百年“泰来”——泰州近代工业先驱

正泰来面粉厂,老泰州人对其有非常亲切的感情。它是泰州最早的工厂,是泰州近代民族工商业的典型代表。一、天时地利人和的创建史《民国泰县志稿·工业志》载:"清光绪三十二年,邑人王贻哲等集资于西门外九里沟购地十余亩,建筑厂屋百余间,兴办机器磨面,实开泰邑新工业之光。"清末民初,南通张謇的实业救国思想影响了曾做过山东范县、峄县知县的泰州籍举人王贻哲(1856—1916)。1906年,王贻哲在苏州商人汪子恒的支持下,集资纹银12万两,     

开办“老年卫视频道”的可行性分析

我国已经进入老龄化社会,随着经济的高速发展,老年人的物质生活、社会福利保障已基本解决,但老年人的精神文化生活一直没有得到很好的满足,这将势必影响全面建设和谐社会目标的实现。本文提出用开办"老年卫视频道"的策略来逐步改善这种局面,并从宏观、微观等不同层面对其可行性进行了分析。     

机制铜元为何无方孔——从造币工艺角度谈“安徽方孔十文”

中国传统以浇注法铸成的方孔圆钱,使用了两千年之后,在引进新式机器制造钱币生产不过数年即纷纷倒地不起,机制币随即连中间的孔也失去踪迹,最后中国钱币上更彻底地废除了这个曾引以为傲的特徵。“安徽方孔十”是中国铜元大珍之一,其所以罕稀乃因此为铜元中唯一的方孔钱,且存世量极少,成为藏家追逐的目标。现在我们就从造币工艺的角度上,来探讨机制铜元为何没有方孔这问题。     

清末民国年间的“土丝”与“厂丝”

(一)在19世纪70年代前,缫丝生产完全是农民家庭手工业的一统天下,蚕桑业与缫丝业一直牢固地结合于小农经济的内部,停留在小农个体经营的阶段,尚未出现养蚕与缫丝相分离的现象,正如日本学者铃木智夫教授所指出的:“蚕户各自以收获之成茧,直于自家缫丝,而以生丝出售,向无缫丝与养蚕离分之观念”.在中国农村手工缫丝业广泛发展的基础上,1874年,侨商陈启源于广东南海县开办继易隆缫丝厂,使用法国式共拈丝车,又设置锅炉,输蒸汽于茧盆,代替炭火煮茧.如此一来,据说工效提高许多,“一人可抵十人之工”,而且所缫生丝粗细均匀,售价提高,“期年而获重利”,引得时人分外眼热,竟相仿效.到1894年时,广东全省先     

“生正逢时”——吴祖光

在中国戏剧界,有一位被周恩来称做“神童”的剧作家,他19岁时就因抗日戏剧《凤凰城》名满全国,他就是吴祖光。曾有人说他：“空有满腹才华,奈何屡遭坎坷,生不逢时!”吴祖光听后答道：“自清朝被推翻以来,我经历了民国、共和国,各种各样的好事、坏事、怪事都遇上了。社会不断向前发展,国家越来越好,哪里是生不逢时？当然是生正逢时。”从此给人题字时,吴祖光只写四个字——“生正逢时”。     

民国时期“远东第一”——南京永利铔厂

二十世纪三十年代,我国民族资本家范旭东创办了永利化学工业公司南京铔厂。民国时期,南京永利铔厂设备精良,所制产品供不应求;且生产技术远超我国同期工业水平,是国内首屈一指的化工企业,亦是东亚地区最大化工厂,被时人誉为"远东第一"。     

波兰—萨克森问题与欧洲的“重建”

一 以国际关系的角度来看,说维也纳会议以后的欧洲历史是“复辟时代”也同样是确切的。五强把持的维也纳会议重建的欧洲政治体系除了一些地方有改变,几乎和拿破仑战争前的均势状态一模一样。” 拿破仑战争前的欧洲格局可以简单地归纳为以下几点: 一、以俄国明显的优势为主导的中欧与     

论英国保守党的“重建”

英国保守党是当今英国的两大资产阶级政党之一。该党是在19世纪三四十年代由托利党演变而来的,这个演变过程被称作是保守党的“重建”。国外历史学家们对“重建”的评价莫衷一是,因此对保守党形成时间的意见亦很分歧。概括地说,他们主要有以下两种不同的观点: 一种认为保守党是在19世纪30、40年代形成的,即罗伯特·皮尔任党的领袖时期。这就肯定了“重建”的地位和作用。这一派的代表人物是以研究19世纪初英国政党中和罗伯特·     

