性别与革命:近代以来秋瑾形象转换的考察(1907—1945)

秋瑾就义后,在清末社会舆论的推动下,以"男女革命"的无辜受害者的形象出现;辛亥革命成功之后,革命党及后来的国民党为其构建了"革命先烈"的政治形象;抗战爆发以后,为了动员全国妇女投身抗战,秋瑾以"女革命家"的政治符号出现在国民党领导的妇女运动之中。秋瑾的形象转换主要受当时政治形势、社会舆论及文学作品等影响,其中政治因素是决定性的。     

绍兴秋瑾纪念馆

"秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物。她是一位先觉者,并把自己的生命奉献了给反封建主义和争取民族解放的崇高事业。她在生前和死后都起了很大的推动作用。秋瑾不仅为民族解放运动,并为妇女解放运动,树立了一个先觉者的典型。"以上是郭沫若院长对秋瑾烈士崇高的评价。绍兴是秋瑾的故乡,解放后,由于党和政府的     

秋瑾入湘居湘考

秋瑾婚前婚后曾在湖南住过一段很长时间,这已见诸多种史料。但秋瑾何年入湘?入湘后初居何地?至今仍无确论。现据有关著述,对秋瑾入湘居湘时间问题,略作考证。一、入湘时间关于秋瑾入湘时间,山石《秋瑾年谱(初稿)》作1890年(光绪十六年)。然据徐双韵(秋瑾学生徐蕴华,字小淑,号双韵)《记秋瑾》云,秋瑾1890年始随祖父离闽返故乡,次年(1891年)随父去台湾。由此看,秋瑾赴湘必在1890年之后。     

辛亥风云人物陈去病

崇仰秋瑾追悼女侠1907年,秋瑾组织光复军,与徐锡麟策动浙皖两省起义告败,徐锡麟在安庆遭害。7月15日凌晨,秋瑾被清廷以野蛮的斩刑杀害于绍兴轩亭口。时在上海的陈去病与徐、秋均是光复会早期会员,他闻悉后即悲愤赋诗:“秋风秋雨愁煞人,沉冤七字何年霁”、“城头悬布要需登,前仆何妨后来继”。他准备在沪上组织追悼活动,因友人力阻未果后,便联络了华兴会、兴中会、光复会诸会党,以魏晋间嵇康、阮籍诸贤竹林神交为范,发起成立神交社,筹划革命活动,并以秋瑾的别号创办了竞雄女校。当秋瑾的盟姐徐自华告知,秋瑾就义后的棺木仍弃于绍兴荒野不能入…     

著名女革命家秋瑾被害幕后故事

众所周知,近代名女革命家、同盟会首领秋瑾是被绍兴知府贵福杀害的。其实,具体指挥搜捕、审讯和杀害秋瑾的是山阴县知县李钟岳：令后人不解的是,秋瑾牺牲后李钟岳先是被革职,不久又悬梁自尽,后来他的儿子李江秋和秋瑾的弟弟秋宗章还成为好朋友,李钟岳的灵位也入祀秋瑾祠。“秋案”以后,秋李两家非但没有变成冤家对头,反而成为至交好友,其中内情百年来鲜有人知。     

秋瑾两次返国时间考

秋瑾一九○四年初夏东渡后,中间曾返国省亲一次,她首次回国在什么时间呢?学术界一般作甲辰(一九○四年)年冬或年底。《秋瑾集》编者在《致秋誉章书》注(二)云“秋瑾留日时期是一九○四年夏秋之交至一九○五年十二月。但她在一九○四年冬曾由日归国省亲,次年春始赴日本(见陶成章《浙案纪略·秋瑾传》,”。徐双韵《记秋瑾》云:     

