中国国家起源研究中的几个问题

人类文明的发展既遵循共同的规律,又具有各自的特点,表现出一般性与特殊性的统一。中国古代文明在人类文明史上占据重要地位,既与人类文明发展的一般规律相适应,又具有自己鲜明的民族特色。对中国古代文明与国家起源的研究,不能脱离与世界其他文明相比较的方法和视角。20世纪80年代之后,中国古代文明与国家起源问题引起学界广泛关注,产生了一批重要成果。近年来,随着更多考古学材料的发掘和文化人类学理论的应用,学界关于这一问题的研究取得诸多新进展。《历史研究》编辑部约请部分学者撰文分别从考古学、传世文献、文化人类学理论以及语言文字的角度对这一问题进行探讨,希冀促进相关研究的深入。     

中国古代文明和国家起源研究中的几个问题

近年来新出土的《容成氏》等战国竹书,在增加和扩充史料的同时,我们也应意识到它们依然是有其局限性的,重建上古史还得靠以考古学为基础的多学科的结合。而考古学本身也有自己的局限性,它也需要借鉴人类学的理论以及技术的、经济的、环境的、人口学的等等知识。将酋邦理论、社会分层理论与聚落形态学理论相结合是研究的趋势和方向,但理论贵在创新。因而,结合中国考古新发现,从中国的材料出发,创建出符合中国历史实际的理论,才是最上乘的文明和国家起源研究。依据近年来对山西襄汾陶寺和河南新密古城寨的考古发现,将早期文明与初始国家出现的时间,划定在龙山文化时代,应该说是有着充分事实依据的。与此相关,将中国古代的国家形态划分为邦国—王国—帝国,要比称之为古国—方国—帝国,更约定俗成更合理一些。     

关于中国早期国家的几个问题

目前学术界对有关中国早期国家的概念存在着分歧.我们认为中国早期国家是指夏商周三代已具备公共权力,但社会仍滞留在居民血缘组织基础之上的政治组织.所谓中国在龙山时代就已出现了早期国家的说法是不能成立的.至于中国早期国家的产生,则是走的部落联盟酋长因其职务的“独立化“转变为“社会主人“这样一条路径.     

关于人类起源的几个问题

关于人类起源的几个问题龚缨晏人类起源是原始社会史的重要内容,也是人类一直努力探索的重大问题。现代科学的不断发展,一方面加深了我们对人类起源问题的认识,另一方面也使我们不得不改变对此问题的某些基本看法。一、人类的近亲上个世纪,进化论的创立者们一致认为,...     

探讨中华文明起源的几个有关问题

探讨中华文明起源的几个有关问题吴汝祚Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｍａｋｅｓａｃｏｍｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓａｂｏｕｔｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｓｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｈｅｏ－ｒｉｇｉｎｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅＣｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ：１）Ｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓ...     

关于中华文明起源研究中的几个问题

中华文明是世界上独立起源的古老文明之一,在其数千年发展过程中从未被割断传统,不仅独树一帜,对世界文明的发展也作过巨大的贡献。因此其起源问题的研究,为世瞩目。关于文明起源的含义,各说不一,至少应包括城市与祭祀中心的出现,国家制度的起源,文字的起源,在我国还有独特的青铜文化的起源与发展。这些,都需要专题叙述;本文所着重讨论的是中华民族的起源。中华民族,在当代包括汉族与55个兄弟民族。中华文明是56个民族世世代代共同创造的结晶。中华民族起源的研究,应是这56个民族起源的总体研究;汉族是中国的主体民族,其     

关于探索黑龙江文明起源的几个问题

本文通过回顾中国考古学的成长历程,认为中国古史的证明,史前史的建立和文明起源的探索,都取决于考古实践。文明起源的探索应采用文明诸因素综合考察方法,聚落考古是有效方法之一。黑龙江信史始于唐代渤海,此前的历史应纳入文明起源的研究范围。２０年来的区系考古和近年七星河计划的成果表明,松嫩平原的白金宝文化和三江平原的汉魏遗址群已步入了文明时代。     

关于中国近代史研究中的几个理论问题

中国近代史的研究,近几年来比较活跃,比较深入,而且在许多方面有所突破,成果是显著的。因此,关于中国近代史研究中的一些理论问题,也就被提了出来,例如近代史上的爱国主义和卖国主义、农民在中国近代史上的作用,以及对戊戌变法和清末     

尧舜禹时代再认识——关于中国国家起源问题的几点思考

大约距今四千多年以前,我们中国主要版图之内的大部分地域都处于气象学上所谓的“仰韶温暖期”。根据现代考古学的成果,生活于这一地域之内的上古人类,经历了仰韶时代、大汶口时代、龙山时代的发展,北至甘、青,南达交、广,东抵大海,西到川、藏,都已有了他们活动的足迹。     

