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古籍中有一个特殊的种类——套印本。套印即套色印刷,是指将同一页书雕刻多块书版,再用不同的颜色分别涂在不同的雕版上,并分次刷印于同一页面而形成一个完整的书页,常见的有朱墨两色套印、以及三色、四色和五色套印。我国不但是最先发明印刷术的国家,而且也是最先发明和使用套色印刷的国家。套色印刷,变单色为多色,在雕版印刷史上具有划时代的意义。 相似文献
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有世界印刷史“活化石”、“中华一绝”之称的扬州雕版印刷,是中国文化的一张独特的名片。雕版印刷工艺过程中是一部生动、形象的古籍印刷史,广陵书社至今还具备实用价值的雕版印刷、装帧全套工艺,但是处境困难,后继 相似文献
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南宋是我国古代雕版印刷业全面发展的时期。在这一时期,首都临安(今杭州)出现了许多刻书机构、单位和个人,中央政府和地方官府、寺院、私家和书坊都从事雕版印刷,官刻和私雕并举,其雕版数量之多,质量之高,印本流传范围之广,不仅是空前的,甚至在某些方面明清两代也很难与之相比,成为当时我国雕版印刷事业最发达的地区。 一 王国维在《两浙古刊本考》序中说:“南渡以后,临安为行都,胄监在焉,板书之所萃集”。据统计,南宋浙江刻书的地点有一百七十多处,其中杭州名居前列。这里不仅是全国刻书最多的地方,而且技艺也最精。由于长期从事雕印,出现了大批熟练的技术工人,主要是刊工,在字体等风格上 相似文献
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唐五代时期雕版印刷手工业的发展 总被引:3,自引:0,他引:3
一、雕版印刷的开始和唐后期的雕版印刷印刷术的发明,是我国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献之一。我国古代的印刷术开始于雕版印刷。雕版印刷的开始时期,以前有两种说法:一说在唐以前;一说在唐代。关于唐以前的说法,二十年代向达先生《唐代刊书考》和五十年代张秀民先生《中国印刷术 相似文献
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唐宋时期四川雕版印刷考述 总被引:1,自引:0,他引:1
印刷术是我国古代的四大发明之一。在印刷术发明以前,我国书籍的流传全靠人手工抄写,这样既费力又慢,同时还容易发生错误。印刷术的发明,促进了文化的传播和发展,最早的印刷术即后来所说的雕版印刷。雕版印刷就是在尺寸相同的木板上,刻出凸出的反写文字或图案,然后在木板上涂墨铺纸,用刷子在纸背上轻轻一刷,就印出了正写的文字和插图。雕版印刷术的发明,更进一步促进了文化的传播和发展。我国的雕版印刷创始于何时,历史上各说不一。迄今为止,较为可靠的说法是我国的雕版印刷始于隋,最初印刷的是佛经佛像,文史书籍还是靠抄写。到晚唐时期,雕版印刷术已经在长江上、 相似文献
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四川博物院典藏部收藏有张大千上世纪40年代在敦煌期间收集到的50余件各文种文书残片,其中有不少是回鹘文。经过长时间的释读,我们识别出两叶回鹘文雕版印本残片,其一是《大乘无量寿宗要经》;其二为《梁朝傅大士颂金刚经》。本文将对这两叶雕版印本残片进行原文换写、转写、汉译、注释等研究。 相似文献
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以往学者将印刷混同于印书,因而把雕版印刷的起源定在唐初(或其它时代),是错误的。印刷是把反体翻印为正体的技术,与印章、碑拓和造纸关系密切。从这一意义上,应将雕版印刷起源时间上推到公元五、六世纪。 相似文献
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60年代在武昌珞珈山求学时,皮高品教授给我班学生开了一门《中国书史》课。皮先生讲课深入浅出,旁征博引,使我对中国雕版印刷术和刻本书产生了兴趣,并想到图书馆借一点有关广西雕版印刷史的著作看看,结果令人失望。80年代和友人合编一本小册子,亟需参考广西雕版印刷史... 相似文献
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正印刷术是中华民族创造的,对世界产生深远影响的伟大发明。雕版印刷术创始于隋唐时期甚至更早,虽然宋代人毕在雕版印刷的基础上又发明了活字印刷,但雕版印刷仍作为中国古代印制书籍的最主流的技术方法长期应用于书籍印制过程中。雕版印刷在经历宋、元、明时期的蓬勃发展,至明代中后期,雕版印刷技术已经完全成熟。在此期间,又在单版单色印刷的基础上,逐渐衍生出一些刷印新技术,如单版套色、多版套色、饾版、拱花等版印新技术的应用,极大 相似文献
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经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说。时至宋世,作为儒家经典合称的“十三经”完全确立。并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连。宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素。共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响。而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统,在经学著作的长期刊印过程中,不仅形成了自己的一些特点,而且大大推进着雕版印刷事业的发展。在整个宋代文化史上,经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的。 相似文献
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《文物》1987年第5期刊登了金柏东同志《早期活字印刷术的实物见证——温州市白象塔出土北宋佛经残叶介绍》一文,作者断定1965年温州市白象塔出土的《佛说观无量寿佛经》残叶为北宋活字版印刷品,"是当前极为罕见的早期活字印刷本,是沈括关于毕昇活字印刷记述的确切实证"。我们认为这一结论的可靠性值得商榷。活字印本的基本特征之一,是字与字的笔画之间绝不交叉。雕版印书,是先将文字书写成叶,反粘在板上,再行刊刻刷印。为了做到行气整齐、字体结构美观,上下字之间的笔画时常相互照应,可能发生交叉。这一点可从大量雕版印本书籍中找到证据。而活字印本则不同,它是每字为一刻,自为一整体,活字之间彼此没有交叉的可能。温州白象塔出土的按回旋式排列的《佛 相似文献
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本文系"宋元考古学(初稿)"南宋手工业中的一节。全书正在修改,为了使这一节尽先得到各方面的宝贵意见,谨趁文物编辑图书专号之便,将初稿提前发表。本文所依据的材料,以现在存有印本者为准。又因限于全书体例,既不能全面论述南宋的雕版印刷业;又不便过分罗列材料。因此,本文仅是选择部分例证对南宋的雕版印刷的地方特征和刊工的活动等作一初步探索。文中所举例证,大部为北京图书馆善本部所藏。版本雕刊地点的确定和所附图版,也多根据北京图书馆新编的中国版刻图录(北京文物出版社1961年3月增订本),谨向该馆同志致谢。著者见闻有限,且又仓促从事此专门之业,讹误之处,当所难免,深希读者方家不吝指正。 相似文献
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西夏王朝善于接受其他民族的优秀文化,继承和发展了中原地区的印刷事业,对中国印刷术的传播和发展做出了多方面的重要贡献扩大了雕版印刷使用地区,繁荣了中国西北部的印刷事业,开创了西夏文字雕版印刷,设置专门管理刻印的机构刻字司;存留有很多珍贵木雕版,丰富了早期雕版印刷实物;首创两种文字合璧雕印,开创草书文字印刷;继承并发展泥活字印刷,为中国发明活字印刷提供重要证据,并成功实践木活字印刷,使木活字印刷发明的时间提前一个多世纪;将印刷术用于基层社会生活,保存了最早的社会文书印刷品,使印刷技术更贴近日常生活;最早使用藏文雕版印刷,存有多种最早的藏文刻本古籍,同时应用回鹘文木活字印刷,保存有最早的字母活字。西夏时期境内的各民族互相交流,互相促进,在印刷领域互相借鉴交流,发展进步,充分体现出西夏在印刷领域对中华民族的重要贡献。 相似文献