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叶建华 《文物保护与考古科学》2013,25(3):41-47
蔺市文庙作为涪陵三峡工程淹没区中唯一幸存的清代宗法礼制建筑群,其承载着当地大量的人文信息,蕴含着重要的历史和学术价值.文庙的搬迁保护对研究三峡地区清代文庙建筑的形制和沿革发展有一定的意义,因此,本工作以蔺市文庙为研究对象,以儒家文化为背景,结合相关文献资料,通过现场勘察测绘,对蔺市文庙的历史沿革、总体布局、单体建筑、细部特征等进行分析.基于对残损状况评估及对该建筑群的巴蜀特色和特殊营造技术的强调,该工程为文庙建筑的后续搬迁工程提供了丰富的理论依据和技术支持,并为其可持续发展打基础. 相似文献
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西安府文庙的空间布局是在多种因素作用下形成发展的,它的形成受到文庙建筑规制、儒家思想以及曲阜孔庙的影响,具有地方文庙的共同特点。但是由于特殊的区划情况,形成极其少见的文庙与学宫在空间上“一庙三学,翼比朋翔”的布局。同时,由于西安府文庙藏碑的不断增加,碑林部分比重逐渐增大,最终取代别的建筑成为文庙的后续空间。 相似文献
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在很多哈尔滨人和中外人士的印象里,哈尔滨的历史就是东方小巴黎、东方莫斯科的缩影,实际上并不完全是这样,哈尔滨也有其中国历史文化的一面。从历史建筑风格来讲,哈尔滨的极乐寺、文庙就是最典型的代表,而且这两座建筑的历史还与中国末代状元有着千丝万缕的联系。 相似文献
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平遥金庄文庙大成殿现存孔子及“四配”“十哲”造像,作为全国为数不多的元代文庙造像遗存,是有元一代文庙像设及儒教文化发展演变的重要实物见证。关于金庄文庙的具体创建时间,文献记载有所差异。本文梳理中国古代文庙造像的规制变迁,并在此基础上,解读金庄文庙造像实存,考证其历史沿革。 相似文献
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犍为文庙又称犍为孔庙,始建于明太祖洪武四年(1331年);经清代乾隆、道光、咸丰、宣统年间几次培修、扩建,渐具规模。现位于县城南街东侧,占地2400平米。在山东曲阜、云南建水、江苏苏州之后,规模居全国第四位,是四川第一大文庙。 相似文献
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文庙是儒家文化的物质载体,乡贤祠是庙学组成的一部分,探析天津文庙乡贤祠的由来以及天津文庙乡贤入祀的条件和程序,以乡贤侯肇安捐资助学倡建辅仁书院,研究乡贤对当地社会文教事业的重要贡献及对士人百姓的教化作用。 相似文献
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西安府文庙的择址巧妙结合传统文化、地理条件等方面的因素,力求达到自然和人文融合的"天人合一"的境界。同时府文庙的存在也对周围自然、人文环境产生了深远的影响。 相似文献
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郑州文庙始建于东汉明帝年间,距今已有1900多年的历史,是商城历史文化区内的重要人文景观之一,也是历经数次战火洗礼依然幸运保存下来的一组能够反映中原古代建筑艺术和儒家文化的明清古建筑群。在漫长历史过程中,郑州文庙虽屡次遭到破坏,又数次得到修复,最终得以保存,但是建筑规模已比历史大大缩减。今天的郑州文庙是于2006年复建完工并对外开放的。它南北长181.5米,东西宽45—48米,由照壁、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑廊、掖门、古井和大成殿组成, 相似文献
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