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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
周亮  余荣培 《中华遗产》2009,(12):46-57
两千多年前的战国思想家惠施,曾提出被称为“历物十事”的10个世问难题,“连环”是否“可解”便是其中之一..从那时起,“解连环”便缠绕在无数人的梦里,直叫人食不甘味、寝不安席。有人说它容易,有人觉得太难。看似简单的圈圈套套为何如此迷人呢?连环玩具之首为何又是九连环?它到底是容易在哪里,又难在何处呢?  相似文献   

2.
郁风 《神州》2010,(2):74-75
生活里,我们时常听人说“不好意思”,也常常有人因“不好意思”而懊晦。它的使用频率非常之高,缘何人们对它特别青睐?懊悔又跟它有何关联?“不好意思”又到底是什么意思?翻阅字典,它原本有两重含义,一是表示碍于情面而只能怎样或不便怎样;二是害羞,难为情。只是我发现,在现代生活里,除了这两重含义之外,它似乎还衍生了许多新的含义。  相似文献   

3.
张娟 《中华遗产》2011,(9):82-89
微微泛黄的纸张,浓郁的政治色彩,夸张的人物形象……在人们的习惯性思维中,艺术收藏品似乎总是优美雅致的,但这些“红色宣传画”显然与优美雅致有些不搭边。然而,这些看似不起眼的“红色画作”却又在收藏圈里拥有一大票忠实的“粉丝”,是什么吸引了他们?其价值何在?又应如何收藏?  相似文献   

4.
《南方人物周刊》2012,(23):72-77
金丹华、陆磊、陆凌皓、韩晓君,他们是韩寒的高中好友,在与韩寒短暂交集又各奔前程之后,他们的生活有何改变?那位著名的辍学青年与其高中好友之间,又有何隐秘联系?当年的孩子,已到了承担人生种种的年纪,有人业已麻木,有人仍有残梦,在梦想与现实之间踯躅  相似文献   

5.
危岩佛影     
李凯军 《风景名胜》2009,(2):128-135
是谁,让一位来自印度的天神披上了中国古代武将的盔甲?是谁,把大足石刻的造像艺术推向了极致?又是谁,让佛、道、儒三教在这里走向了融合?重庆大足石刻,以上千年之积淀,展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化。  相似文献   

6.
朱涵 《神州》2013,(21):56-56
对于每个人而言,光这个名词并不会陌生,它能给予万物温暖和光明。但光究竟是什么?人类对它的认识又有怎样的争论与改变?它又与量子力学有着怎样的关系?  相似文献   

7.
有件事我纳闷许久,最近终于有人把它写成了歌——“时间都去哪儿了,还没好好感受年轻就老了。”可不是么,时间都去哪儿了?还没清醒就睡过头了,才吃饱就犯困了,好容易清醒天又黑了,吃完晚餐想加班发现已到凌晨该睡了……  相似文献   

8.
麻雀情怀     
冯忠文 《南京史志》2022,(22):70-71
<正>伴随着童年的记忆,故乡和故乡的麻雀越走越远。说起麻雀,生活在北方的人无人不知,无人不晓。它是一种最常见、最普通、最不矫情的鸟类,也是与人类伴生的鸟类,它时常栖息于民居和田野附近,无惧酷热严寒地繁衍着自己的后代。麻雀头上,长着又短又密的棕色羽毛,毛茸茸的,像个小小的绒球;它的小眼睛圆圆的,像珍珠似的探视着四方。它特别灵敏,一旦发现风吹草动,或感到有人为的“干扰”,便会倏忽飞走,飞到自认为安全的地方,站稳脚后还回头一望—是探视?是嘲笑?那就不得而知了。  相似文献   

9.
李化南 《神州》2012,(16):40-40
语文,是我们的国语,却从未有人从根本上重视过它;语文,是高考“3+X”中的三分之一,但从未有人真正地关注过它。所以,同是高考学科的三大支柱的语文,正常课时要比数学英语少;当其它学科都在如火如荼地大兴操练时,语文连个边都沾不上。这是很多学校的共同现象。在学习过程中不重视语文并不就意味着不重视语文的分数,当成绩不理想时,人们常说的是“不是天天在学语文,在说语文吗?”语文,陷入了前所未遇的尴尬境地中。那么,怎样才能让学生们既能少花时间而成绩又好呢?  相似文献   

10.
回家     
河南商丘市拓城县赵楼村大树下歇凉的人开始没认出这个看起来有70岁的老头子。 直到走近了,才有人指着他张大嘴:“我的天,你不是死了吗?咋又回来啦?”  相似文献   

11.
茶马古道     
段兆顺 《丝绸之路》2005,(10):44-45
清清脆脆的驼铃声悠然远去。深深浅浅的马蹄印还留在青石板上。历史在这里遗留下了泛黄的纸张,精彩的一页,早已被时光涮洗得无影无踪。是灰飞烟灭了吗?它的踪迹,却分明还可以在雪山中、草甸间、花丛里、山岗上寻觅得到。  相似文献   

