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本刊编辑部 《世界古典文明史杂志》2011,(2)
本期古代地中海文明栏刊登两篇文章。刘昌玉、吴宇虹合作的《乌尔第三王朝温马地区法庭判案文件译注与简析》,将出土于温马地区的新苏美尔时期乌尔第三王朝的20块 相似文献
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乌尔第三王朝时期的法庭判案文件,苏美尔语称为"di-til-la",意为"最终裁决".吉尔苏出土文献最多,在温马也出土了少数泥板,基本上属于财产争诉案件.与吉尔苏的相比,温马的法庭判案文件有自己的特点.本文根据出土于温马地区的20块判案泥板文书,探讨了乌尔第三王朝时期温马地区的民法案例以及涉及的经济和社会制度. 相似文献
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刘昌玉 《世界古典文明史杂志》2017,11(1)
《乌尔那穆地籍》原文是用苏美尔语楔形文字写成,最早记于乌尔第三王朝建立者乌尔那穆统治时期,目前发现的2件比较完整的版本都是古巴比伦王国时期的泥板复本,以及约11件乌尔第三王朝时期的石碑碎片。该文献主要记录了乌尔那穆统治时期,乌尔第三王朝地方行省的区域边界划分情况,是我们研究乌尔第三王朝行政区划、地理分布与社会经济生活的主要文献资料,具有很高的史料价值。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2021,(1)
乌尔第三王朝是古代两河流域的中央集权制国家。赋税制度是乌尔第三王朝统治者实现其国家治理、巩固中央集权制政权的重要措施和手段,从第二王舒尔吉时期税制的建立,到第三王阿马尔辛时期税制的微调,再到第四王舒辛时期税制的变革,乌尔第三王朝的赋税政策经历了由主动进取到被动冒进的演变。这三位国王统治时期的税制演变,不仅影响了乌尔第三王朝财政政策的执行与经济政策的制定,更加体现了乌尔第三王朝的国家治理模式与特征,为重新认识人类文明早期国家的构建提供了直接证据和重要的参考。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2020,(3)
旮尔沙那建于舒勒吉三十五年二月或之前,此地发现的泥板文书系年最晚为伊比辛五年一月。在乌尔第三王朝的历史上,地处温马行省的旮尔沙那不只是一处由将军管理的军事要塞,还是一个以阿卡德人为主、由村长负责管理的村落,在一定程度上拥有自治权。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2008,(3)
本期刊出12篇专题论文和一组笔谈。"古代地中海文明"栏的3篇文章中,包括吴宇虹和吕冰合作的《乌尔第三王朝时期的尼普尔银贷业商人档案研究》的下篇"档案重建"。该文根据在尼普尔出土的乌尔第三王朝时期经济档案文件的原文集, 相似文献
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本刊编辑部 《世界古典文明史杂志》2019,(4)
正本期"古代地中海文明"栏刊出两篇文章。晁雪婷、董晓博合作的《乌尔第三王朝贡物中心的档案管理研析》提出,乌尔第三王朝贡物中心作为该王朝直属行政管理机构具有当时最高水平的档案管理和保存能力,可能已经形成专门的档案管理部门,其所管档案对研究乌尔第三王朝的政治经济情况具有重要意义。何珵的《智术传统的继承与革新——伊索克拉底演说辞海伦序言析读》分析古希腊伊索克拉底演说辞《海伦》序言对5世纪智术师高尔吉亚斯的评价。伊索克拉底批评高尔吉亚斯空谈,主张演说辞必须关注城邦重大主题,同时他又通过赞扬海伦美德来表达其重视道德教育的主张。 相似文献
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乌尔第三王朝贡物中心作为中央直属的行政管理机构,其档案管理和保存能力几乎代表了当时所能达到的最高水准。本文通过对贡物中心出土的档案管理类文献梳理分析,并结合前人对贡物中心机构研究的大量成果,认为贡物中心很可能存在一个专门的档案部门,这个档案部门随着档案管理水平的不断提高,演化出相对成熟的档案管理制度。这不仅对研究乌尔第三王朝整体档案管理制度提供了帮助,也为深化对这一时期的政治经济研究提供了新的线索。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2020,(3)
