万历皇帝与他的文官集团

明朝万历年间的文官集团,总数约为2万人,京官约占十分之一。文官绝大多数是科举出身,经过层层会试殿试,突出者可被任命为大学士,供职于文渊阁。因文渊阁为皇帝的直属机构,在不设丞相(明太祖洪武皇帝杀过三位丞相     

一代名相张九龄

深受唐玄宗赏识预测安禄山叛变广东省韶关市有一条繁华的街道,名叫"风度路",是为纪念唐朝丞相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人,唐玄宗的丞相,也是历史上第一个担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为"当年唐室无双士,自古南天第一人。"张九龄不仅是个出色的政治家,更是一位才华横溢的诗人。     

明初晋王朱棡事迹辨正——兼及《太祖皇帝钦录》的史料价值

受朱棣篡改历史的影响,《明史》、《明太祖实录》所记晋王朱棡事迹存在着讹误、曲笔和疏漏之处。《明史》说朱棡曾经多为不法,甚至有异谋,后来在太子朱标的感化下改过自新,这是接受了《奉天靖难记》、《姜氏秘史》以讹传讹的错误说法。《明太祖实录》借朱元璋之口指责朱棡"出塞不见虏而还"及"筑城劳军",有材料证明这是有意诬蔑。《太祖皇帝钦录》所反映的朱棡形象虽然缺乏戏剧性,但是最接近朱棡的真实面目。对朱棡史实的考辨之所以重要,是其反映出官方史书乃由胜利者所撰写,政治斗争的胜利者总是千方百计地美化自己,丑化敌方,因而充斥着曲笔与隐讳、篡改与捏造。这是研究中国古代史学史和古代政治史都应当注意的问题。     

韩非“人情论”新探

韩非所言之"人情"即人真实的情态,集中体现于人趋利避害的本能反应,但韩非所聚焦的这一"人情"只是这种"情态"中的本能部分,他有意无视"人之为人"的根本"人情"。这是韩非对先秦性情论"窄化"和"修正"的结果。韩非人情论贯穿着一条主线,即对所有臣民实施"因人情"而治,其根本目的在于满足君本能的"人情"。在韩非那里,"因人情"和"逆人情"实为一事之两面,因循的只是趋利避害的本能人情,悖逆的则是"人之为人"的根本人情。于是在韩非思想系统中所有的人皆追逐于"物",精神生活被摈除于人之"心"。韩非"因人情"而治的治国方略切中的只是战国时代国君最为关注的问题,并未切中战国时代的"真正问题",即最广大民众生存和生活如何可能的问题。     

论汉代的辟除四科

《汉旧仪》所载"令丞相设四科之辟",标志着辟除四科开始出现,在辟除制度演进历程中具有坐标意义。辟除四科出现于元狩六年,《通典》杜佑自注将其系于董仲舒奏议之后的做法不甚准确。察举四科及丞相在除授秀才职务时所依据之"三科",是对辟除四科标准的借鉴和发展。"令丞相设四科之辟"以法令形式,规制出掾史选用标准,是对以往辟除掾史标准的总结。辟除四科具有很强的导向性及实用性。辟除制度尤其是丞相辟除在西汉大部分时期是制度上较为完善的选官用吏制度。     

万历皇帝与他的文官集团

明朝万历年间的文官集团,总数约为2万人,京官约占十分之一。文官绝大多数是科举出身,经过层层会试殿试,突出者可被任命为大学士,供职于文渊阁。因文渊阁为皇帝的直属机构,在不设丞相（明太祖洪武皇帝杀过三位丞相后,下令不再设丞相一职）的情况下,文渊阁事实上承担着政府内阁的职责,首席大学士也就几近总理的角色。     

王守仁从祀孔庙之争

一理学之衰落与王学之新兴在朱明王朝建立的过程中,宋元余韵造就的理学代表人物宋濂、刘基、王祎等人适应形势要求,以自己的学识为新王朝的建立作出了较大的贡献。正是在这一群儒生士大夫的影响下,朱元璋的思想不断变化。他听从刘基的建议,抛弃了被他奉为主上的韩林儿,由一个农     

