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《李斯列传》是《史记》七十列传中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记.李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验。 相似文献
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《李斯列传》是《史记》“七十列传”中的第二十七篇,记载了李斯由一个平民百姓通过自身的不断努力,帮助秦始皇统一天下,官居丞相,封为侯爵,最后贪图富贵,身具五刑的人生轨迹,自古以来就被认为是《史记》中的名篇。《史记.李斯列传》深刻地刻画了李斯的人物形象与性格,表现了司马迁的价值观与人生观,同时也为后来的文学创作提供了宝贵的经验. 相似文献
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在秦朝历史人物中,李斯的重要性自不待言,他辅佐秦始皇统一六国,对秦朝的政治稳定乃至中国的统一做出了重大贡献。但根据《史记.李斯列传》的记载,他在秦始皇死后与赵高阴谋废长立幼,之后又上"督责之书"谄媚秦二世,纵容甚至协助其胡作非为,最终将秦朝政治推上不归路,自己也被赵高陷害而死。 相似文献
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罗桂林 《古籍整理研究学刊》2003,(5):36-41
学论及《清史稿》和《清史列传》两书的史料价值时,常常认为《清史列传》高于《清史稿》。本对这一看法提出不同看法,通过对两书《郑成功传》七则明显不同的记载进行考订,发现《清史稿》虽存在不少错误,而可信之处亦多;《清史列传》虽存在许多优点,而错误亦存不少。评判两书的史料价值,应当进行具体的考订分析,不可一概而论。 相似文献
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《安徽史学》1990,(3)
在西汉武帝时代,司马迁写了一篇奇文——《货殖列传》。该文形象地展示和精辟地分析了春秋战国和西汉前期各阶层人民“求富益货”的社会现象。约三百年后,西晋鲁褒也写了一篇奇文——《钱神论》。该文生动地描绘和辛辣地讽刺了当时社会中的货币拜物教现象。这两篇文章在中国古代经济思想史上占有重要地位。然而,将两者加以比较,再究之于其各自的时代,我们就发现:两篇文章在经济思想史上有极不同的地位,它们是形似而神异。所谓形似者,是说两文都是社会中货币拜物教风气的真实摄象。两人对商品货币经济的作用与力量有一些相同或相近的认识。在某些方面,《钱神论》甚至比《货殖列传》更深化一步,司马迁往往把货币、资本和财产统称为财富来表述,鲁褒则牢牢抓 相似文献
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二十年来李斯研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
李斯生当战国末年,学于荀卿,及秦始皇创统一大业,李斯位至丞相。综观李斯事秦40年在政治舞台上升降沉浮的轨迹,不难发现他的成功同秦国的统一事业休戚相关;而他的悲剧也和有秦一代覆亡的历史形影相随。对李斯的评论,人们历来习惯于分析其政绩,审视其对历史造成的... 相似文献
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在《武汉史资料》2004年第7期第63页,读到韩德柳同志写的“流芳墨宝——《兰亭集序》的故事”,中提到:“云游和尚……将书法家李斯、蔡邕……等人的手迹墨宝给辨才大师看。”实际上李斯是生活在公元前200多年秦国的人,那时根本没有出现笔墨纸砚,又何来手迹墨宝?李斯书写的是篆体,他的字体都是刻在石上, 相似文献
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读《史记·管晏列传》和《东周列国志》第16回“释槛囚鲍叔荐管仲”后,对鲍叔这种知贤、护贤、荐贤、让贤的高风亮节,不禁肃然起敬!试想,管仲如果没有鲍叔这样一个品德高尚的知友,怎能由死囚变成卿相,以致功成名遂、安富尊荣。 相似文献
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陈洁 《古籍整理研究学刊》2022,(3):60-65
张廷玉等监修的《明史》是“二十四史”中之善本,是学者了解和研究历史的重要史书。但因书成众手,难免存在疏漏舛误。兹将《明史》相关列传与《明实录》《国朝列卿纪》《国朝献征录》等文献相对校,考证出《明史》列传中官职记载讹误十九处,就教于方家。 相似文献
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《东林列传》是研究明末东林党人的重要资料,具有较高的文献参考价值,因此有关《东林列传》的版本问题也是一个值得重视的学术课题。 相似文献
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徐乾学在清修《明史》时担任总裁官,其将很大部分列传初稿由繁改简,成98卷本《明史》一部,此部《明史》亦称《明史列传》。其书以简练为特点,并为王鸿绪、张廷玉等所继承、发扬光大,形成横云山人《明史列传稿》208卷、抄本《明史列传稿》162卷、《明史稿》310卷及《明史》332卷等简练本系统《明史》拟稿及《明史》定本。此系统与现存定本《明史》撰写初期形成的《明史列传》313卷、《明史》416卷、《明史列传稿》267卷等繁富本系统《明史》拟稿,鼎足而立,且以其符合一般正史之写法,其系列中之定本《明史》332卷名列史书经典系列"二十四史"之中,并声誉满天下。徐氏《明史》为撰写简练的定本《明史》的开路先锋,徐乾学在史学史上的贡献不可忽视。徐氏《明史》长期隐身埋名,不为世人称说。近年被纳入《明代史籍汇刊》影印出版,始为史界所注意,但其流传、价值等不见谈及,有待加强研究。 相似文献
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《史记·货殖列传》把全汉划分为九个民俗区,《汉书·地理志》则将全汉划为十三个民俗区,"邹鲁"皆为其中之一。"邹鲁"是中国历史上第一个"礼义之邦","风近邹鲁"成为民风优良的代名词。《史记·货殖列传》和《汉书·地理志》对邹鲁民俗作了较为深入的考察,从中可以窥见邹鲁民俗的基本特征及其演变。 相似文献
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李斯的下场,是秦封建专制制度设计的必然。公元前210年,秦始皇南巡途中病死沙丘后不久的一个夜晚,中书府令赵高非预约性地拜访了丞相李斯。二人同朝为官多年,相识已久,但这次赵高可不是来喝茶闲聊的。他怀揣一个决定秦帝国命运的惊天阴谋:说动这位朝廷眼下最有权势的人物与自己一起篡改遗诏,将先帝属意并广得军心民心的皇位继承人长子扶苏和战功卓著的大将蒙恬赐死,另立皇幼子胡亥为帝。 相似文献