出学术与政治的内在张力。自章太炎、梁启超、钱穆诸先生开启先路,经过近一个世纪前哲时贤的辛勤耕耘,清代学术史的研治已硕果累累。然门径虽辟,其间仍有一些议题尚待深入阐释。例如,有关清代陆王学的研究,就是一个亟需充实的薄弱环节。杨朝亮博士所著《李绂与〈陆子学谱〉》(中国社会科学出版社2005年2月出版)一书,以清初学术为主要视角,通过对活跃在康、雍、乾三朝政治与学术舞台上的陆王心学家李绂及其所著《陆子学…     

《〈春秋〉考论》评介

姚曼波先生的大作《〈春秋〉考论》于2002年由江苏古籍出版社付梓行世。该书从全新的角度,探索了孔子作《春秋》这一极其重要的问题,立论不仅大胆,而且新奇。该书资料翔实,思路清晰,考辨缜密,可谓当今春秋学研究领域中的创新之作。经过仔细阅读,笔者认为该书有两个较为鲜明的特点。首先,视角独特,极具开创性地提出了《左传》的蓝本为孔子所作的新说,为春秋学的研究提供了一个新思路。自《孟子》称“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”,《春秋》一书的地位得到了空前提高。至汉武帝独尊儒术,《春秋》便被当成了孔子借以阐发其政治哲学、贯注其学术…     

池田知久著《〈庄子〉:“道”的思想及其演变》评介

在思想史的研究领域 ,道家思想一向为研究者所重视 ,且多有相关论著问世。日本东京大学池田知久教授所著《〈庄子〉 :“道”的思想及其演变》(黄华珍译 ,台湾国立编译馆主编出版 ,2 0 0 1年 1 2月 ) ,无疑将给庄学乃至道家思想研究增添一个新的亮点 ,值得当今思想史界和哲学史界同仁的关注和重视 ,也足以引发学界对道家思想与庄学研究的兴奋点。《〈庄子〉 :“道”的思想及其演变》一书 ,堪称思想史研究的一部宏篇巨著 ,全书正文达6 85页 ,洋洋数十万言 ,可以说是著者多年研究《庄子》与道家思想的一个总结性的成果。从篇目上看 ,全书分为五…     

《宋代〈礼记〉学研究》评介

20世纪以来,学者们对宋代《易》学、《尚书》学、《诗经》学和《春秋》学倾注了不少心血,也有大量优秀的学术成果面世,而于宋代的《三礼》学则少有关注。究其原因,一是当代学者更多地将注意力放在了对《三礼》本经的研究上,而忽略了《三礼》学史的研究。二是当代学者倾向于研究宋代经学中所谓的“显学”。     

《〈尉缭子〉浅说》评介

古代《尉缭子》是我国著名兵书之一。初见著录于《汉书·艺文志》。时至南宋,陈振孙作《直斋书录解题》,对《尉缭子》作为一部史籍的真实性提出了疑问。此后伪书之说纷起,成为一起历史疑案。因为伪书之说的影响,历史上对此书未引起应有的重视。在1972年山东临沂银雀山西汉墓出土《尉缭子》残简以前,很少有学者专门致力于     

《清代前期〈春秋〉学研究》评介

近30年以来,专经专传和断代经学史的探究,越来越成为学术界着力研治的对象。在此趋势下,清代的《春秋》学问题,也愈益受到学人的关注。近期,西华师范大学的文廷海教授继《清代春秋毂梁学研究》一书之后,     

《〈左传〉的书写与解读》评介

<正>叙事,以往一直是文学领域的研究内容。自从海登·怀特的"历史诗性"论打通文学与史学的界限后,叙事不再只是文学研究的内容,也成为史学研究的内容。对古籍文本的叙事结构、模式、原则进行分析,不仅可以探讨古籍本身的文学意义,更成为史学研究新方法。李惠仪教授的《〈左传〉的书写与解读》(文韬、徐明德译,江苏人民出版社,2016年)从历史叙事的角度研究《左传》,研究的终点并没有停留在文学层面,而是用文学的方法研究史学。正如李惠仪教授在书中所说,"文学式的结构与形     

评孙作云著《〈诗经〉与周代社会研究》

孙作云著《〈诗经〉与周代社会研究》,中华书局1979年第二版,32开本,424页,定价1.90元。本书是孙先生的部分论文集,连附录共十五篇。大体可分两类:一类是专谈《诗经》的;     