历史文本演化下的人物形象变迁:以萧山楼英传记为例

文献多有明代浙江萧山名医楼英入京为明太祖朱元璋治病的记载,但考查明清至今方志、宗谱中的楼英传记,发现这是一个在文本修饰中不断演化、加上口头传扬而形成的故事。精英阶层在楼英传记中为其"儒而未仕"进行委婉修饰,却促进了大众文化中楼英形象的"神仙化"转变,有必要通过文本回溯进行区分,慎重书写现代史志文本。     

略论满族汉化及其对清初的影响

“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。”明清之际,满族在政治、经济、文化等方面较之汉族远为落后,1644年伴随着清军大举入关,其典章制度、语言文字、风俗习惯、生产方式等均因受中原地区的影响而急剧发生变化,史称汉化。一因袭明制,建立中央集权的官僚体制洪武十三年,明太祖罢中书,废丞相,改变魏晋以来以中书为政本的传统。永乐年间,明成祖进一步调整中枢机构,创立直属     

论明太祖、成祖时期对蒙古的政策

论明太祖、成祖时期对蒙古的政策齐书深,龚江红我国自古以来就是一个多民族的国家,自然而然地每个王朝都面临着如何处理与少数民族关系的问题。明王朝统治初期也是这样。不过,明朝初期与蒙古的关系是更加复杂而又形式多样。有鉴于此,本文拟就明太祖、明成祖时期对蒙古...     

美国民主党总统候选人奥巴马接受本刊专访 我和中国很有缘

美国当地时间6月3日,美国民主党总统参选人奥巴马,高调宣布自己获得民主党总统候选人提名,成为美国历史上第一位非洲裔总统候选人。奥巴马的胜利给美国政坛和社会带来了前所未有的震撼和冲击。《纽约时报》以"史诗般的战役"来描述奥巴马和希拉里的初选之争;更有评论认为,奥巴马成功地打破了美国社会依然存在的"种族障碍"。奥巴马则在胜选当晚发表感言时说:"今晚,我们庆祝一个历史进程的结束,和另一个将给美国带来新的、更美好日子的进程的开始!"6月5日晚,奥巴马与希拉里这两位比拼了近半年的对手,终于心平气和地坐到了一起。两人秉烛夜谈的诸多细节外界不得而知,但可以断定的是,从这一天开始,奥巴马将成为民主党在大选中倾力支持的唯一人选。两人的联合声明说得很清楚:"希拉里和奥巴马今晚相聚,就应该做哪些工作以确保今年11月大选获胜,进行了富有成果的会谈。"随着奥巴马的胜出,共和党的情绪也被调动起来。共和党总统候选人麦凯恩当即邀请奥巴马在接下来的几个月中,与他就美国民众关心的各项议题进行十场辩论。对奥巴马来说,决战的号角已经吹响!在未来的选战中,奥巴马会不会也打"中国牌"?他有着怎样的"中国观"?他是否有着不同于别人的"中国故事"?……这些疑问,是中国人在未来几个月中观察美国大选时所关心的问题。也许,从本刊对他的专访和他给记者的回信中,我们可以看出一些端倪。——编者     

“常州词派”的词论及其演变

"常州词派"是嘉庆时期兴起的一个重要的词学流派,其词论经张惠言的开创、董士锡等人的修正、周济的发扬光大而逐渐成熟,这一流派开始统治词坛直至清末,因而本文对清末"常州派"的词论也进行了阐述,希望能对"常州词派"的词论及其演变情况作一个简单的梳理。     

吕祖谦编选《古文关键》质疑

长期以来,《古关键》一书都被认为是吕祖谦所编撰。本以清徐树屏冠山堂刻本里所收无名氏的跋语为证,并通过对该书所选录的作家作品和其评论之间所存在的明显矛盾的分析,说明它很可能是先有人选录完毕,吕祖谦对之加以批论评点,再由南宋蔡子作注而完成的,并指出弄清这问题的价值和意义。     

论“康雍乾盛世”的史学思想

中华民族历来有重视治史的优良传统,历朝的统治者都会编纂前朝的历史。就所修史书来说,清朝康雍乾时期无论种类之多或数量之巨都是前所未有的。特别此时期官方编纂的《明史》,体例严密,考订详慎,史料正确,对人物事件的评论比较符合公论,被公认是二十四史中质量最好的史书之一。可见,清朝康雍乾时期的史学成就,超过了清朝以前任何一个朝代。康雍乾盛世的史学思想主要表现在以下几个方面:(1)"秉公持平"论兴亡;(2)从统一多民族国家的角度看待明亡清兴;(3)十分重视对史料的收集和鉴别运用;(4)重视选拔和任用有学问的人担任史官。"康雍乾盛世"时期的史学思想给我们当今盛世修史以很多启示。     

