奥利弗·斯通天生自由狂

“我要问你们的问题是,为什么会这样？为什么？为什么？经历了惨痛教训的德国,他们是怎么做的？这样做又意味着什么？在我看来,德国仍然是维护世界和平的力量。但是日本呢？它不是!”     

陈天华、宋教仁留日史事新探

关于陈天华和宋教仁,学术界已经做了大量的研究,但还是有很多问题不清楚,他们在日本的学习活动就是其中之一。已有的研究,大都语焉不详。比如,他们到底进了哪些学校？学了些什么课程？成绩如何？了解这些情况,对于理解他们的思想行为乃至当时整个留日学生界的思想行为,都有重要的意义。     

宅人圣诞节

日本社会评论家中森明夫在他著名的《御宅的研究》中游宅。在更大的意义上,意？味着对家以及家人的依恋,而不是只待在四方的屋子里。“他们看起来更像是恋家的猫。而不是闭塞的鸵乌!”     

日本企业家的知识结构及其积累模式——兼论对我国企业家队伍知识结构的思考

日本企业家的知识结构及其积累模式——兼论对我国企业家队伍知识结构的思考刘荣日本在明治维新以来的近代化,特别是在战后经济高速发展中,发挥了产业大军领头雁的作用,而率领日本创造了举世瞩目的经济奇迹的企业家是一些什么样的人呢？矢野俊介认为,他们是处于企业的...     

花腰傣 哀牢山的古滇贵族

从滔滔红河沿岸,到茫茫哀牢山峦间,生活着一支叫花腰傣的族群部落。千百年来,他们以悠久的历史文化和美丽的民族服饰著称于世,他们被学界称为“古滇王国的贵族后裔”。他们究竟从哪里来？为何来到群山环抱的哀牢山腹地繁衍生息？他们与历史上的古滇王国之间到底有何关联？,     

异端的世界

全能神女基督、灵灵教教主,他们如何从普通人走上神坛？背后隐藏着怎样的组织网络？邪教之间又有着怎样的斗争？     

我对拍摄暴力心怀抵触——对话马克·吕布

这些是和我一样的人,他们淌着血,发出痛苦的哀嚎,在我眼前遭受折磨慢慢死去。让我举着相机挑选角度给他们拍照,我怎么能做到？     

不老传说

或许你对人生的设想远远不止80岁,但真的到了80岁,那时的你又在做什么呢？倚在床榻上看着院外的落叶飘零？哄着儿孙们享受天伦之乐？还是像书中的他们一样,去做感动全亚洲的“梦骑士”？     

政协委员中的日裔中国人山本秀夫

心灵之歌的发掘 1987年2月，市政协六届三次会议召开前夕，我去市政协、市委统战部机关采访。他们在介绍报道线索时，都不约而同地提到一个名字：市政协委员山本秀夫。乍一听，脑子里条件反射似地出现一个问号：山本秀夫。日本人？报道一个日本人？在我的脑海里，日本人给我的印象，与其说是不敢恭维，倒不如更直截了当地说是很糟。然而现在，     

靖国神社:日本军国主义的幽灵

8月15日,在日本应是象征和平、誓不言战的日子。因为1945年的这一天,不仅一些国家赢得了反侵略战争的胜利,而且日本人民也从战争的痛苦中解脱出来。可是自70年代中期以来,每到8月15日,设于东京的靖国神社总是麇集着一批批右翼分子,他们舞战旗,举军刀,耀武扬威;还有众多的国会议员、内阁大臣,乃至一国首相也去那里顶礼膜拜,祭悼亡灵。今年不同的是,这个场面提前到来了：7月29日,现任首相桥本龙太郎参拜了靖国神社,并以“内阁总理大臣”的名义在登记簿上签到。靖国神社究竟是什么场所？日本一些人为什么去那里参拜,这一行动意…     

“80后”写作中的日本动漫文化印象

20世纪80年后出生的一代人,是在铺天盖地的日本动漫熏染中成长起来的一代,他们享有着与前辈们完全不同的文学影响资源,其文学创作也显现出了日本动漫文化的强劲影响。本文从"80后"写作的文化特质与表现手法等方面简要分析了日本动漫的影响关系。     