吴芝瑛葬秋瑾诗文纪事

对秋瑾一生影响最大的女性有两位:前期是皖人吴芝瑛(枞阳浮山人),后期是浙人徐自华。秋瑾初来北京,吴芝瑛以家中丰富的藏书,提供给秋瑾阅读,秋瑾从中获得了许多新的信息,从此大开了眼界,拓宽了视野,从一个朦胧的女权主义者,跃进到激进的维新派。秋瑾从日本回到国内,徐自华则以大量资财,资助秋瑾办报,又提供联系会党的活动经费,使秋瑾从一个革命的宣传家,跃进为革命的实践者。尽管做法上不同,内容上也不相同,但两位女性在不同时期,都对秋瑾的思想产生了相当大的影响。     

一只“蝴蝶”可以改变一个世界

在清朝最后的落日里,秋瑾被杀绝对是一个大事件。不是说,清廷杀害秋瑾技术难度有多大,涉及的面有多广,事实上,清政权最喜欢制造政治犯,杀的人比黄河的沙子还多,草菅人命早已是一种习惯。这里所说的"大",是指这个事件激起的强烈反应出乎统治者的意料。从清廷这方面来看,他们自然会觉得有一千个理由处死秋瑾。秋瑾在日本留学期间即加入三合会,积极从事革命宣传,反满言辞无比激烈。1905年6月,她又在上海正式加入以暗杀清廷官员为重要目标的光复     

《秋瑾全集笺注》的校、笺、注

秋瑾研究专家郭长海先生的《秋瑾全集笺注》是一部秋瑾研究领域里的最新成果,是目前所见秋瑾研究中收录最全、注释最详、笺解最精的版本。本书对秋瑾作品的每个篇章都作了校对,写有标记。并加有详细的注释。这是其它有关研究秋瑾著作无法比拟的。     

我对曾外祖母秋瑾成长道路的反思

我小时候常怀着好奇心向父母打听我曾外祖母小时候的故事，但总是几无所得，很是失望。长大了，我读了不少秋瑾传记才似乎明白，秋瑾以她短暂的年华，奋不顾身为革命而奔波，为救中华而割舍对自己儿女的 疼爱。因而我 外祖父王沅 德自幼少同 秋瑾在一起 生活；他６岁 就别离母亲 返回湖南，远 离外婆故里 绍兴，自然很 少知道秋瑾 少年时代的 故事。那么， 我母亲也就 更无从知晓 了。 今天，我 们纪念秋瑾， 研究秋瑾，探讨少年秋瑾的思想、性格、志向的形成及其环境对她的影响，自然是一个不可少的课题。我企图在这个方面谈谈个人的想法，…     

秋瑾生年小识

秋瑾是我国旧民主主义革命时期杰出的资产阶级女革命家。关于她的生年,目前倾向于1879年。新版《辞海》即主是说。1979年柯灵发表了《秋瑾烈士百年祭》(《中国妇女》1979年11期)一文纪念秋瑾诞生一百周年;秋瑾的故乡绍兴还为秋瑾举办了诞生一百周纪年念活动。但是,秋瑾究竟生于何年?目前尚有争议。在纪念秋瑾诞生百年之后不久,就有人撰文说:“去年(1979年)不是秋瑾烈士的一百周年诞辰”(史翼:《社会科学战线》1980年第4期)。实际上,关于秋瑾的生年,     

秋瑾:闺密眼中的女汉子

正吴芝瑛(1867-1933,安徽桐城人,生于诗书之家)和徐自华(1873-1935,浙江桐乡人,出身名门)是秋瑾后期走得最近的两位密友。两人都对秋瑾的豪纵尚气、能言善辩印象深刻,都不约而同地提到,秋瑾的刚直爽烈,也让她容易树敌。吴芝瑛回忆,"女士生平好侠负气",遇到"不达时务者",往往当面指责,丝毫不留情面,因此不少人对她怀恨在心;     

冤哉，秋瑾女士——析时论对秋瑾案的评说

1907年的皖浙案震动全国,上海各报连续多日追踪报导,猛烈抨击地方政府和涉案官员,显示了民间舆论"天下己任"的责任感与使命感.与今日高扬秋瑾"革命女杰"、"反清志士"迥然不同的是,当时凡涉及秋瑾与浙案的新闻、论说,皆强调弱女子不会参加革命,这是官方株连无辜的冤案.其中原因既有清政府权威丧失,也与延续千年仍是当时社会主流意识的性别与社会角色观念有关.     

