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自从《新疆红钱》(下称《红钱》)和《新疆红钱大全图说》(下称《图说》)两书出版以来,在《新疆钱币》专刊倡导的“百花齐放,百家争鸣”学术风气的影响之下,新疆货币史和钱币学等方面的理论研究卓有成效。在对变异红钱及其相关问题的探讨中,笔者有几点看法与泉友交流、讨论。 相似文献
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本人集藏新疆红钱起步较晚,藏品不多,藏识也有限,但对新疆红钱及有关红钱的文章非常感兴趣。近期,反复阅读施励斐先生撰写的《新疆异品红钱的成因及其价值》(《新疆钱币》2006年第4期)一文后,获益匪浅。施先生在该文中指出:变异钱是在翻铸过程中因母钱印范、钱模制作、模面处理、浇铸等后续操作中发生差错使铸出的钱文或钱体变异。 相似文献
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《新疆钱币》1999年第4期载有胡桂珠先生的《新疆红钱减重与钱银比价》一文(以下简称《胡文》)。阅读之后认为红钱的减重与钱银的比价都应以当朝铸的钱与银比价才真实和确切。 相似文献
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《新疆钱币》1999年第2期蔡龙根先生在“漫议红钱的早期伪品”一文中提到了“光绪通宝”背满文“宝库”钱,作者以朱氏父子著《新疆红钱》所录钱拓为基础,以该书图534、535、536、537四枚钱为对象,对它们是否属部颁样钱或建省纪念币作了讨论。蔡先生因背文有出现传形,特别是二枚面文“一统万年”背出现传形,满文描摹咸、同朝铸钱“字头右侧多了一点”等,否定了它们是清代铸造,以为是民国年间“仅是钱商与藏家开个骗钱的经济玩笑”,换句话说,作者以为它们是民国年间臆造的伪品。《新疆红钱》所录这四枚钱, 相似文献
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在我寻觅十年后。于今年八月得到了杜坚毅、顾佩玉《新疆红钱大全图说》(以下简称《图说》)这本梦寐以求的书。也许我和杜坚毅先生在寻找红钱,痴迷红钱有着相似的经历,所以对杜先生十分敬慕,可惜一直无缘与杜坚毅先生相识。但我从报纸上看到过介绍他如何艰辛地收集红钱、潜心研究红钱,慷慨地向国家捐献红钱,后来又含辛茹苦出了这本《新疆红钱大全图说》的经过,更加使我敬佩。 相似文献
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乌什局乾隆通宝红钱铸行于乾隆三十一年至嘉庆四年,即1766-1799年间。从现存实物来看仅有小平钱一种版式,可是因铸模的不规范其品种亦多。这种钱始铸较重以后逐渐减轻,但其铜质纯净,品相较佳,字清雅,均有浓郁的新疆红钱风貌。这类钱在朱氏父子《新疆红钱》一书中记述有12品。杜坚毅《新疆红钱大全图说》有47品。颜松在《新疆钱币》2000年第3期介绍8枚厚版钱,并有“生”隆和“击”隆之分。 相似文献
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根据宋代《山堂考索》、《官游纪闻》和明代宋应星《天工开物》等史籍的记载,母钱翻砂铸钱工艺始于唐代,到宋代已经成为主流钱币铸造方法。由此推论:凡采用母钱铸造法铸钱,有行用钱币则必有铸造母钱,有铸母也必有手工雕刻的雕母。新疆红钱采用母钱翻砂铸造,仅杜坚毅、顾佩玉《新疆红钱大全图说》中就公布了1755种行用流通红钱。 相似文献
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《新疆红钱》、《新疆红钱大全图说》两书曾刊出多枚宝迪“人”八异版钱,有的泉友就按图索骥找到咸丰宝迪“人”八钱时,往往以为就是珍品,其实仔细观察会发现“人”八钱都不过是受流铜蚀惑所致,并非珍稀版别。笔者分析了自己的几枚“人”八钱藏品,对此现象作一解释。 相似文献
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《新疆钱币》2003年第2期刊登《红钱中的背逆钱和叠印现象》一。笔读后对该(以下简称“红”)提出的部分观点不敢苟同。现谈点个人拙见,以供“红”作及同道商榷。 相似文献
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读了《新疆钱币》2000年第1期张希彪先生的《浅谈一枚光绪通宝库十背一月红铜钱》,感到《张文》所介绍的钱很普通。经与几位红钱爱好者商讨,都有同感,主要有以下几点。 相似文献
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《新疆钱币》2002年第2期刊登一篇《竖缘红钱》一,2003年第1、2期又分别刊登了《关于凸缘钱》和《竖缘清钱、折十助国及感天元宝》两篇章。显然,上述诸中提到的凸缘钱或竖缘钱属古币中的同一现象,只是各人习惯叫法有异罢了。 相似文献
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《新疆钱币》2005年第1期《一枚有趣的红钱》一(以下简称《趣》),由于中所载阿克苏局咸丰当十钱钱“咸”书写成“ ”,所以,《趣》作认为这是一枚“避讳钱”。笔认为,“避讳钱”称谓欠妥,特提出一孔之见。以与《趣》作及同道探讨。 相似文献
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2008年《新疆钱币》杂志第一期刊登了《鎏金乾隆红钱赏析》一文,作者李柯先生在文中介绍了两枚“宝源局乾隆通宝红钱”,被作者称为“鎏金乾隆红钱”。本人反复研读该文并仔细揣摩这两枚钱币(图1、图2),结合多年收藏心得,“甚觉蹊跷”,并认为图1、图2既非“红钱”,又非“鎏金”,而是两枚普通的清钱。其理由如下: 相似文献
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乾隆通宝库车当十钱(图1),乾隆通宝库车小平钱(图2),按钱年号应是乾隆年所制,但新疆乾隆年倘未设置库车局,显然,这两枚钱是后代补铸,究竟是哪个朝代补铸,历来有不同的见解。如颇具影响的《新疆红钱》一书把前列为咸丰年补铸,后列为光绪四年补铸,事实并非如此。 相似文献