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北齐从公元550年大丞相高洋代东魏称帝,到公元577年被北周灭亡,共经历6帝27年,是一个腐朽的短命王朝。这个腐朽王朝在短期内灭亡的一个重要原因就是官吏腐败。 相似文献
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北魏北齐的冕旒服章:经学背景与制度源流 总被引:1,自引:0,他引:1
中古时期出现了古礼复兴运动,其时王朝祭服深受《周礼》六冕古礼影响,为此而卷入了经学纠葛;南北朝各政权的祭服安排,还经常考虑文化竞争的需要。北魏诸臣助祭冕服,是三公衮冕八章,太常冕六章;北齐诸臣助祭冕服,是三公八章八旒、章目自山龙而下,九卿六章六旒、章目自藻火而下。这种章旒等级安排,与梁陈、与北周都不相同。汉晋以来,对《周礼》诸臣冕旒等级曾出现过两种解释,一种是郑玄之说,根据"以爵不以命数"的原则来确定诸臣章旒之数;一种以《毛传》和魏晋冕制为代表,根据"各视其命之数"的原则来确定诸臣章旒,但章旒不用偶数。那么北魏北齐章旒都用偶数,就是其特殊之处。对"十二章"的章目内容,东汉永平冕制有一种处理,郑玄另有一种说法。梁陈、北周用郑玄说,而北魏北齐十二章的章目又与二者有异,来自对《伪孔传》的另行解释。本文用"特色寻求"和"新政心态"解释北魏北齐的冕制创新;进而指出隋唐冕制上承北周,不采北魏北齐,这对"隋唐制度不采北周"的看法是一条新的反证。 相似文献
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陕西北周墓葬主死葬地考 总被引:1,自引:0,他引:1
周伟洲 《中国历史地理论丛》1995,(1)
陕西北周墓葬主死葬地考周伟洲一北周是由东胡鲜卑字文氏所建,为时仅25年(557~581年);然其上承魏晋,下启隋唐,在中国历史上占有十分重要的地位。北周的建立与灭亡,都是通过宫廷政变性质的“禅代”形式,故其与前后王朝交替之时,对社会的影响和冲击不大,... 相似文献
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自北魏分裂成西魏北周与东魏北齐以来,东西双方的货币流通区域逐渐分异,北周有了特殊的货币流通区域与自然地理背景。在此背景之下,周武帝时期北周政府发行了区域性货币,限定货币流通区域,大收商沽之利。灭齐后,北周政府又尝试将区域性货币的流通推广至原北齐辖地,但因北周的灭亡而宣告失败。 相似文献
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结识杨坚:入隋为官李谔,字士恢,北朝赵郡(治平棘,今赵县,辖境相当于今河北赵县、元氏、高邑、柏乡等县)人,好学而善作文。李谔入仕之初,是在北齐(公元550──577年)治下,官至中书舍人。北周武帝建德六年(公元577年)灭北齐后,李谔在北周(公元557──581年)治下做官,任天官都上士。西魏末年,改官制,依《周礼》建六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。这个制度在北周时期延续下来。天官府是管冢宰等众职的机构,李谔所任都上士是天官府中的中下级官员。在此期间,李谔结识了杨坚,认为杨坚“有奇表”,故“深自结… 相似文献
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由中国魏晋南北朝史学会、河北省哲学社会科学联合会、河北省社会科学院、河北省史学会、邯郸地区社联、邯郸地区文化局和邯郸地区史学会联合主办的全国第二届北朝史学术讨论会于1988年9月16日至19日在古城邯郸举行。黄烈、胡如雷、高敏、陈仲安、朱绍侯、李光霁、黄惠贤等40多位来自全国各地的学者参加了会议。大会收到论文30余篇。注重对北朝后期的北齐、北周的研究是这次会议的一个重要特点。与会代表的发言与提交会议的论文所研讨的有以下六个主要问题。(一) 北齐、北周的比较研究。对于北朝后期的研究,在以往的学术交流中似乎形成这样一种定式,即北齐是倒退、保守的,北周是改革图强的。在这次会上,不少代表对此提出异议,他们认为,北齐与北周在初期同样走着一条改革图强的道路,开始可说是并驾齐驱的,甚至在某些方面北齐还领先于北周,如对寺院经济的改革、吏制的改革 相似文献
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东魏北齐在中国历史上以政治极端黑暗著称。鲜卑勋贵凶残腐败,搞得阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。在这样的形势下,我们注意到了掌握鲜卑军人的京畿都督府的作用。当时,战争频繁,社会矛盾复杂,毫无疑问,军权是政治权力的核心。东魏北齐并没有象北周那样实行府兵制,而是由京畿都督府统领京畿兵和地方上的州兵维护统治。只要认真研读史书就会发现,京畿府是一个 相似文献
