巧妙点题 深化中心

[原文展示]我的生活小天地■山东一考生住校三年,花开花落燕去燕归的三年,人们总是为了三年后更高的梦想而努力拼搏,这三年的艰苦岁月多亏有他们相伴,我才不觉孤单,才能保持一颗健康的心。     

大饥荒中的县委书记王永成

一 在中华人民共和国的历史上,有一段被称为“三年困难”的时期,是指1959年至1961年的“三年大饥荒”。三年大饥荒时期人们吃不饱饭,饿死了不少人,特别是农村更严重。     

“鄂豫皖三年游击战争·红色岳西”学术研讨会征文启事

鄂豫皖三年游击战争,是土地革命时期南方三年游击战争的重要组成部分,在中国革命历史上具有重要的地位。鄂豫皖三年游击战争中,红二十八军在岳西重建,并创建游击根据地;七七事变后,在鄂豫皖边,红二十八军率先举行国共和谈,结束内战。岳西是鄂豫皖三年游击战争中红军游击队活动的核心区域,具有特殊的历史地位。     

“三年之丧”应为殷代遗制说

“三年之丧”应为殷代遗制说杨朝明＂三年之丧＂究竟为何时之制,或者说它是否殷代旧制,这是一个很有争议的问题。以前,一般认为＂三年之丧＂是三代古制,现在持这种看法者也不乏其人。自清初学者毛奇龄提出三年之丧为殷制而非周制①以来,又有傅斯年、胡适力主三年丧制...     

中国在改革开放中的三次思想解放

以1978年、1992年和1997年三个年份为标志,迄今为止,中国在改革开放中已经有过三次思想解放。第一次思想解放冲破了＂个人崇拜＂。第二次思想解放冲破了＂计划经济崇拜＂。第三次思想解放冲破了＂所有制崇拜＂。今天我们回看20年改革开放的历史,可以说,思想解放的线索是一以贯之的。既然如此,为什么人们在心理上会将1978年、     

周公东征史实诠说

作为周初杰出的政治家,周公的历史功绩主要是在成王即位之初稳定周初局势和巩固周朝统治两个方面,而周公东征则是前的重要内容。《尚书大传》称周公摄政时“一年救乱,二年克殷,三年践奄”,这是一个笼统的说法。人们习惯上说周公东征三年,一般认为包括救乱、克殷、践奄的整个过程,其实,这个过程比较复杂,而且历时亦非三年。“周公东征三年’’很可能仅指伐奄的三年而言。     

胡耀邦与中央党校《理论动态》

1979年至1982年,我在中共中央党校理论动态组工作了三年。三年的时间不算长,但许多事情留下的印象是很深的,尤其是见证了胡耀邦指导《理论动态》编辑工作的情形,使我终生难以忘怀。     

蔡甸三河疏浚记

从1990年冬开始,汉阳县（今蔡甸区）人民历时三个冬天．分别对汉阳河、新民河、洪北河三河进行了扩挖和疏浚。前两年的冬天是对汉阳河、新民河扩挖。第三年冬集中全县农业劳力展开了对洪北河渠的疏浚。三年扩挖“三河”,是汉阳县水利建设的一次浩大工程。回忆“三河”疏浚的往事,至今令人记忆犹新。     

三子学艺(彝族)

财主雷富,有三个儿子。算命瞎子说这三个儿子命相很好,看相先生说:三个兄弟的指纹都是七箩三撮,要做高官。父母百般宠爱,决心供他兄弟仨读书。可就是老宗师惹不下他们,三年调读三个学校。雷富又出高价请老师来家里教,一年气走三个老师。     

正定藏三方“容膝”刻压

正定现藏有三方朱熹书“容膝”刻石,一方存隆兴寺,两方藏于民间。隆兴寺藏的一方刻于明正统四年（1439年）,为原始刻石,但漫漶严重。第二方系摹刻前石而重立于明崇祯十年（1637年）,文字保存较完整,可弥补第一方刻石文字之缺。第三方仅见拓片,应为三方“容膝”刻石中时代最晚者。     

文彦博《三札卷》创作时间新考

本文通过考释文彦博《三札卷》所载宋代制度,重新确认了三札的创作时间:《护葬帖》大体作于元丰三年(1080)九月至元丰四年(1081)三月;《预差帖》大体作于元丰四年至元丰六年(1083);《汴河帖》大体作于元丰四年至元丰六年的夏秋两季。上述三帖均作于文彦博判河南府时。     

从满城汉墓探寻赤仄五铢钱

赤仄五铢钱是西汉武帝时期铸造的五铢钱之一种。根据《史记》和《汉书》的记载,武帝时期铸造了郡国五铢、赤仄五铢和上林三官五铢三种。元狩五年(公元前118年)铸郡国五铢,元鼎三年(公元前114年)铸赤仄五铢,次年废郡国、赤仄五铢钱,专铸上林三官五铢。因此这三种五铢钱...     

