《代歌》、《代记》和北魏国史--国史之狱的史学史考察

流传于北魏宫掖与鲜卑贵族间的《代歌》 ,是拓跋族的民族史诗。道武帝时修撰的北魏早期历史《代记》 ,主要当是依据《代歌》。《魏书·序纪》大体是以《代记》为本。辑集《代歌》和修撰《代记》的重要人物是邓渊。由于邓渊冤死 ,崔浩死于国史之狱 ,北魏一代史学衰微 ,史官视修纂北魏前期历史为畏途。考察《序纪》的来历 ,可以看出拓跋族面对其民族早期历史的某些问题时陷入的痛苦与窘境。这是中古时期民族融合浪潮中值得重视的一个案例     

《鸣沙集》自序

大约十年以前 ,林聪明先生开始主编《敦煌学导论丛刊》 ,即约我写一本《敦煌地理文书导论》 ,因为那时我正在校理敦煌出土的地理志书和行纪类写本。我校敦煌地理文书 ,原本只是作为研究敦煌写本的基本功 ,所以不能专心致志。待文书校订一过后 ,已经有郑炳林《敦煌地理文书汇辑校注》、王仲荦《敦煌石室地志残卷考释》、桑山正进编《慧超往五天竺国传研究》、张毅《往五天竺国传笺释》等陆续出版 ,而李正宇和李并成两位先生在实地考查的基础上 ,对敦煌方志所记山川、河渠、建置、道路等均有详细的考证 ,远非在北京的我所能及。因此 ,林先生的…     

《杨天石文集》自序

年轻时喜欢文学,大学读的是中文系.没有想到,命运却让我研究起了历史,而且竟是一条不归路.这辈子,没有重温旧梦的可能了.     

试叙渤海开国史略

以粟末靺鞨为主体建立的渤海政权,是我国唐朝及五代十国时期东北地区一个重要的少数民族地方政权,唐代东北地区民族众多,民族关系复杂,为了管理东北地区,唐朝设立了都督府进行管理。668年,高句丽王国的灭亡,既打破了当时东北地区的政治平衡,也未包括靺鞨在内的一些部族联合及崛起提供了有力的机会,靺鞨人在696年营州大乱的机会脱颖而出,东奔靺鞨故地,在东牟山一带建立了自己的政权,698年,粟末首领大作荣建立靺鞨国。713年,唐玄宗册封大作荣为渤海郡王,统辖忽汗州,加授忽汗州都督。     

《瞿秋白论文集》自序

革命的理论永不能和革命的实践相离。中国的有马克思主义理论,自然已经很久,五四运动之际,《新青年》及《星期评论》等杂志,风起云涌地介绍马克思的理论。甚至于李汉俊、戴季陶、胡汉民、朱执信之流,都算是中国当时的“马克思主义者”,然而现在他们都早已公开的抛弃了唯物史观,这难道是偶然的?     

《滇史论丛》自序

国瑜生于边僻之乡,儿时因疾病折磨,资质粗笨异常,习惯于孤独生活。年九岁始发蒙,读书小学、中学时,常促居小屋,终日伏案咿唔。稍长,自署书室曰困而好学斋,以自勉。假日,从和让(德谦)先生习诗词者六年,未尝有佳作。将远游,先生临别赠言。诵《王渔洋诗话》,“诗有别才,非关学也;诗有别趣,非关理也”之句。谓:瑜生性质朴,缺乏“才”、“趣”,而肯勉力,“学”、“理”可就;一生功力,能为     

《悠远的回声》自序

作为岗位工作的实录,恐怕这是自己最后的一本书稿了,因为此时离休息那一天是这么的近了。于是,不可能再有更多的思考和工作记录出现,不可能再编印新的工作资料集。若干年之后,这本书会和我的其他同类书一样,都将成为我追思不凡岁月、回忆辉煌时代的一种依据,让我聆听到虽然远去     

《大写的人》自序

正这本书是30多年来陆续写就的怀人记事的辑集,有些曾在刊物发表,大部分未正式面世。2005年,曾把当时已写就的11篇编过一个集子,名为《好人一生不平安》。这次,将这11篇文章略作修改,与2005年后又陆续写的17篇共28篇文章集在了一起。关于耀邦同志这篇,有两三个内部刊物曾转载或摘登过,范围都很小。后来纪念文集出版     