正本期"理论与思想"栏刊出于殿利的《通则透透则明明则智智则用——刘家和先生治学思想与人文精神探微》。文章就刘家和先生通古今、贯中西、跨学科的学术境界及其心路做了详细介绍和评论,认为所有这些都彰显了刘家和先生学术报国、关爱民族与人类的人文情怀,对后学具有启迪意义。"古代地中海文明"栏刊出的王俊娜《乌尔第三王朝旮尔沙那的职能探析》认为,地处温马 相似文献
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乌尔第三王朝的宗教祭祀活动十分频繁。为了方便献祭,舒勒吉统治时期(公元前2092年—公元前2046年)建立了一个贡牲中心。本文根据伊拉克的德莱海姆村(Drehem)出土的贡牲中心的原始文献,对舒勒吉新提(Shulgi-simti)王后及其贡牲机构的八位收支官员的身份分别作了分析和研究,并对王后贡牲机构的收支形式、贡牲种类以及支出内容等进行了归纳总结,为深入探讨乌尔第三王朝时期王室经济和宗教事务提供了原始史料。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2017,11(1)
正本期"古代地中海文明"栏刊出两篇原始文献译注和一篇专论。刘昌玉的《乌尔那穆地籍译注》将原文为苏美尔楔形文字的乌尔第三王朝建立者乌尔那穆时期的一组关于该时期乌尔第三王朝地方行政区划的文献整理、翻译为中文,并加注释。葛会鹏的《托姆博斯碑译注》对埃及第十八王朝国王图特摩斯一世所立划定埃及南部边疆并反映埃及与努比亚关系的《托姆博斯碑》进行翻译、注释。这两篇文献对古代地中海文献与相关历史事实的研究都有重要意义。袁伟业的《从游叙弗伦看苏格拉 相似文献
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本文分析了乌尔第三王朝和古巴比伦时期的两件分家文书.文件表明在古代两河流域的家庭生产资料中,奴隶作为动产的主要部分在家庭的农业生产和生活中占有极其重要的地位,许多家庭在生产劳动中大量使用男女奴隶劳动力,说明古代两河流域文明是建立在奴隶制社会上的农业文明,古代两河流域社会是奴隶制社会. 相似文献
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古代两河流域文明的银贷业十分发达。本文根据4本汇集了全部出土于宗教中心尼普尔城的乌尔第三王朝时期经济档案文件的原文集,以出土借据中的落款日期和商人的名字为序列,对7个主要商人的文件进行了档案重建,进而为理解古代两河经济领域中货币形式、银贷利率、商人职能等金融和商业规律提供第一手史料。 相似文献
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文先国 《中国文物科学研究》2006,(2)
无论人类曾经有过多么辉煌的文明,历史的烟尘终将概莫能外地将其湮没。人类聪明智慧的文明成果,要想得以永存,唯一可依的手段,就是建设利用博物馆。世界上第一个有据可查的博物馆,是古希腊文献记载的缪斯神庙,即公元前三世纪埃及托勒密王朝在亚历山大城宫殿里所建的缪斯庙。这座毁于1600多年前战乱的缪斯神庙,就是人类保存文明成果的博物馆。 相似文献
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刘健 《世界古典文明史杂志》2014,(4)
古迪亚滚筒铭文A和B是迄今所知篇幅最长的苏美尔文献之一,也是古代两河流域历史上少有的详尽描述神庙建筑活动的文献之一。铭文详细记录了拉伽什第二王朝统治者古迪亚主持修建城邦主神宁吉尔苏的埃宁努神庙的经过。根据铭文反映出的苏美尔神庙建筑活动及相关仪式,我们能够深入认识苏美尔王权观念的内容、本质和特征。最后指出苏美尔统治者的建筑神庙活动实际上是一种政治行为,是通过神庙建筑活动强调统治者的统治具有神圣性、正统性和权威性的政治宣传行为。另外,这篇文献中反映出来的统治者的称号和自我描述、统治者的责任和义务等具有一脉相承的苏美尔王权观念特征,也对后世两河流域君主的王权观念产生深远了影响。 相似文献
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古代两河流域银贷业商人的苏美尔文为dam-gàr,他们是从事借贷和买卖获利的专业人员。本文根据乌尔第三王朝时期的原始经济档案研究了7个主要商人的借据档案,总结了有息和无息贷款、大麦借贷的基本高利率,大麦和其他物品的一般价格,以及银钱和大麦转换借贷形式等规律,并对散乱发表的出土借据中的7个主要商人的文件进行了档案重建,进而为理解古代两河经济领域中货币形式、银贷利率、商人职能等金融和商业规律提供第一手史料。 相似文献