“鲨绫”、“牵缯”与“绿眉毛”——闽浙传统帆船形态及其重建

中国不仅是一个内陆国家,而且有着历史悠久并高度发达的海洋文明。古籍当中就有很多关于古人航海造船活动的记载,河姆渡遗址的船桨①、福建连江独木舟②、泉州后渚港沉船③,展现出中国古代帆船体系不断完善、发展的进程。但是,由于明清之际海禁政策的束缚,中国帆船丧失继续发展的契机,更随着西方工业革命的开进而日渐没落,最终退出历史的舞台,无不令人扼腕。我们现在也仅能从文献当中去找寻当初的辉煌,去探寻中国古代海洋文明的进程。     

浅谈“时壶”的鉴定与鉴赏

<正>享有中国紫砂艺术"一代宗匠"称号的时大彬(1573-1648年),号少山,为明万历年间宜兴陶人。作为紫砂壶鼻祖供春的壶艺传人,大彬在紫砂的泥色、形制、技法和铭刻方面都有极高的造诣,确立了泥片和镶接凭空成形的紫砂高难度技术体系,不愧为紫砂发展史上里程碑式的人物。其壶艺之作被后人誉为"时壶"。     

“时”系字群与先民原始时问观

本通过对汉字字形的分析认为：“时”系字群的构形与日月的运行有一定关系,反映出先民原始时间观的一些特点。     

大山中的人民银行造币厂——“三线建设”之国营一四五厂

<正>“三线建设”是自1964年起在我国中西部地区的13个省、自治区进行的一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设,是我国经济史上一次极大规模的工业迁移过程,“三线建设”的实施,为增强我国国防实力、改善生产力布局以及中国中西部地区工业化作出了极大贡献。     

“丁戊奇荒”时的洪洞县

"丁戊奇荒"是晚清华北地区的特大灾荒,作为受灾最严重的山西地区,灾荒影响具体到了各个县域,本文以洪洞县为中心,分析"丁戊奇荒"期间的受灾以及中外赈济情况,力求深入了解近代洪洞地方社会。     

粉碎“四人帮”时的中央人民广播电台

毛泽东主席逝世治丧活动的宣传报道刚刚结束,1976年10月6日晚8时多,一举粉碎了"四人帮".在这历史发展的紧急关头,在这场决定中国未来命运的决战中,作为国家电台的中央人民广播电台,又经受了一次严峻的政治考验.     

“西安事变”时张学良身边的中共“秘书”

刘鼎是技术专家,是党、国家和人民军队兵器工业的创始人和主要领导之一。在中华民族空前危机的时刻,他受党派遣,赴西安宣传抗日民族统一战线政策,争取了张学良和东北军联共抗日。西安事变发生,他负责中共代表团的安全,与张学良之间的联络、协调,以及处理善后……党中央对刘鼎的工作给予了充分肯定,毛泽东曾指出：“西安事变,刘鼎同志是有功的。”     

“西北李爷”与陇西时令名菜“柳汆鱼”

“西北李爷”名唤李空谷,字至忠,1852～1952年在世,甘肃武山人氏。据说他幼年聪明好学,青灯黄卷伴读道佛经书。16岁赴华山论道,得真人点化,博全真教华山派第24代传宗弟子,取法号篱嵩峰道士。清同治年间出山布道,归隐陇西玉皇观（俗称天爷庙）获道长职,因道行颇深,被民间尊称为“西北李爷”。     

“断裂”的褫夺与原发时境的开启——现象学视域中“长命锁”的时间经验探析

"长命锁"潜蕴着日用而不知的原初时间经验,现象学为揭示这种原初时间经验提供了方法论意义。追溯"长命锁"时间经验的可能构成,揭示出"长命锁"在时间经验的历史重构中所须承袭的时间经验的原初状态:线性、循环和时机化的时间经验。在日常使用与话语诉说中,透析出"锁"作为器具与话语所能蕴含的时间构想,通过时间蕴含的比对,揭示出"长命锁"在习俗承袭中对原初时间经验的置换与褫夺:时间越来越被当成了现成存在对象。"长命锁"隐含的时间经验,不是现成时间观念的移置,而是时间经验的历史生成,它预示着一种活生生的原发生存时境的开启,对于解决时间"断裂"的谜团、对于中国传统时间美学的研究具有重要参考价值。     

“玄武门事变”新考——以“事变”时李世民的职权为中心

“玄武门事变”是唐初政治史上的一件大事。过去的研究多注重于李建成、李元吉与李世民之间的政治斗争,唐高祖对于两个集团的态度等问题。本文试图从一个新的角度——即对“事变”时李世民的职权作探讨。以李世民的政治和军事经验,他在发动“玄武门事变”时如此犹豫,即在于他虽然拥有来多高级官街,却并非如雷家骥先生所说是“实际上的皇帝”,而仅仅是一个并无多大实权,困于京城内的高级皇族。除了一批忠心护主的秦王旧将以外,他手上实无太多可用兵力,因此,他虽有盖世雄才,临此大变,仍举棋不定,最后才冒绝大风险,奋力一击。