试论古蜀人的神性思维与中央意识

三星堆古蜀人的环境观念、宗教观念、政治观念无一不突显出强烈的“中央意识”。本通过对两坑祭法、出土重器内涵的分析,认为其社会、政治等诸方面“以中央为神圣”秩序建构是以众星拱卫的北极天区为参照模式,崇拜斗极的宗教情感与神性思维互为因果。“中央意识”作为一种观念形态,成为维系三星堆古蜀国政治秩序、社会秩序,规范人间行为的核心,它对于形成三星堆古蜀国金字塔式整体结构的神权政体,形成巨大的向心力,防止王权式微等起到了至关重要的作用。     

消失的种族:查莫罗人

<正>大洋洲西北部的马里亚纳群岛上居住着一个土著民族,他们被叫做查莫罗人,其中,关岛查莫罗人被世人所熟知。这是一个神秘的民族,经过历史长河几千年的激荡,查莫罗人的文化越发显得光彩夺目,吸引着人们去探索发现。但实际上,纯种的查莫罗人已所剩无几。在查莫罗人的"全家福"中不难发现,查莫罗人个个膀大腰圆,在     

消失的种族:查莫罗人

<正>大洋洲西北部的马里亚纳群岛上居住着一个土著民族,他们被叫做查莫罗人,其中,关岛查莫罗人被世人所熟知。这是一个神秘的民族,经过历史长河几千年的激荡,查莫罗人的文化越发显得光彩夺目,吸引着人们去探索发现。但实际上,纯种的查莫罗人已所剩无几。在查莫罗人的"全家福"中不难发现,查莫罗人个个膀大腰圆,在     

亲民与新民——古典史学的一场争论

《札记·大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,其中的“亲民”蕴含着古典学中的“亲爱于民”的思想。但十二世纪的程颐改“亲”为“新”,意指“革其旧”之意。事实上不符合古典学的“亲民”思想,应以改正。     

大学中的人民,人民中的大学墨西哥国立自治大学UNAM

这所大学的特色,在于它的自治传统和校园建筑艺术。自治传统使墨大成为墨西哥历史和文化独树一帜的传承者,而其校园建筑艺术则让墨大在2007年入选了世界遗产名录。     

鄂温克人与驯鹿

敖鲁古雅的精灵 经满归一路到达根河,沿石子路进发,摇摇晃晃两三个小时车程,几百公里的颠簸后,便可渐次深入大兴安岭神秘的腹地——敖鲁古雅乡鄂温克人居住的地方. 敖鲁古雅,在当地语言中是"杨树林茂盛"的意思.鄂温克驯鹿部落,就深藏在这额尔古纳河右岸的森林里.时值大兴安岭最美的秋季,金色的松针柔软地铺满林间草甸.当视野中出现白色的帐篷和木栏围起的鹿圈,鄂温克人的家便到了.     

浅议楚人的竞技项目及其水平

今天所谓“竞技”或“体育”,先秦时期称之为“武娱”,包括某些带有军事性质的体育活动和医学健身运动。楚人尚竞技,其竞技项目之多和水平之高居春秋战国之世诸国前列,它对于楚国人口身体素质的增强、军事战术的提高乃至国力的强盛,都具有潜移默化的功能。     

沁园春·土乡六十年（外二首）

六十年来,土乡兴盛,指日富强。看古城旧堡,莺歌燕舞;高楼新居,柳绿花香。山欢水笑,物阜民强,人世果然胜天堂。心舒畅,靠科学牲,共建小康。     

走近今日摩梭人

走近摩梭人,考察摩梭人的母系社会,体验摩梭人古朴的民风民俗是我多年的梦想。韩国汉城电视台要在千禧之年把中国有趣的民风民俗从北到南拍个遍,邀请我加盟作“嘉宾主持”,从学术的角度解释有关民俗文化事象。拍摄摩梭人的生活习俗,是计划中的最后一站,因我要随时准备接受采访,还要做有关联络工作,无法对摩梭人的历史文化、社会生活等方方面面作全面的调查,所以我把此行对摩梭人的考察定位在一般生活现象和我国实行市场经济后对当代摩梭人的经济意识方面。     

旅游企业劳资冲突的发生机制与治理策略研究

<正>近年来国家积极拓展旅游市场,旅游产业链迅速发展逐步趋于成熟,旅游行业一直是一个"人口密集型"劳动产业,对于旅游企业来说,"人"是第一资源,同样是摆在管理第一位,劳资管理对旅游企业的发展起至关重要的影响作用。对旅游企业来说,应对和解决劳资冲突是非常重要的,本文围绕旅游企业劳资冲突的发生机制进行分析并提出相对应的治理策略。     

Dengba People in Zayu

Irecently visited Lower Zayu Township in Zayu County of Nyingchi District with some colleagues to meet the Dengba people who reside there in an organized community of over 1,450 people.     

奔跑在云端的人

来自东北的李大志,一直奔跑在高原上,以“跑步狂人”著称。『我没有刻意去接触,当我跑步的时候,就已经在山上,在拉萨了。』当我问大志什么时候成为一个天空跑者的,他如是说。没有太多传奇的际遇,他也是在参加比赛的途中才了解到这个概念。但大志他们这一批人算是(国内)比较早接触、推广这一概念的一群人。     

泥巴做成的人类(外两篇)

上帝的灵在水面上运行的时候,灵感突发,于是,就改写了宇宙的历史。“要有光。”上帝的声音在亘古洪荒中回荡,于是绚丽多彩的光就从黑暗中诞生了。就这样,上帝只用了六天时间创造了世界及其万物,并按自己的模样用泥土创造了人类始祖亚当,将其安置在伊甸园里。     

论《三国志》的人物评价

《三国志》的人物评价是一个值得研究的问题。研究这一问题 ,有助于认识陈寿的史学思想。我认为 ,陈寿评价人物 ,其标准可以概括为识量器局与儒家伦理两个层次 ,前者是外在层次 ,后者是内在层次。他通过具体分析与辩证考察 ,对人物进行评价。这种评价既包括直接评价 ,又有间接评价。陈寿善于在人物评价中使用归纳方法与比较方法     

土族的禁忌文化

“禁忌”是民俗学、人类学和宗教学中研究的一种风俗文化,世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化,土族作为一个古老的民族,自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗,探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。