大同府文庙沿革

大同府文庙即大同府学,是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来,遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子,培养儒学人才,故称为庙学,又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心,儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、     

泉州博物馆

泉州博物馆成立于1985年,馆址设在位于市中心的泉州府文庙,没有“府文庙文物陈列展”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育馆”等。随着泉州经济的飞速发展,为了构建和谐泉州。实现泉州社会的全面发展,2001年市委、市政府决定建设泉州博物馆新馆舍,新馆于2002年9月开工．2005年元旦建成开放。     

泉州府文庙考古勘探报告

泉州府文庙位于泉州古城核心地带,是中国东南现存规模较大的一组文庙建筑群,其主体格局形成于宋代,历史底蕴深厚。本次考古勘探在文庙区域发现宋元时期的地层以及砖铺地面等遗迹,对泉州府文庙历史的研究具有一定的参考意义。     

岳池文庙建置初考

岳池文庙建置初考岳文宣古代社会,为兴行教化,培育人才,国家即建立学校。在＂天下府厅州县皆立学,学皆立庙＂①的热潮中,岳池文庙（又名圣庙、学宫）即由官府出资修建。旧在治南近西门路,始建于北宋太平兴国中（９７６～９８３年）;明洪武七年（１３７４年）重聋,...     

乐山文庙

乐山文庙胡方平乐山文庙古称嘉定府３庙,嘉庆《四川通志》卷７７记载嘉定府文庙始建于唐高祖武德年间。庙址原在城西育贤门外育贤坝上。明洪武间沫水为害被毁。明嘉靖安磐《修城记》云：“尝闻父老云,永乐中,州学在津南数十步,以今计之,正当中流,决啮迁徒可知矣。”...     

西安府文庙空间布局浅探

西安府文庙的空间布局是在多种因素作用下形成发展的,它的形成受到文庙建筑规制、儒家思想以及曲阜孔庙的影响,具有地方文庙的共同特点。但是由于特殊的区划情况,形成极其少见的文庙与学宫在空间上“一庙三学,翼比朋翔”的布局。同时,由于西安府文庙藏碑的不断增加,碑林部分比重逐渐增大,最终取代别的建筑成为文庙的后续空间。     

宋代长泰县学与地方社会文化的初步繁荣

长泰于周显德二年（955）建县,入宋后,长泰地方社会文化得到了初步发展,根据宋代长泰县令黄颖事迹,推测长泰庙学（文庙）始建时间当在元祐中（1089—1090）之前。庙学（文庙）建立之后,在黄颖、朱熹、方壬、陈淳、叶惟寅等理学家的教化推动下,长泰地方社会文化初步繁荣。     

“四八烈士”黄齐生（连载1）

第一章从学徒到经理 1．文庙小先生贵州安顺的文庙,坐落在县城的东北角。文庙,那是祭祀大成至圣先师文宣王孑L老夫子的地方,也多是历朝历代文人学子求学、科考之处。科举时代,凡县治府治所在,都有文庙。不用说,那是一府一县人文的象征。     

浅谈山西省民俗博物馆陈列设计与精神信仰

山西省民俗博物馆成立于2003年10月10日,位于太原市文庙巷文庙,利用清代太原文庙的原有建筑建馆。文庙建于清光绪八年（1882年）,占地31000平方米,现中轴线基本保留了文庙原有建筑格局。自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠,前后三进院。     

泉州府文庙乡贤专祠录

<正>泉州府文庙旧有乡贤祠,在明伦堂之东(址今华侨大厦内),宋泉州知州真德秀创建。初名"忠孝祠",仅祀唐义阙林攒、宋皇城使苏缄二人,以后泉州地方忠臣孝子相继入祀。明嘉靖三年(1524)改称"乡贤祠",至乾隆二十八年(1763),计祀乡贤197位。     

安顺府文庙建筑装饰艺术

位于西南地区云贵高原中部的安顺府文庙 ,始建于明代初年。明太祖朱元璋为一统大疆 ,对西南地区采取“移风善俗 ,礼为本 ,敷训导民 ,教为之先”这一军事哲学战略方针 ,在征服广大西南“蛮夷之地”的同时 ,以儒学思想教化广大的民众。“皆设儒学 ,选其子孙弟侄之俊秀者以教之 ,使之知君臣、父子之义 ,而无悖礼争斗之争 ,亦安边之道也。”安顺府文庙在这特殊的历史背景中以庙、学合一形式诞生 ,又经历代增培和扩建 ,成为黔中最大的儒学殿堂安顺府文庙建筑装饰艺术的形成安顺府文庙建筑装饰艺术 ,实际上是以儒学文化为核心 ,兼融了佛教文化、道…     