12.
丫米  王凯 《中华遗产》2009,(1):74-89
古老的烟花成为了今天的时尚。人们欣赏它、赞美它,可对它的了解之少却到了令人吃惊的程度;这一火与光的伟大灵感究竟是何时产生的?古人是怎样用它点亮了黑夜?今天又是如何绘制出那一幕幕令世界激动的画面的?  相似文献   

13.
酸化是导致纸质档案、文物、图书等自毁的主要原因,现有脱酸方法实用性不强,需进行创新与突破。传统水溶液法,是一种常见的脱酸方法,具有对纸张安全、环境友好、操作简便、经济实惠、脱酸效果好的优点,也具有纸张浸泡处理时间长、脱酸速度慢的缺点。若能够克服其缺点,水溶液脱酸法会具有非常广泛的应用前景。本研究在传统水溶液法脱酸的基础上,利用酸化纸张湿润状态下与外加直流电源构成电解池的工作原理,采用电解法将纸张中的酸根离子移出,实现纸张快速脱酸。通过对比电解法与传统水溶液法对自然酸化纸张脱酸前后的外观与性能,探讨电解法的脱酸效果。结果表明,电解法可以有效地去除纸张中的酸根离子,降低纸张的酸度,既保留了传统水溶液脱酸简便可靠、绿色安全、成本低的优点,又克服了纸张长时间湿态导致的变形、膨胀的不足及工作效率低的缺点。  相似文献   

14.
秋有虾意     
Noel/Blumara 《世界》2013,(9):128-137
虾是充满动力的水中生物,水中姿态变换无穷:龙虾动作缓慢步步为营,像是个准备战斗的盔甲武士;小草虾用那许多细足在水里进行各式的运动,简直像搜索专家;小龙虾看到虾生人老是倒着走,也不管后面是什么?!虾在餐桌的表现更是千姿百态。虾该怎么烹调,该如何吃?让大厨一一为你开启。  相似文献   

15.
《文史博览》2008,(4):29
中国古代流通的货币——铜钱,总是有一个方孔,有人说是为了便于绳串成串。古时的“一贯”不就是一串铜钱吗?又有人说是为了节约金属;还有人说是为了减轻铜钱的重量。其实,铜钱有方孔是由于当时的工艺条件所决定的。  相似文献   

16.
太阳鸟寓意破译『太阳鸟』是中国古文献记载和古代艺术中神秘而又十分广泛的内容。中国历史上何以会有『太阳鸟』神话产生,它形成于什么时代,它的真正含义究竟是什么?.数千年来始终是一个谜。现代有人根据《山海经,大荒西经》、《淮南子,精神训》、《本经训》、《北...  相似文献   

17.
传说尽头     
《南京史志》2014,(12):58-59
时间融成河流,多少佳人与名士于此不朽。魂魄徘徊在神话与传说的源头,隔着数千年的光阴,依旧。有人从潮湿的故梦中来,立足在此刻,却沉醉于彼时。不相信故纸中陈旧的箴言,十字架上锈蚀的血迹又能证明什么?何谓人,何谓神,何谓信仰?当文字连成影像,思维便结成了浩大的版图,只待这大幕揭开,待你一一巡视。  相似文献   

18.
感悟生命     
杜超 《南京史志》2009,(5):23-23
生命到底是什么呢?生命说到底是一种生物现象。生命是廉价的,但它也是宝贵的。生命对于人本身来说极为重要,它是人之所以成为人的基础。没有了它,就什么也完结了。然而,活着的人们又有多少个人能去珍爱生命呢?又有几个人会享受生命呢?  相似文献   

19.
王牧 《旅游》2001,(12)
从那片被观光客和现代都市文明搞得污烟瘴气的丽江古城向西,行驶8公里,在一条弧线洒亮的盘山公路的某个转弯处你就可?看得到宁静的拉市海了,在这片浑然天成的高原湖泊的岸边卧着一个更宁静的小村子,它拥有一个非纳西语的响亮名子:打鱼村。在村里至今仍?保留着用渔鹰捕鱼的传统,其实这传统?年轻的只有几十年的历史,而且现在正接受着各种各样外界因素的冲击。眼看着扯市海里的鱼越来越少,有人想?到投资开度假村、有人要搞养殖业、有人想赚那几十种珍梳候鸟的钱,有人种田,有人做主意。但是和耀新仍然与他的九只可爱的渔鹰在一起,捍卫着捕鱼的传统,本文作香3次深入打鱼村朱访,亲眼看到那个传统是怎么变得奢侈的,亲眼看到捍卫传统的力量是多么的脆弱。  相似文献   

20.
崔乐泉 《中华遗产》2011,(5):140-149
棋之魅力在于怡情悦性,但中国古代有一种棋,却会屡屡引发争端,甚至发生血案,这种失传的六博棋,堪称棋中的异类,它究竟是怎么玩的?它模拟了怎样的历史场景?围绕它曾发生什么样的事件?它为何风靡一时却又衰落下来?  相似文献   

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