太原战犯管理所的日本战俘

1956年,当一批又一批日本战争犯罪分子在天津塘沽港登上日本轮船“兴安丸”准备返回日本之际,他们怀着喜悦和感激之情,高唱《东京—北京》、《全世界人民一条心》等歌曲,与前来送别的人依依不舍地告别着。2000多个日日夜夜,正象他们在告别词     

环游者的世界

行走超过100个国家是什么感觉？环游世界曾经是多少人的梦想？一直坚持着这个梦想的人究竟是怎么做到的？他们是众多旅行者中的一个,他们也是独一无二的自己。同一个世界,却有不同的精彩。在科技发达的今天,“环游世界”从技术层面来说早已不是难事,但直正能做到的人还是极少数。     

不能忘却的痛——常德细菌战六十年祭

远未结束的跨国诉讼1998年7月13日。日本东京。下午3点20分,东京地方法院大门前,数百名日本人自发地聚集在这里。这些或白发、或青丝的日本男人和女人举着用日文、中文、英文三种文字书写的巨幅标语向法院走去。巨幅标语上写着几个大字:“向细菌战受害者道歉赔偿!”法院门前的大街上,行人停下了脚步,疾驰的汽车放下了油门,新闻记者们纷纷打开照相机和摄像机……在这支神情肃穆的队伍里,有三位来自中国常德的男人。他们是方运胜、李安谷、黄岳峰。这三位来自八百里洞庭的中国男子,是背负着数以万计的常德鼠疫细菌战死难者的冤魂东渡日本的。他们要到异国的法庭上,控诉57年前的那场惨绝人寰的罪恶!他们要让冤死的同胞的灵魂从此安宁!他们要向日本政府和当年的侵略者讨还公道!     

郭松龄倒戈反奉的台前幕后

1915年5月,一心想圆皇帝梦的袁世凯,与日本签定了丧权辱国的《二十一条》。正当日本人踌躇满志地按照《二十一条》规定要在东北安插警察时,时任二十七师师长的张作霖却认为,接受了《二十一条》就等于亡国了,因而极力反对这一项不平等条约。当年张作霖的司机车宝书回忆道：“他（指张作霖）给日本方面一个通知,叫他们在接到通知的第二天12点以前把在东北的侨民全撤走;过了12点,对他们的生命财产就不负任何责任。日本领事说他这是准备开火,问他要打多少年,是不是打15年？张作霖说：‘没年头。头天开仗,第二天把我张作霖打死,我就…     

古埃及、古代两河流域生死观念的历史嬗变与联系比较（连载）

<正>从人类文明诞生开始，“生命”与“死亡”这两个问题便开始困惑着人类的先民。人的生命从何而来？为什么会有死亡？死亡及灵魂的去向何在？这些完全由自然演变诞生出的问题在他们的眼中无法解答，知识水平与认知能力的匮乏阻碍了他们对于生命和死亡的认知，也加剧了他们对于生命的敬畏与对死亡的恐惧。这种敬畏与恐惧促使他们在自己的已有的认知能力之上试图解决这一问题，因此，     

空谷鬼影

“我是准？我从哪里来？我到哪里去？”这个哲学上的人生三大问题困扰着无数学者。其实，他们不妨去东非坦桑尼亚北部的一个峡谷里走一圈，答案并不难找。     

揭秘一个真实的日本“靖国神社”

关于日本侵略的历史认识问题、战争反省问题、教科书问题等,都离不开靖国神社。二战后,日本政要每次参拜靖国神社,都遭到中国、韩国、朝鲜乃至整个东南亚国家的强烈反对。近些年来,日本政要参拜靖国神社已被中国、韩国看成是一个严重的政治问题。靖国神社里究竟藏着什么秘密呢？     

楼【福建土楼】神秘围城

在中国福建西部的崇山峻岭之中,隐藏着许多神奇的建筑,它们就像天上落下的飞碟、地上冒出的蘑菇。当地人把这些建筑叫做土楼。为什么要建造如此封闭、形似堡垒的土楼？建造土楼的是什么人？他们在楼内是如何生活的？一系列问号成了一个个难以猜测的谜。     

信乐町 陶之情味

<正>信乐町在日本陶艺界极负盛名,它是日本六大古窑之一,制陶史有1200年之久,近代更成为世界各地陶艺家创作、交流的一个中心。我在这里结识了很多日本陶艺家,也在他们的故事里,一点一滴地感受着艺术与生活的日式情味。