泉州文庙漫步

走进落满阳光和彩霞的广场，文庙就映现在眼前了。见过多少回的泉州文庙，仿佛我才刚刚认识似的，它的气派令人惊异。我不觉停住脚步，久久朝它凝望，像是生怕匆匆跨入它的门槛，匆匆地浏览，亵渎了这一座千年圣殿。说来文庙到处可见，其模式也大体相似，但泉州人毕竟特别一些，当年建文庙也就建得特别。一是大，大到如同明代蔡清所说的，“盖举闽之学宫，未有若斯之盛者”，居八闽之首；二是附属建筑多，少见的宏伟、繁复，占地百亩。当然，泉州和全国各地建文庙，都因为当时统治者的提倡。     

山西长子文庙大成殿

<正>长子文庙,位于山西省长治市长子县城中心,是山西仅存的10座元代文庙之一。据明弘治八年版《长子县志》记载：宋建中靖国元年（1101年）迁建,金正隆至承安年间、元中统及至元六年（1263年）、明成化十四年（1478年）、清嘉庆二十一年（1816年）等多次修葺。其中,文庙大成殿为元代遗构,其余建筑均为近年新建。院东与崔府君庙相邻,院内现存大量石刻、碑刻,为研究文庙历史提供了可靠的档案信息。1996年1月12日,     

武昌城内的文庙和贡院

文庙,亦称圣庙、文圣庙、孔庙、孔圣庙.原为尊孔活动圣地.因庙里设儒学,故又有学宫之称.县文庙称县学,府文庙称府学.清代以前,没有文庙称谓,只称圣庙、孔庙或孔圣庙.清代,科场上开始实行武科举,取武秀才、武举人,遂封关羽为武圣,立     

宋刻《平江图》的比例

南宋《平江图》碑保存在苏州碑刻博物馆即宋代苏州文庙旧址内,它与《天文图》碑、《地理图》碑、《帝王绍运图》碑合称“苏州文庙四大宋碑”,在国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位名单中称为“苏州文庙内宋代石刻”。《平江图》碑刻于南宋理宗绍定二年(1229年),是苏州城(当时为平江府治所)的一幅石刻平面图,由郡守李寿朋主持     

沔城孔圣庙

两城孔圣庙，坐落在沔阳古城十字街与东门街交接处，即现在回民小学与纸品厂的所在地址，坐北朝南，宏伟壮观。据童承叙的明嘉靖十年《沔阳志》载：“沔阳府学在城内西南，元朝毁于兵．遂迁东北。”明洪武二年（公元1369年）诏建学，五年二月（公元1372年）始创修庙学。六年四月创大成殿，廊庑戟门，东西二庑，明伦堂，洪武九年定为州学。文庙中为大成殿，两翼为东西点，前为戟门，门之前为泮池，拱桥，桥前为棂星门。嘉靖十年，改为先师庙。六十年前所见，孔圣庙占地三十余亩，大成殿后有崇圣祠，棂星门两旁有棚。门前有泮池，儒学学堂在孔…     

富顺文庙博物馆陈列总体设计浅谈

宜顺位于川南沱江畔：古为江阳属地,北周天和二年（公元567年）,因盐设县,曾为州、监、郡制。因历史悠久,经济富庶,文化发达,人才辈出,故有“银富顺”、“才子之乡”美誉。史载县境内寺、庙、庵、堂500余座,惜多已损毁,县城内“九宫十八庙”仅文庙幸存。富顺文庙始建于北宋庆历四年（公元1044年）,经历代修葺,改建,形成现在规模,是一组历史、艺术、科学价值较高的古建筑群,现为四川省文物保护单位。富顺文庙最后一次修缮是清道光十六年（公元1836年）,至今已150余年,因年久失修,已部分朽坏,亟待维修。各级党和政府都非常…     

文庙的保护与利用:应在冲突中寻求和谐

本文重点叙述了文庙的历史、功能及其演变。论述了从庙学结合到庙馆统一的内在联系,提出“馆庙俱进,铸造和谐”,二者合一是文庙在当今的有效保护、合理利用的特定发展阶段。     

福建泉州天后宫导游词

泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号,始建于宋庆元二年（公元1196年）,地处城南晋江之滨,“蕃舶客航聚集之地”。当时庙宇规模有正殿山门,两廊,两亭,妈祖林氏默娘,是北来平安军（泉州府）节度辖下的莆田县湄洲岛之民女,     

定州文庙考

定州文庙是我国目前现存文庙中始建时间较早的文庙之一,是河北省目前保存最为完好、现存规模最大的文庙建筑。本文从文献资料及碑刻资料的相关记载出发,从始建时间、历代维修情况及道光年间的建筑布局等三个方面对定州文庙进行了阐述。