《〈全唐诗〉经济资料辑释与研究》评介

卢华语教授主编的《〈全唐诗〉经济资料辑释与研究》一书于2006年12月由重庆出版社出版。全书60余万字,包括专题研究、重要经济诗篇释析和经济诗句辑录,三者有机结合,既秉承前贤倡导的“以诗证史”的研究方法,利用唐诗深入研讨唐史的相关专题,又提供经过作者悉心爬梳、认真整理、分类辑录、择要释析的唐诗经济资料,是一部学术性、实用性、可读性兼备的著作,也堪称是全面而系统整理《全唐诗》经济资料的首创工作。文史结合,以诗证史,可以为治史别辟蹊径,开创新局。留存至今的全唐诗超过5万首,其中有大量的反映唐代经济活动和生活状况的篇什与…     

汤开建《委黎多〈报效始末疏〉笺正》评介

在澳门史研究中,澳门开埠的导因、开埠初期的社会状态、澳门早期的行政运作以及早期中葡关于澳门问题的交涉等问题,一直以来均是中外学者关注的重点。其中不乏一些涉及大是大非的定性问题,通过研究,学界有了许多新的认识,也取得了一些新的突破。然而,由于史料的明显不足,或者可     

乐为景碑撰新传——《景教与〈景教碑〉》评介

西安碑林博物馆研究馆员路远,常年研究碑林碑刻,著述颇丰,在这本<景教与(景教碑>>之前,已发表有关西安碑林历史和藏石研究的论文数十篇,并撰写了<西安碑林史>、<碑林史话>、<石版文章--历代碑刻琐谈>等专著,显示其在碑石学领域的扎实功力.     

关于人教版《〈孟子〉二章》的几点教学探讨

本文对九年级下册《〈孟子〉二章》一课的自然段的划分、语言的句读、题目的拟定以及中心论点的确定进行了大胆的探讨与尝试,开拓了学生的思维,有助于加深理解,收到了很好的教学效果。     

《元明朱子学的递嬗：〈四书五经性理大全〉研究》评介

正《四书大全》《五经大全》《性理大全》(下文简称"三部《大全》")作为明代国家意识形态的奠基之作,是研究明初文教政策的重要抓手。学者们常常将其置于明初政治文化的语境中,观察它在帝制时代晚期的政治体系中所起到的"管治"作用。以前单一化的研究路径往往过于集中在《大全》本身,使学者容易忽视"人"在思想传承、历史演进中的作用。该书作者朱冶在博士期间已对三部《大全》的编纂、传播有深入探索。     

《老子》文献学研究的新收获——《敦煌本〈老子〉研究》评介

<老子>是中国文化史上最伟大的传统经典之一,它对民族心理及社会生活均产生了经久不衰的影响.     

壮心不已成大著——读祁龙威《修纂〈清史·朴学志〉日记》

2010年盛夏,年逾米寿的祁龙威将反复磨勘的《清史·朴学志》向国家清史委郑重交稿,这位史坛大家为之紧张了六年的精神也稍有舒展,虽说是"老驽负重,力竭汗喘",但当这件浸润了他许多心血,凝聚其毕生才智的《朴学志》书稿终于如愿完成,心中还是     

另辟蹊径，匠心独运——《〈天演论〉传播与清末民初的社会动员》评介

近代中国处于"数千年未有之大变局"之中,先进的中国人为拯救国家和民族于水深火热之中,从各自的立场出发,提出了多种多样的救国方略,从而使社会思想文化处于激烈的变革之中.     

就《对〈乌鲁木齐市志·电力工业〉章的浅议》与孙力民同志商榷

1990年第3期《新疆地方志》刊载了《对〈乌鲁木齐市志·电力工业〉章的浅议》(以下简称《浅议》)该文对市志《电力工业》章提出了不少批评意见。读后,深感有些意见是中肯的,对今后进一步     

读者来信:《〈河堤简〉校读》的一处说明

《考古》2005年第11期刊登彭浩先生的《〈河堤简〉校读》一文,对《香港中文大学文物馆藏简牍》中的24枚河堤简(陈松长:《香港中文大学文物馆藏简牍》第86～94页,香港中文大学文物馆,2001年)重新释读,解说了若干古算术语及计算方法,并据地名推断了其年代和性质,指出河堤简大约是西汉早期南郡汇集各县把河堤开为