重大革命历史题材创作中坚持正确历史观的几个问题——以《觉醒年代》和《历史转折中的邓小平》为例

真实与虚构,是重大革命历史题材创作中坚持正确历史观最核心的问题。坚持正确历史观,实现重大革命历史题材影视作品的青年化、时代化,需要注意四点：一是充分认识坚持正确历史观的极端重要性;二是坚持实事求是是正确的历史观的根本立场;三是科学准确评价历史人物,让教科书上的人物活起来;四是做好“大事不虚、小事不拘”是创作精品的关键,“大事不虚、小事不拘”是历史题材影视作品创作的重要手段。     

从转折走向新路的历史记录——读历史转折三部曲《前奏》、《决战》、《新路》

近代以来,中国的复兴、中华民族的复兴,一直是中国人的期盼和努力的目标,也可以说是中国人的一个梦。今天,当中国已经成为世界公认的真正的大国,而且在向真正的强国一步一步地前进的时候,回顾近代中国在摸索复兴道路上的艰辛与经验,真的是感慨万千。而在回顾这一波澜壮阔又十分曲折的历史过程的时候,程中原、夏杏珍、李正华等几位学者的《前     

平实叙事 寓论于史——评《转折年代——中国的1947年》

1945年9月3日,是中国抗战胜利纪念日,当中国国民党总裁、国民政府主席、军事委员会委员长蒋介石,一身戎装,志得意满地乘坐敞篷车巡视重庆市街,接受市民的欢呼时,他无论如何也不会想到,应他之邀正在重庆参加国共谈判、且就在前一晚的酒桌上     

斯诺与《西行漫记》前奏——《活的中国》编译前后

作家萧乾曾这样回忆斯诺：有的外国记者比他待的时间更长,经历的更多,然而他们并没有看到“活”的中国。他们的见闻是浮光掠影的,只是生活在当天的“热消息”里。由于鲁迅的指引,斯诺这位外国记者未停留在“热消息”中。他以更多的精力倾注在中国新文艺运动的探讨上,     

从国庆讲话到历史决议——以邓小平为核心的第二代领导集体对建国以来历史经验的总结

结束“文化大革命”后,中国进入一个新的历史转折期。实现历史转折的前提,是要对“文化大革命”的错误进行全面的拨乱反正。对“文化大革命”的拨乱反正,不能不涉及毛泽东晚年错误,不能不涉及对“文化大革命”发生原因的认识——这势必要对建国以来正反两方面的历史经验进行全面总结。总结历史的核心和难点问题,是在纠正毛泽东晚年错误的同时,肯定毛泽东的历史功绩,恢复被“文化大革命”搞乱了的毛泽东思想的本来面目,维护毛泽东思想的指导地位。这个历史任务,由以邓小平为核心的第二代领导集体担当起来了。     

史境·范式·中心——读侯且岸《当代美国的“显学”》和柯文《在中国发现历史》

在中国近现代史研究领域,美国学者的成果是引人注目的。他们之所以能在学术研究上不断创新,不断进步,与他们重视相互之同的讨论、批评,总是对以往的学术成果进行反思,是大有关联的。在美国学者发表的反思性著作中,比较重要的有柯文(Paul A．Cohen)撰写的专著《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》①,沈大传(David Shambaugh)编辑的论文集《美国的当代中园研究》②等。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表及传播

“延安文艺座谈会”是我党于1942年5月在延安召开的旨在解决文艺创作以什么为指导思想以及“为什么人”而创作的立场原则问题的重要会议。毛泽东所作的《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》),系统地阐发了关于文艺创作和文艺批评的一系     

关于批判《海瑞罢官》的历史片断

一1959年4月初。中共八届七中全会在上海召开期间,毛泽东观看了湘剧《生死牌》,剧中有个“南包公”海瑞上场,引起了毛泽东的兴趣。毛泽东吩咐坐在身边的秘书田家英去借《明史》,他说：“我想看一看《海瑞传》。”     

宿命论下挣扎的苔丝——哈代宿命论和在《苔丝》中的体现

在维多利亚时代的盲目乐观主义下,哈代用他独具一格的悲观主义揭示了英国社会的在宗教和道德虚假面纱。这种悲观主义正源于他的宿命论思想。苔丝的故事通过巧合,预兆等各种方式体现了浓重的宿命论色彩。     

简评《新加坡——“权威型”政治下的现代化》

新加坡是现代化程度较高的一个东南亚国家。对于新加坡的现代化问题 ,国内学者已做了一些研究 ①,但大多是对其现代化进程中某一层面或要素的研究 ,对新加坡现代化 ② 作整体性研究的历史著作却尚付之阙如。最近 ,陈祖洲先生所著《新加坡———“权威型”政治下的现代化》③ 一     

民意不可违——追记《丙辰清明纪事》的出版

1976年,那是终身难以忘怀的一年?从年初的哀痛到年终的欢歌,那一年出了多少大事：国家的政治生活,经历了惊涛骇浪般的大动荡和大搏斗;亿万黎民百姓的思想感情,经历了大悲哀、大愤怒、大苦闷到大欢欣的巨大波澜。     

