泉州宗教石刻艺术漫谈

福建省泉州市是国务院公布的中国第一批24座历史文化名城之一。泉州,早在南朝时就开始与外国有友好往来,至唐代已成为中国四大海外交通商港之一。北宋时,泉州设置市舶司以管理海外贸易。南宋时,泉州跃为中国两个最大商港之一,同广州齐名,此间已与70多个国家通商往来。到元代,泉     

刺桐——泉州的前生

马可·波罗第一次来到中国东南沿海时, 见到一个巨大的港口,他在游记中这样写道:"刺桐是世界上最大的港口之一,大批商人云集这里,货物堆积如山,的确难以想像。"     

伊斯兰教传入泉州后的汉化

<正>伊斯兰教是7世纪中叶由穆罕默德在阿拉伯半岛创建的世界三大宗教之一。自唐朝在泉州登陆,正值泉州港成为世界贸易大港。泉州伊斯兰文化,充分显示了泉州文化丰厚的历史积淀。中世纪时,来到泉州的海外穆斯林与当地人民     

福建海洋性格的历史记忆——泉州宗教石刻

福建地处中国东南方,素有＂东南山区＂之称。她西负武夷山脉,东临大海巨涛,地理位置十分独特,境内群山连绵,林海广袤,是典型的丘陵地带,但境线上却＂闽天不长闽海长＂,绵长曲折的海岸线斗折蛇行,形成了众多不冻不淤、屏障良好、     

泉州港市文化形象的变迁

泉州港市文化属于海洋人文类型．是一种海洋性文化。历代文人、官宦在笔记、文集等文献中留下了许多关于泉州港市文化特征的文艺作品．从中我们不难窥见其历史风貌,追寻其变迁历程。     

我省海洋海港和海洋文化的历史特点及开拓之研究

在21世纪的海洋开发、海洋竞争并曰趋剧烈的时代背景下,我省航海事业、海港海域建设日新月异。但2008年春季以来,受国际金融危机、世界经济衰退的影响,浙江海洋经济发展也面临前所未有的困难和挑战。濒临东海的浙江,如何进一步开发海域、海港、海产,发展海洋渔业、海洋能源、海岛旅游,海上商贸等产业,加快培养海洋人才,发展海洋科技,无疑是推进我省经济社会持续发展,实现海洋大省宏伟目标的当务之急,也是百年大计。     

试论洛阳历史文化资源的特点与开发

洛阳作为“十三朝古都”,作为国务院首批公布的国家历史化名城,作为河南省惟一拥有世界化遗产的城市,毫无疑问,是河南省历史化资源积淀最为丰富的地区。旅游界所言“中国旅游看三南(河南、云南、海南)”之看河南,最重要的就是看洛阳。充分发挥历史化资源优势,大力发展洛阳化旅游业,对于实现洛阳“旅游强市”、“工业强市”的目标,都有十分重大的意义。     

试论福建史前海洋文化的发展脉络及内涵

新石器时代,福建沿海地区因其相对封闭的地理环境而孕育出极富区域特色的史前海洋文化。结合区域内田野考古和科技考古研究成果,通过对福建史前海洋文化发展脉络进行梳理,明确了闽东沿海和闽南沿海两个文化分区的存在。从生业经济、跨海峡文化交流和跨海峡人群迁徙三方面分析其文化内涵,可知福建史前海洋文化不仅参与塑造了台湾地区新石器时代文化,而且是南岛语族起源与扩散的关键组成部分,其中航海传统和航海技术等文化因素也对历史上"海上丝绸之路"的兴起产生了重要的影响。     

论南越国遗迹在广州历史文化名城中的地位

古名番禺,西汉初,成为南越国的都城。在作为南越国国都的近一百年历史中,遗留下丰富的历史文化遗迹,这些遗迹在20世纪七、八十年代以后先后被考古工作者发掘并揭示于世。它们主要是南越文王墓遗址、南越宫苑、宫殿遗址、南越水闸遗址。这些遗址包含有丰富的历史文化信息、很高的科学艺术价值,是广州历史文化名城中的精华。研究南越国遗迹的历史、文化、艺术、科学价值及其在广州历史文化名城中的地位,不仅对南越国历史的研究,而且对目前广州申报世界文化遗产也有重要的现实意义。     

海洋文化的张力与气魄

可以这样说,现代文明史就是一部海洋文化史。西班牙、荷兰、意大利、英国、法国、美国等国家的经济发展与文艺复兴,都首先得益于航海业的进步和海洋事业的发展,并由此形成各自与众不同的“海洋文化”风格和现象,并将这种文化迅速传播到世界众多的国家,促使世界政治、经济、军事、文化、科学技术等众多力量的崛起与革新,有力地推动人类现代文明的发展进程。     

世界文明桥梁 人类精神故乡——2007国家历史文化名城委员会丝绸之路文化研究中心年会及学术交流会在西安召开

2007年10月16日,2007国家历史文化名城委员会丝绸之路文化研究中心年会及学术交流会在古城西安召开,来自河南、陕西、甘肃、新疆等丝绸之路沿线省区的30多位于会代表就研究中心承担的“国家旅游局《丝绸之路旅游区总体规划》中历史文化遗产、遗迹的保护与可持续利用专题研究专题”展开了讨论和学术交流,取得了一致意见。[第一段]     

雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野

人类文化在本质上是历史的,只有把文化放在适当的历史视野中才能理解文化的真实内涵。雅斯贝斯的世界历史纲要,就是他为自己打造的一个历史视野。带着对人类文化和历史的困惑,并通过对雅斯贝斯世界历史纲要及其基本概念——“轴心期”的解读,本文尝试着提出一个粗略的人类历史纲要,并在此基础上尝试着提出一个新的历史视野和文化框架。本文认为,在这个新的历史视野和文化框架下,研究、分析和解读全部人类历史也即人类由起源走向未来的自我创造和自我发展的过程,是文化研究的根本任务。     

地域文化视野下“南澳一号”的历史印记

正无论是作为文化遗产,还是当作实物遗存,"南澳一号"都让世人弥足珍贵。在沉船的出水文物中,瓷器纹款、博戏用具、果品遗骸、铜钱铜器等,无不留下鲜明的历史印记。这些新的实物证据,为撩开明代东南沿海社会经济神秘面纱的一角提供了有力证据。从中,可以一窥晚明时期民窑瓷器的生产技术、贸易活动乃至东南沿海地区的风土人情种种。一、瓷器纹款留下民窑时代文化印记一件瓷器就是一个年代的历史、风物、文化的     

文化、权力与世界历史—兼评埃里克·沃尔夫《欧洲与没有历史的人民》

本文以埃里克·沃尔夫的《欧洲与没有历史的人民》为切入点,探讨了世界历史研究中的文化、权力等问题。文章以唯物史观为理论指导,首先批评了将文化理解为固定的、单一的和以自我为中心的错误观念,指出只有将文化视为开放和互动的系统,才能真正认识世界历史中复杂的联系。同时,文章也分析了世界历史编纂中"欧洲中心主义"背后所体现的知识与权力的纠结,以及欧洲是怎样运用它在知识上的这一权力去书写以自我为中心的世界历史的。在此基础上,文章提出世界历史研究应注意地区性历史与全球性历史的结合,既要看到全球性力量所带来的巨变,也要关注各种地区性力量在这一过程中起到的作用。唯如此,才能理解世界历史中统一性与多样性的联系,而不会将之看成是"欧洲中心"的力量在其中起主导作用的过程。     

从涉海历史到海洋整体史的思考

中国海外交通史研究的兴起，与中国“新史学”的诞生同步，已有百年的历史了，从20世纪20、30年代的“南海交通”，到80、90年代的“海上丝绸之路”，经过几代学的耕耘，取得丰硕的成果，其他涉海的专门史研究也纷纷开辟，得到国内外学术界的肯定。然而，在中国历史体系和教科书中，中国古代社会仍是农耕世界与游牧世界的二元结构：在这种陆地历史结构和权力话语体系中，中国海洋发展的种种事实，都被诠释为农业明的海上延伸。比如说。     

对依兰历史文化定位的探讨

依兰县是黑龙江省东部的一个历史文化名城。1950年在依兰发现倭肯哈达洞穴人生活遗址,证实了依兰在新石器时期,就已经有了人类活动,据今已有5000～6000年的历史。依兰是我国北方古老的肃慎人、挹娄人、勿吉人、女真人生息、繁衍的中心地带,从唐代渤海国时期起,在依兰设治就从未间断。因此,说依兰是历史悠久的文明古城是当之无愧的。悠久的历史,必然伴随着灿!烂悠久的历史文化。如宁安的“渤海文化”、阿城的“金源文化”、辽宁省新宾的“满族文化”,     

“世界历史上的文明、文化的比较与交流”学术研讨会综述

2007年4月13日至15日,首都师范大学历史系主办的"世界历史上的文明:文化的比较与交流"学术研讨会在北京举行,来自国内高等院校、科研机构和出版单位的一百二十多位专家学者参加了会议.     

关于哈尔滨市历史文化资源参与旅游业开发的思考

“文化立市”是哈尔滨市委、市政府提出的一项具有前瞻性的城市发展战略。纵观现代社会,“文化经营城市”战略已经成为中国乃至世界上非常流行的一种城市发展战略。伴随着知识经济时代的来临,文化与经济之间的联系越来越紧密,特别是在经营城市的实践活动中,城市长久以来积淀下来的历史文化资源成为一个城市区别于其他城市的核心资源。换句话讲,一个城市最有竞争力的品牌一定要蕴涵它独特的文化,文化成为城市经济快速发展的助推器。作为中国历史文化名城之一的哈尔滨,     

把渤海上京遗址建成历史文化旅游胜地的几点构想

渤海上京城是唐代渤海国五京之一,在渤海存国的229年间,其两次为都长达160余年之久。遗址1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,是我国现存最为完好的中世纪都城遗址,它真实地反映了唐代建筑的风格和特点。为研究我国唐代城市规划及都城建筑的形制提供了重要的实物凡例和参考佐证。     

宁古塔流人在文化上的特殊贡献

<正>宁古塔,有清以来,这里不仅是黑龙江东部地区的边疆重镇、抗俄前沿,又是遣戍流人的安置之地,同时也是人文荟萃之地、文献之邦,是黑龙江东部地区的政治、经济、文化中心和历史文化名城。流人谪戍于此,在带来与传播中原优秀文化的同时,又根据