秋瑾被杀案新证——贵福手札小考

秋瑾,字睿卿,号竞雄,别署鉴湖女侠,籍贯浙江绍兴,出生于福建厦门(当时属同安府)。(郑云山:《秋瑾生年辨》,《杭州大学学报》1978年第1期)1907年7月15日,秋瑾被当局杀害,成为辛亥革命前夕中国妇女为革命抛头颅、洒热血的第一人。《明夷女史》中的《敬告女界同胞——为浙江明道女     

秋瑾与陶荻子

由中华书局上海编辑所辛勤献力,于1960年初版,1962年修订,上海古籍出版社1979年重版的《秋瑾集》中,收有秋瑾所作词二首:一首是《踏莎行·陶荻》;一首是《临江仙》,下序“陶荻子夫人邀集陶然亭话别。……”字样,反映了女革命家秋瑾与陶的深厚密切的感情。查秋女王灿芝1928年编行的《秋侠遗集》中“陶萩”为“陶荻”;加上上述《秋瑾集》附录中所收陶成章《秋瑾传》也写作“荻意”,即:……(秋瑾)又与(丈夫)廷钧不睦,同乡戚属陶大均(会稽人)、陈静斋(山阴人)等为之和解,不得,乃尽以其所有首饰,托大均妾荻意为变卖,集资东渡日本留学。     

从书斋里走出的中国声音

秋瑾是一位女革命家,这是广为人知的。1907年,她与反清革命团体光复会共同组织发动安庆起义,起义失败后,她拒绝了一切要她逃离的劝告,毅然留守,被捕后从容就义——秋瑾女士其实还有我们所不熟悉的一面：她还是一位演说家。     

秋瑾殉难日质疑

关于秋瑾殉难成仁之日,陈去病之《鉴湖女侠秋瑾传》,徐双韵之《记秋瑾》,徐寄尘所撰的“秋烈士之墓表”均谓秋瑾于六月初六(即1907年7月15日)就义于绍兴轩亭口,系根据当时秋家眷属所言,此可详见秋宗章所作《六六秋乘补遗》。以后民国时期出版的历代忠义传记小丛书《秋瑾》(彭子仪作)、青年模范丛     

难忘的革命英烈

秋瑾秋瑾是中国近现代史上第一位牺牲的女革命家,在2000多年男尊女卑的中国,却出现了秋瑾这样豪气冲天的女子。秋瑾本有富裕的家庭可以衣食无忧,但胸怀救国志的她却不甘流俗,抛家弃子留学日本。为表达振兴民族的志向,临行前她写下诗句:“漫云女子不英雄,万里乘风独向东!”她参加同盟会投身革命,创     

人生百味尝后甜

【文题呈现】有这样一首歌曲《阳光总在风雨后》,总会在人生失意的时候默默唱响,给迷途人以方向,给困境人以力量。"阳光总在风雨后,乌云上有晴空,珍惜所有的感动,每一份希望在你手中;阳光总在风雨后,请相信有彩虹,风风雨雨都接受……"不错的,人的一生中     

因秋瑾之死而自杀的知县

1907年,受小人的告密,清政府急电令绍兴知府贵福、山阴知县李钟岳、会稽知县李端年带领300清兵包围＂鉴湖女侠＂秋瑾所在的大通学堂。接到命令后,山阴知县李钟岳心中着实难过。从个人情感来说,他与秋瑾也有些交情,当初,大通学堂开学典礼,他还到场并发表了讲话,实在不忍巾帼女侠遭此大难。