希罗多德的“探究”——《历史》序言的思想史释读

希罗多德著《历史》卷首冠有一段开宗明义的序言,其核心概念“探究”（historia）与其他几个相关联的概念构成一个特殊的、意蕴深厚的语义场,对于读者领会整部《历史》的旨趣至为关键。本文将该序言置于早期希腊思想史的语境（主要是荷马史诗传统与新兴的伊奥尼亚思想）之中加以考察,旨在提出《历史》序言的结构、内容和功能与荷马史诗的序诗,尤其是与《伊利亚特》的序诗存在着多重的互应关系,从中可以看出,希罗多德的“探究”虽然是一种新的认知方式,但更多地沿袭着荷马史诗的传统。通过“叙事”（logos）来展示自己的“探究”的希罗多德,就实现保存荣耀的目的而言,既是史诗诗人的竞争者,亦是他的追随者。     

先知者的遭遇——读《马寅初传》札记

我读过三种《马寅初传》,分别是邓加荣著(下简称《邓传》),上海文艺出版社,1986年3月出版。杨勋、徐汤莘、朱正直著(下简称《杨、徐、朱传》),北京出版社,1986年4月出版。杨建业著(下简称《杨传》),中国青年出版社,1986年9月出版。     

《俄国史新论——影响俄国历史发展的基本问题》评介

我以为 ,农奴制度、专制制度、村社制度和东正教是制约俄国历史发展的主要因素 ,弄懂这四种制度的形成和嬗变的因果关系 ,一部千年俄国史也就会贯通了。曹维安的《俄国史新论》(中国社会科学出版社 2 0 0 2年版 )把研究这四种制度作为研究俄国史的锲入点 ,并在这方面作了有益的     

关于《1958年军委扩大会议真相》一文的补正

《炎黄春秋》今年第1期的《1958年军委扩大会议真相》(以下简称《真相》)一文,介绍了这次会议的缘起、背景,其中提到林彪在听了训练总监部一位上将副部长向他反映部队存在着一些教条主义现象后,即向毛泽东建议,应在即将召开的军委扩大会上反教条主义。这对于读者了解那次会议情况是有意义的。但是,我作为参加过那次会议全过程的一名工作人员,发现该文在记述会议情况方面,有一些失实之处,需要予以指出。     

“四人帮”控制舆论的一个剪影——读《姚文元同莫艾的五次谈话》和《五十次电话指示》

1976年10月6日,党中央一举粉碎“四人帮”。第二天——10月7日,中央即派以刘西尧为首的工作组进驻光明日报社,从“四人帮”手里接管了这块舆论宣传阵地。此后不多天,光明日报社临时领导小组负责人(即总编辑)莫艾,因10月4日《光明日报》发表“梁效”的《永远     

利益至上——谈《美国历史的多重面相》

《美国历史的多重面相》一书系为庆贺历史学家张友伦教授八十寿辰而编的美国史论文集,本书内容涵盖美国政治史、社会史、外交史、妇女史和文化史,时间跨度从殖民地时期直到本世纪初期。它们是各位作者多年研究的心血结晶,材料翔实,立论精审,对美国历史上的若干重要问题提出了新的见解,从不同的侧面揭示了美国历史的复杂面相。     

站在新的三十年的门口——《起点》、《转折》序言

无论是历史学家、经济学家还是社会学家,无论是政治要人还是寻常百姓,无论是中国人还是外国人,对中国近三十年发生的社会变革无不怀着极大的关注。一个十三亿人口的大国,在没有大的社会震动的情况下,发生了如此全面而深刻的变化、实现了如此重要的社会进步,这不能不是一个奇迹!在这场巨大而深刻的社会变革过程中,演出了多少使人心灵震撼的历史活剧!融化了多少悲伤、壮烈、激动和喜悦!     

《一支给埃米莉的玫瑰》中“向后看”的历史意识

“向后看”的历史意识贯穿福克纳小说创作的始终。文章从《一支给埃米莉的玫瑰》入手,研究威廉·福克纳小说中“向后看”的历史意识。主要分析了在北方资本主义制度冲击下作为南方庄园主后裔的福克纳小说中“向后看”的意识形成的原因、“向后看”的意识在福克纳一系列小说创作尤其是文章的研究对象《一支给埃米莉的玫瑰》中主要表现以及福克纳本人在小说创作中对于这种意识的批判性反思。     

魏收笔下的西域历史人文——略论《魏书》“西域撰述”

魏收笔下的《魏书》"西域撰述"具体而生动地展现了一幅西域历史与人文景观画卷。其中对前代正史"西域撰述"有继承,也有发展,深刻地影响了后来正史中"西域撰述"的内容。因此,《魏书》"西域撰述"中西域历史人文的充分展现是它能起到承上启下作用的一个重要原因。同时,这种承上启下又是通过前者内容在其他正史"西域撰述"的前后继承中来具体反映的。