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中国古代素有编纂文献目录的传统,史志目录创建于东汉初年班固所撰的《汉书》,以后各史依例编纂,即有《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《清史稿·艺文志》6种。其余正史无志者,经后来(主要是清代)的学者陆续补编,出现了一大批“补经籍志”和“补艺文志”。这样一来,汉朝以后各朝的正史中几乎都有了文献目录,从中可以看到中国历代王朝收藏文献典籍的一般情况。 我国地方志记载地方著作的目录始于北齐、北周之间,宋孝王撰《关东风俗传》,记北齐时代邺下(今洛阳)一带杂事,… 相似文献
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正北周消灭北齐,统一北方仅四年之后即为隋所取代。隋朝虽国祚短暂,统治仅37年,但承前启后,影响深远。隋都大兴城位于关中平原中部,受其辐射影响,关中地区隋代俑群迅即效仿东魏、北齐样式,进而取代西魏、北周的传统样式,表现出融汇统一的趋势,并在此基础上发展出一些新样式,同时战国以来传统的木俑工艺得以恢复光大,形成隋朝崭新的风格特征。 相似文献
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从秦朝到清代,在中国主要疆土上大约建立过三十个朝代和国家,其中除了西东汉、西东晋、北南来是同姓之间带有承续性的政权之外,其它都是由异姓的新统治者开辟的新王朝。如果认真研究一下这些王朝第一代统治者的家庭经历、文化教养、倔起过程等,便会发现,他们大多属于两类群体。一是少数民族或有少数民族血统的人们,前者如北魏、东西魏、北周、北齐、辽、金、元、清等朝的创建者;后者如隋、唐、五代时的后唐、后晋等朝的创建者。另一类是出身于游民或是接近游民的社会下层人士。后者如刘邦、刘备、刘祖、陈霸先、赵匡肥等;前者如朱温… 相似文献
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渑池石佛寺石窟位于豫西地区渑池县坡头乡庙下村,一般认为开凿于北齐时期,通过对石窟造像的艺术分析,以及对石窟所存的明代碑刻的分析,本文认为当开凿于北周,属河南境内唯一的一处北周时期开凿的石窟。 相似文献
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魏晋南北朝是我国历史上的民族大融合时期,自东汉末年起,北方各少数民族相继入主中原,这些少数民族统治者为了巩固自己的统治,采取了不同的民族政策,最为典型的就是北魏孝文帝的去鲜卑化改革,使拓跋鲜卑得以迅速发展。然而,作为北魏继承者的北齐和北周却实行了与北魏截然相反的措施,即胡化措施。这些措施不仅对北朝的发展产生了很大的影响,甚至对后继的隋唐王朝也产生了深远的影响。 相似文献
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《隋书》这是一部记载隋朝事迹的纪传体史书。唐高祖武德五年 (公元622年) ,曾命中书令萧瑀等十七人分別撰修魏、北齐、北周、梁、陈、隋六代史,其中的隋史由兼中书令封德彝、中书舍人颜师古撰修,但经过数年,六代史均未修成。到了唐太宗贞观三年 (公元629年) ,又命重修北齐、北周、梁、陈、隋五代史,其中的隋史由秘书监魏征主修,参预撰修的还有中书侍郎颜师古、太子右庶子孔颖达、著作郎许敬宗等人。到贞观十年 (公元636年) ,五代史都已修成,《隋书》计有帝纪五卷、列传五十卷,共五十五卷。书中“序论皆 (魏) 征所作”(《旧唐节·魏征传》)。 相似文献
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2008年,四川省文物考古研究院与四川大学艺术学院、绵阳市文物局共同对绵阳市境内的唐代佛、道教造像进行了综合调查并测绘,推测开元寺石制菩萨立像.可能为观音或弥勒菩萨立像,时代为北周~隋,具有北朝晚期长安地区圆雕菩萨像的风格亦有部分北齐菩萨像因素。开元寺前身应为北周~隋~唐初的绵州振响寺。 相似文献
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李磊 《古籍整理研究学刊》2005,(5):92-96,F0003
本文对侯子钦墓志原录文提出文字上的修改意见。考证侯子钦的家世及入周以前的任官,猜测侯子钦为北齐高氏亲信。考察侯子钦降周时的具体情形,认为齐军救援之不至,晋州“公私扰乱”的局面,周齐战略态势的强弱易势及其北齐朝政的昏乱是促使侯子钦降周的远近原因。而侯子钦的出降直接导致了晋州的陷落,对于周灭北齐而言,这是势关全局的转折点。侯子钦降周后所受的待遇印证了北周政权对北齐降人的政策:在灭齐战争中,优渥北齐降人;灭齐后,转而疑惧北齐降人。 相似文献
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