母亲的谣曲

尽管我的童年在西北大地偏远的一块土塬上度过,没有玩具,没有动画片,也没有公园,但当我回想起那段岁月时并无遗憾,只因为曾在母亲的怀里,聆听过无数支乡间歌谣。其中有一支,也许我一辈子不会忘记:哦,哦,睡着了。睡者醒来要馍馍。馍馍来(表疑问)?猫抬(叼走)了。猫儿来?上墙了。墙来?猪毁了。猪来?屠家爷爷杀者吃成肉肉了。屠家爷爷来?一顿油包儿吃者胀死了。埋着阿达(哪里)了?埋着(到)十字路口了。好人过来一张纸,坏人过来一泡尿。仿佛一篇童话,一颗未泯的童心,被一个又一个场景推动着。在西北乡间,像这样的谣曲实在太多了。仿佛一朵朵开在土…     

心语

随着12点钟声的余音,我最亲爱的朋友你已经13岁了。为什么低着头?难道还在为与小学同学分别而闷闷不乐,以至于潸然泪下吗?你呀你,都已经是大孩子了,难道还不知道天下无不散之筵席吗?况且,换了一个社交圈,对你是一种锻炼,还能认识许多新朋友,何乐而不为呢? 为什么苦着脸?难道还在担心与新同学相处不来吗?唉,你真傻!你与小学同学不也是这样一步一步走过来的吗?人与人之间总得有一个相互了解的过程,主动向别人介绍自己,你一定会交友满天下。     

春天来到我家大院

正冬天过去了,春天来了。春天在哪里呢?我想在我家大院里找春天。紫色的二月兰漫山遍野地盛开了。我顺着石阶一步步往上走,时不时弯下腰闻闻花香,一股春天的清香就钻进了我的鼻子。咦?前面怎么这么亮啊?我抬起头,哦,原来几棵玉兰树上开满了洁白的玉兰花,在阳光的照耀     

写好“这一天”

正【教材原题】以"我回家最晚的一天"为题,写一篇记叙文,不少于500字。这一天,你回家最晚,为什么呢?是因为学业上的研究,还是因为班级里的任务?回家路上又是什么让你停下了匆匆的脚步?这一天,你回家最晚,到家后,你有什么发现呢?父母的神色是不是又憔悴了几分?桌上的饭菜热了几回?还是一切如常,这回家最晚的一天其实不过是普通的一天?     

周天勇 最大的问题是政府管制

"我们就是一帮学者坐一块儿,搞这么一本书,"中央党校研究室副主任周天勇坐在十几平米的办公室里,抛出了一连串问句,"大家感觉需要一个总体框架,而不是说在理论上论证来论证去。就是说,怎么改?改哪些?改到什么程度?是吧?大家觉得有必要写这么一本书。"     

揭秘洹北商城

殷墟到底有没有城墙?一座4．7平方公里的商代古城会是何般模样?中国最原始的“四合院”建筑在这里?究竟商王朝中期发生了什么样的“国难”?洹河北岸一座大型城址浮出水面,终于在70年后改变了传统的“殷墟”概念,一些谜题终于解开,一些则仍在吸引着探索者们前行……     

三寸金莲缘何存在近千年?

冯骥才先生在小说《三寸金莲》中对女人裹小脚有过详细的描述,裹小脚时的痛苦让人读了心悸。"三寸金莲"在现代人眼里不能被理解,在古代却是女性美的象征,存在了近千年,究竟为何?又是如何解禁的?历史一段一段。一朝兴,一朝亡。亡中兴,兴中亡。兴兴亡亡,扰得小百姓不得安生,碍吃碍喝,碍穿碍戴,可就碍不着小脚的事儿。打李后主到宣统爷,女人裹脚兴了一千年,中间换了多少朝代,改了多少年号,小脚不一直裹?历史干它嘛了?上起太后妃子,下至渔女村     

春姑娘来了

正是谁给大地编织了一条绿毛毯?是谁让花儿竞相开放?是谁唤出了温暖的阳光?又是谁轻轻抹掉了冬爷爷的足迹?——是她,春姑娘,她已迈着轻盈的脚步向我们走来……春,是艳丽的。瞧,迎春花换上了金灿灿的舞裙,在微风中,在阳光下,它们轻轻摆动着身子,令     

幽默三则

在北京某涉外宾馆里。斯切潘:亚力山大中午我在餐厅怎么没看见你呢?亚力山大:我现在不吃中午饭。斯切潘:那为什么晚饭时在餐厅我也没看见你呢?亚力山大:我现在也不吃晚饭了。斯切潘:你现在一天都不吃饭了?亚力山大:不,我不是一天不吃饭,是每天只吃早饭。斯切潘:难道你是在减肥吗?这样减肥身体是吃不消     

古茶民史记

茶是什么?谁发现了茶?谁种植了茶?谁开发了茶?谁理解了茶?谁应用了茶?茶的乡在哪儿?谁让茶和水相遇,制造了茶杯里的江湖?古茶树身世邦崴古茶树已经超过一千岁了。一千岁的树,并不像人类想象的那么老,比如,白发苍苍,如果你有机会看到她,就知道什么是绿鬓如云。听风,沐雨,看云,朝日,拜月,然后尽一棵茶树的本分,努力长出新芽嫩叶,开花结果。一千年的光阴,不知不觉就过去了。     