朱德三访波兰

20世纪50年代,朱德总司令曾于1956年1月、3月和1959年3月三次率代表团访问波兰。那时,我在中国驻波使馆工作,三次都被指派担任朱总司令的翻译。这三次为朱总司令担任翻译,时间较长,使我加深了对他的敬爱和感情。     

正定藏三方“容膝”刻石

<正>定现藏有三方朱熹书"容膝"刻石,一方存隆兴寺,两方藏于民间。隆兴寺藏的一方刻于明正统四年(1439年),为原始刻石,但漫漶严重。第二方系摹刻前石而重立于明崇祯十年(1637年),文字保存较完整,可弥补第一方刻石文字之缺。第三方仅见拓片,应为三方"容膝"刻石中时代最晚者。     

中国工人运动史上光辉的一页——上海工人三次武装起义

今年是中国共产党领导的上海工人三次武装起义胜利90周年。1926年10月、1927年2月和3月,上海工人阶级在中国共产党的领导下,为推翻军阀统治、配合北伐进军,发动了三次武装起义。前两次起义由于准备不足等原因而失败,第三次起义取得了胜利。     

恼人的大搬家

1958年,声势浩大的大跃进运动开始了。农村下乡干部号召农民兄弟从生产到生活都要响应大跃进的号召,提出“大跃进要看前三年,三年就看头一年,劳动实行军事化,生活实行集体化,白天满地人,黑夜满地灯”。     

台湾三平祖师信仰初探

三平祖师．俗姓杨,高陵（今陕西高陵）人。因父仕闽．兴元元年（784年）①生于福唐（今福建福清）．咸通十三年（872年）圆寂于漳州平和三平寺．享年八十九,．僧腊六十五。后世人称“广济禅师”或“三平祖师”。三平祖师不仅在漳州一带颇有影响．而且在台湾也有很多的信众．已成为闽台民众重要的民间信仰之一。     

田阿桐为国家领导人制装

田阿桐,1925年出生于江苏常熟沙家浜(原为横泾乡,后为芦荡乡)陆家村的一户贫农家庭。13岁那年离家学艺,来到上海一位浙江奉化籍师傅那里学裁缝。在旧社会学三年、帮三年的学徒生涯中,因心灵手巧,加上刻苦钻研,未到帮三年期限,年仅18岁的田阿桐就当上师傅,三年后,应聘到上海南京东路一家英国服装公司店当剪裁师傅。在实践     

郑玄《鲁礼禘祫志》辨

郑玄《鲁礼志》据《春秋》记载,鲁国君三年丧毕,行祭于太祖庙,明年行祭于各庙;三年后再行祭,五年再行祭。如是更迭而行,所谓“五年再殷祭”,“三年,五年谛”。鲁行天子礼,故天子礼同。本文从三个方面说明郑氏说不可信。一、先秦古籍唯《礼记》三处有“”字,均作祭祀方式讲,不是祭祀名称,根本无祭。二、郑氏云“某年某月”、“某年某月”,多数为推测之辞,不见于《春秋》。即《春秋》所载七次祭事,也只有二次为祭,其余为四时祭及有所祈祷之祭。三、“五年再殷祭”,“三年,五年”,为《公羊传》及何休注采用汉《礼纬》之说。经考证鲁国君三年丧毕,只行一次祭,或在太祖庙,或在己庙,以定昭穆之位。郑氏之误,由于信纬书之说。     

永历《宁洋县志》版本识辨

宁洋县在福建,明嘉靖四十四年(1565年)割龙岩、永安、大田三县始置,隶漳州府。请雍正三年(1725年)龙岩升直隶州,宁洋往属。1956年撒,划归龙岩、漳平、永安三县。《宁洋县志》初修于万历癸未(十一年,1583年),知县杨继时据前令郑于蕃