刘基为什么会是个全才

正刘基何许人?他就是那个明朝开国元勋、大名鼎鼎的刘伯温,浙江省温州市文成县南田(旧属青田县)人。文武兼备刘基的综合素质是极高的,他"资兼文武"。论"文",他是"学为帝师";论"武",他能"才称王佐"(《赠谥太师文成诘》,见《刘基集》,浙江古籍出版社,1999年12月)。这是明朝的武宗皇帝和他的大臣们的评定。在中国历史上,既能写文章、做学问,又能运筹帷幄、带兵打仗的,也实在不多,     

美国副总统候选人，重要的“阑尾”

美国总统位高权重,一举一动受世界瞩目。但其搭档副总统却常被人笑称为"阑尾",可有可无。不过在竞选中,选谁做"阑尾"却对选情起着推波助澜的作用。目前,美国民主党总统候选人奥巴马和共和党总统候选人麦凯恩都有一个超长的竞选搭档候选名单。名单上都是大人物:从过去到现在的议员、政府官员、退休将军,乃至美国的上一个副总统戈尔。     

论章学诚之“撰述”与“记注”

章学诚提出"撰述"与"记注"的分别,后人多以此论上承刘知几"当时简/后来笔"之分。其实两人的分类项目并不对等,态度上也各有轻重。刘说倾向于"历史写作有两步骤",而章学诚欲强调"有两种人,兹有两种历史写作"。此说为近世所重,背景是"新史学"运动带来的"史料"观念革新,与章学诚发论时的情境已大异其趣。近代史学对"撰述/记注"的解读,基于"一手史料/二手史料"的价值高下差异,与章学诚担忧"书繁重而易失"的心态几乎相反。对这个过程加以考察,能呈现一个史学论点在不同学术史语境下的含义变迁。     

评班氏父子对司马迁的批评

《史记》成书后,最早对它作出批评的人大概要算班彪、班固父子了。《汉书·司马迁传》赞语中有这样的评论: “其是非颇缪于圣人(按指孔子):论大道,则先黄老而后六经;序游侠,则退处士而进奸雄;述货殖,则崇势利而羞贱贫;此其所蔽也。”《后汉书·班彪传》述彪对《史记》的评语是: “其论术学,则崇黄老而薄五经;序货值,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功,此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。”两段文字,大同小异,班固的话当然是根据其父的话,他们的话虽是批评《史记》,其实是批评司马迁的思想。     

《郁离子》中的管理心理学思想

《郁离子》为明朝刘基所撰。关于本书的论著并不多见 ,但是有关刘基事迹的流传颇为广泛。刘基 ,字伯温 ,浙江青田人 ,封诚意伯。《明史》记载刘基“幼颖异”,“博通经史 ,于书无不窥 ,尤精象纬之学”。“遇急难 ,勇气奋发 ,计画立定 ,人莫能测。暇则敷陈王道。帝每恭己以听 ,常呼为老先生而不名……”(《明史·刘基传》) 。关于《郁离子》一书 ,在吴从善作的《郁离子序》中有言 :“夫郁郁 ,文也 ;明尔 ,离也 ;郁离者文明之谓也。”该书共 1 95条 ,立意深刻 ,言简意赅 ,多以寓言形式阐明道理 ,取材广泛 ,小到个人 ,大到国家、经济、政治、伦…     

试论诸葛亮的从政心理与丞相之路

面对曹、孙、刘三家争夺天下的政治局面 ,诸葛亮为何最终选择了刘备 ,这需要对他的从政心理作深层次的剖析。诸葛亮投奔刘备是根据自身条件作出的最明智的抉择。他看中的是刘备在军事和人力资源上的弱势 ,而不是为了拥刘反曹、中兴汉室。由于关羽成了诸葛亮丞相之路上的最大障碍 ,故其不惜假吴军之手翦除之。诸葛亮又运用权术分割了法正的部分权力。经过十余年的苦心经营 ,诸葛亮终于登上了丞相的宝座。