《国史研究》篇目索引

正~~     

陈欣《南汉国史》读后

在中国古代史上,岭南地区曾先后出现过两个割据政权：一是由赵佗于秦末汉初建立,历时近百年的南越国;一是由刘隐奠基,其弟刘岩（又名龚、陟、奥）建国的南汉国,历时半个多世纪。在学术界,有关南越国历史的研究较充分,研究者众多,成果丰硕,既有几部专著,又有数百篇论文;而南汉国的研究则相形见绌,研究者及成果均有限,专著更是阙如。     

《三礼辞典》自序

古之所谓礼,本指祭祀鬼神之事,随社会发展,礼之范围逐步扩大,由祭祀之礼而及于人伦之各种规范,再而至于有关政教之典章制度.今试以《仪礼》、《周礼》及大小戴《礼记》所涉及之内容观之,则天子、侯国建制、疆域画分、政法文教、礼乐兵刑、赋役财用、冠昏丧祭、     

《断壁残题》自序

我一向认为著书立说,纯属学者专家的事,我辈岂敢问津,故想也没有想过自已要出一本小册子。时下盛行写作,出版自费,文责自负,倒也非常自由。有人劝我,可写点回忆录嘛。然自愧一生平平,没有什么好写的,打不起兴趣来。又有人劝我,可整理一下过去写过的文稿嘛。我是个无心人,在长期工     

北魏《赵谧墓志铭》跋

<正> 北魏《赵谧墓志铭》,1997年出土于河北赵县城西南约12公里的西封村,此地乃西汉封斯侯国故地。该合墓志为青石质盏顶式,志盖无文字,现收藏于当地民家。     

《后流民图》作者自序

《后流民图》是蒋兆和先生的重要作品之一。在深切缅怀蒋兆和、萧琼两位先生之际．现将仅存于北京市史研究馆《后流民图》影印件上蒋兆和先生亲笔手书的自序发表,以示对蒋兆和、萧琼两位先生一生热爱祖国、关爱同胞之纪念。     

朱熹《诗集传》自序考论

朱熹《诗集传》自序是《诗经》序跋中重要的篇目,体现了《诗集传》的创作动机和“诗经宋学”的学术特质.《诗集传》自序之创作时间并非是朱熹自己所言的“淳熙四年(1177年)”,应在公元1177年《诗集解》成书以后,其时《诗集传》之创作思想亦已成熟;《诗集传》自序是朱熹专为《诗集传》所作,并非之前学者所认为的,是朱熹为《诗集解》创作的旧序.通过《诗集传》自序与《诗大序》、《诗谱序》的比较,可见朱熹在诗经学根本问题上所持观点的特殊性.《诗集传》自序采用了“语录体”之体例进行创作,朱熹借助这种模仿圣贤口吻的文体,增强该书的学术影响.《诗集传》自序对宋代以后的《诗经》著述和版本之序跋,在内容和形式上均存在深远影响.     

《袁晓岑国画雕塑选集》自序

予于一九一五年生于贵州省普定县偏僻之独家村,半耕半读之家,至父袁树功时,家有房屋数间,薄田数丘,自耕自食,但山林广阔,环境幽深。其时,山花野卉四时不绝,飞禽走兽出没其间,喜鹊、画眉时到檐边篱下,山鸡野猪不时亦可捕到,白日听坠石之声,便见岩羊于山顶格斗;夜间见家犬夺门而入,便听到豹子在林间吼叫,景色神奇而优美,得天独厚,受大自然之熏陶。家中又养着牛、马,予时用木炭画飞禽走兽,用粘土捏小牛、小马,自行其乐,宛如童话世界。     

关于柳诒徴《国史要义》

作为民国时期以所谓文化保守主义者著称的柳诒徵,其晚年代表作《国史要义》,与近世言史学的其他著作比较,既不似文化守旧者之迂,又不像以西法论史学者与传统史学之隔阂,庶几可视为使我们脱开些西方学科理论影响,一窥传统史学堂奥的密钥。而在理解中国传统史学的同时,面对传统与现代的二元对立观念的纠缠,或在现代的学科格局中,怎样完成传统史学学术的创造性转换,也是我们阅读《国史要义》时有必要思考的重要问题。     

《中华人民共和国国史百科全书》条目选登

编者按　由当代中国研究所和中国大百科全书出版社共同组织,邓力群担任主编,全国人大常委会法制工作委员会、全国人大常委会办公厅研究室、全国政协研究室、国务院有关部委、国务院法制局、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校、中国社会科学院有关研究所、中国人民解放军军事科学院等部门近２００位专家学者参加编写的《中华人民共和国国史百科全书》,即将出版。该书共收录１５６０条,约１８０万字,内容包括建国５０年来的重大事件、基本制度和基本理论、建设成就、各行业发展历程、重要人物、机构、会议、文献、法…