国外关于印巴分治几个问题综述

1947年印巴分治是印度历史上一件大事。如何看待这一历史事件的发生,谁应对此承担责任?分治是帝国主义殖民政策的产物,还是印度历史发展的自然归宿?蒙巴顿的使命何在?真纳起了什么作用?国大党为何最终同意分治?所有这些问题,在英国和南亚次大陆国家的历史学家之间,存在着严重的意见分歧,可谓众说纷纭,莫衷一是。本文仅就上述有关问题,略作介绍。     

不找司机

一位在旅游局工作的小伙子与某大酒店的服务小姐经人介绍,在公园约会。他们一见面,便谈开了: 小伙子问:“你读过奥斯特洛夫斯基的作品吗?”小姐答:“没有。”小伙子又问:“车尔尼雪夫斯基的呢?”小姐答:“不知道。”小伙子再问:“马雅可夫斯基和别林斯基的呢?”“不知道!不知道!”小姐火了:“你在旅游局究竟是干什么的?”“哟,难道介绍人没跟你说?”小伙子有些惊异     

口述记忆中的春节习俗变迁(1949～1989)

一、导论春节“传统”是什么样子的?从文献到文献的抄录、对内在涵义的穷索将春节变成了专家学者的“内部知识”。研究者们忽视了的问题是,所谓的春节“传统”在普通的民众当中呈现出什么样的实践形态?他们的春节实践都是整齐划一的吗?是什么导致人与人之间在春节实践上的不同?即使是同一人的春节实践是否随着时间而变化?是什么影响了这些变化?他们如何看待这些不同和变化?本文拟使用与文献研究相别的另一种史料——口述史材料,主要以个人及其家庭实践的视角来观察1949～1989年之间的春节习俗变迁。     

我的母亲刘清扬

1973年秋的一天,我突然接到中央专案组通知,让我去探视在监内的母亲。自1968年2月母亲在“文革”期间被抓走,我们已经六年没有见面了。母亲出了什么事?病了?还是……?我怀着忐忑不安的心情,赶到专案组指定的地点(复兴医院东侧的一个小楼),好不容易才等到探视时间。一辆小车推着     

解读硅谷

正谁能想到,曾经的一片苗圃果园竟变身为世界高科技中心?一所高校竟诞生了数千位科技精英富豪?一家低调朴素的小餐馆竟见证了一个个创业奇迹?一夜暴富的神话似乎每天都在这里上演,你不知道此刻与你擦肩而过的不修边幅的眼镜男,也许就是下一位比尔·盖茨、马克·扎克伯格……这就是美国硅谷,一个聚焦全世界目光的不可复制的神话传奇。     

评介王赓武:《东南亚与华人》

王庚武教授是一位知名的学者。去年7月,由姚楠先生组织编译的,并经王教授本人核定的《东南亚与华人——王赓武教授论文选集》一书,已由中国友谊出版公司出版。第二次世界大战以来,海外华人社会发生了深刻的变化,以至这一时期已成为海外华人的历史转折。在这一转折过程中,海外华人所在国当局如何看待他们?他们又是如何去适应变化了的生存环境?他们选择了何等的前途?他们有些什么想法?他们是如何看待     

赵州桥来什么人修

<正>"赵州桥来什么人修?玉石栏杆什么人留?哎,什么人骑驴桥上走?什么人推车压了一道沟?"一首河北民歌《小放牛》开头就抛出了问题,赵州桥是由什么人修建的?在后续的歌词里,给出了解答:赵州桥来鲁班修,然而鲁班是春秋时期的人,又怎么来修建一座隋朝的桥呢?赵州桥的建造者当然不会是鲁班,这座巧     

写好“这一天”

正【教材原题】以"我回家最晚的一天"为题,写一篇记叙文,不少于500字。【写作导引】这一天,你回家最晚,为什么呢?是因为学业上的研究,还是因为班级里的任务?回家路上又是什么让你停下了匆匆的脚步?这一天,你回家最晚,到家后,你有什么发现呢?父母的神色是不是又憔悴了几分?桌上的饭菜热了几回?还是一切如常,这回家最晚的一天其实不过是普通的一天?回家最晚的这一天,一定让你难以忘怀,当你记叙这一天时,要注意两点:     

发现水岚村 60年前的世相人生

2001年2月,复旦大学王振忠教授在上海意外地发现了一本半个多世纪前的日记——《詹庆良本日记》,日记本身并不起眼,但日记的主人却在无意间描述了一段处于历史和地理边缘的人生世态。日记中记述的那个被称为水岚的村子,五十多年前究竟发生了什么?现在这个村子还存在吗?当年那个写下日记的少年今在何处?让我们跟随本文作者,做一次穿越时空的旅行??     

两条路上的朋友(阿富汗)

有两个朋友打算出去漫游,他们把所挣的钱均分了,决心去他们想去的任何地方。他俩走了几天,到达了一个岔路口,看见一块牌子,上面写着一条路有尽头,另一条没有。他们站下来想:“怎么办?我们选择哪一条路呢?”末了他们决定各走一条路,年终在同一地点重逢,平分好处。他们靠拈阄来决定,第一个人拈着走有尽头的路,第二个人走另外一条。走在有尽头的路上的那个人,晚上来到一个城市,便留在了那里。另一个人踏上没有尽头的路,走了整整一天,晚上来到一座高山前。他爬上山,看到一个老妇人坐在那里,她手里拿着一个线球,正转动着它。她问他:“喂!先生,你干什么?是对生活厌倦了吗?为什么来到这儿?你注定要被杀死在这儿。”他问:“那么你在这儿干什么?”老妇人回答说:“他们对我施了魔法,我被