国家起源的理论

千百年来,国家起源一直是伟大哲学家和思想家们关注的一个话题,从亚里士多德、孟德斯鸠、霍布斯、卢梭、弗格森、孔德到摩尔根、马恩和列宁,都有过经典性的系统论述。时至今日,在新资料、新方法、新技术的支持下,在吸收过去理论成就的基础上,国家起源更成为当今国际学术界的三大课题(人类起源、农业起源和国家文明起源)之一,并且产生了很多既有实证性又有理论性的研究成果。卡内罗在这篇经典文章中,对当今各种理论流派做了比较详细的概括总结。就他自身而言,是持强制论或者说战争论的观点,认为战争是国家兴起的主要动力。他甚至认为,世界各地的历史学和考古学证据都毫无二致地证明战争是早期国家形成的根本原因,战争以这样或那样的形式在国家兴起中起到了决定性作用。当然,他也认为,战争并非国家起源的唯一因素。尽管战争可能是国家兴起的必要条件,但却不是充分条件。国家的兴起还需要一些特殊条件,经过一些具体的过程,例如自然的限制、社会的限制、资源的集中、政治的演化等等。卡内罗的战争论虽然是一家之言,但由于它对历史的继承和现实的尊重而有巨大的合理性,对包括中国在内的国家文明起源研究有重大影响,而且今后仍然有十分积极的意义。本文写作于1970年,从时间上看观点已显陈旧,但是作为国家起源理论的一种重要流派,仍然值得介绍和回顾。     

关于中国历史农业地理学发展的几个理论问题

关于中国历史农业地理学发展的几个理论问题陈国生改革开放带来了市场经济,带来了中国社会的急剧变革。历史农业地理学的发展面临着严峻的挑战,那么如何面对这一现实发展历史农业地理学呢？首先应强调历史农业地理学的研究面向现实。现实决定了历史农业地理学是研究什么...     

关于钧瓷几个问题的探讨

在陶瓷史的研究中,我国北方黄河流域的钧窑瓷器一直受到人们的重视。从窑址调查、考古发掘、理化测试、传统技术的修复到优秀作品的复制等方面都作了大量工作,发表了不少报导、论文,出版了专著,取得许多成就。但是,不少问题也还需要深入探讨。本文拟就钧瓷的起源、钧...     

关于探讨夏文化的几个问题

一、问题的提出半个多世纪以来,由于对殷墟的发掘与研究,商朝的历史已被证实为信史。文献记载,在商朝以前还有夏朝,因为缺乏考古材料证明,史学界一般都归之为古史传说时期。因此,要把关于夏朝的传说证实为信史,首先必须找出夏朝的遗迹,必须在考古学上确定夏文化。     

关于编纂民族志的几个理论问题

我国是一个统一的多民族的社会主义国家,现有五十多个民族,其中汉族占人口的绝大多数,分布在全国各地,而少数民族则主要居住于边疆各省、自治区。 新编地方志应该突出地方特点,民族聚居和散居地区的志书,要表现民族平等的原则,要坚持马克思主义民族观,要全面反映各民族的历史和现状。《民族志》的内容既要记述各     

关于中国新石器时代的几个问题

关于中国新石器时代的几个问题●吴小平８０年代初期,华南一些所谓新石器时代早期遗址,如广东阳春独石仔、封开黄岩洞、广西柳州白莲洞,由于其年代早,属性又不明显,材料一公布便引起了考古界的极大关注和讨论。总观当时和以后陆续讨论的结果,有四种不同观点如下：有...     

关于中国新石器时代的几个问题

八十年代初期,华南一些所谓新石器时代早期遗址,如广东阳春独石仔、封开黄岩洞、广西柳州白莲洞,由于其年代早,属性又不明显,材料一公布便引起了考古界的极大关注和讨论。总观当时和以后陆续讨论结果,有四种不同观点如下:有人认为是新石器时代早期,有人认为属中石器时代,有人认为其年代偏早失真,有人认为是前陶新石器时代。     

文明与国家起源研究的理论问题

根据对西方和中国文明与国家起源研究的历史回顾,文章探讨了中国考古学和历史学在国家与文明起源研究中的一些问题和现状。文章认为,中国的文明与国家起源研究应当超越以编年为目的的研究范例,将这项课题置于社会科学的整体框架中来进行研究,成为一个多学科交叉的探索领域。     

关于中国钱币学理论体系的讨论——关于钱币学的几个理论问题

钱币学的研究对象 1.钱币学的直接研究对象是货币实物,即货币的价值载体。研究它的形制、大小、轻重、色泽、成分、图案、文字以及制作年代、工艺、技术等,也就是说,研究钱币本身是钱币研究的基础。 2.钱币学不仅以研究中国钱币为对象,还应研究世界各国钱币,可以把世界各国钱币分国别或用其他归类形式分别进行研究,以扩大钱币研究领域。     

关于中国文明起源与形成问题的几点思考

中国文明起源与形成问题研究,是近年国内外学术界普遍重视的一个重要学术领域,也是当前中国学术界重点探讨的一个重大课题.围绕这一课题,最近涌现出不少具有重要价值的学术成果.但是,学者间对于这一问题的认识仍然存在不少分歧,尤其在理论方法上,还有不少值得进一步讨论的问题.我想就这些问题略谈基于个人粗浅认识的几点思考,提供大家深入讨论时参考.     

关于军事志编修几个问题的探讨

军事志编修的指导思想是为军事斗争和国防建设服务,注重实用。应根据地方特点和现代国防的需要设置篇目。着重叙述地理环境的变化和以往战事的经验,提供真实、准确和特色鲜明的资料。反映内在联系．揭示规律。特别是要保存第一手资料,以生动的内容和记叙手法达到存史、资治、教化的目的。