感化孩子

有人说:没有教不好的学生,只有不会教的老师。我认为:这里的“教”如果改为“引导”那就更确切了。是啊,班内孩子较多,如何在做好集体教育的同时去引导一些性格特殊的幼儿更好地适应集体呢?这里就存在着一种教育技巧的问题。当然技巧无所谓高下,我想:只有适宜的才是最好的。     

从高校评估看高校档案工作的创新

高校评估与高校档案管理是一种相辅相成、互为基础、相互促进的关系,高校档案是高校评估的基础和支撑,高校评估促进高校档案建设。在高校评估背景下,高校档案信息资源普遍反映出“少归”“多归”和“乱归”等不规范和不科学的现象,只有对传统档案工作从观念和管理方式方法方面进行创新,才能适应高校评估的需要。     

《九歌》是叙述楚国反击秦军胜利的祭祀歌

《九歌》是屈原在战国中晚期的作品,原是为楚祭祀楚神“上皇”而编撰的长篇祭扫歌词。这篇完整的祭把歌在汉代整理时被人为的分成十一篇,每一篇都用一个神名为标题,使其独立成篇,便于传教,奇怪的是,这些神名竟没有一个是真正的楚神,《东是太一》篇中没有“东皇”．也没有“大一”,R有“上皇”。《东君》篇中没有“东君”,只有“灵保”。《云中君》篇中没有“云中君”,只有“君”。饮司命》篇中没有“司命”,R有“君”。《少司命》中没有“少司命”．只有“美人”。《湘君》篇中只有“君”。《湘夫人》篇中只有“帝子”。《河伯…     

论图书馆人文精神的弘扬

弘扬人文精神是21世纪人们普遍的共识。图书馆作为培育和弘扬人文精神的重要机构,它在推动和促进社会人文精神的凝聚和发展方面起着重大作用。人文精神也是现代图书馆精神的核心。图书馆只有“以人为本”,充分发挥其教育职能,才能适应新形势的需要,并不断加速自身的完善与发展。     

也谈续志篇目设置创新

不断创新是事物发展的内在动力．没有创新就没有发展。地方志事业也一样。只有不断创新。才能生存．才能发展。“没有创新,就没有生命力。不能创新．就不能适应不断演变中的地情与时情．也不能适应变化中的社会和人们的需要。”目前,全国第二轮修志全面开展．如何将创新贯穿于续志编纂工作始终。修出高质量的志书．成为摆在每一位修志工作者面前不可回避的课题。     

海归的适应策略研究：学院派的案例分析

文章在对部分海归”学院派”深入访谈和个案分析的基础上,运用布迪厄“文化资本理论”、“习性”和“场域”的分析工具,解析了海归“学院派”归国后的不同心态和不同适应策略的选择。得出结论,“文化资本”本身并不足以成为个体适应策略选择的决定因素,“习性”和“场域”概念也是影响个体适应策略选择的因素之一;深层文化认同的非同一性、生活表象与意识深层的非和谐性等复杂的文化意识构成他们独特的行为表象。这些行为表象是其长期海外生活学习所形成的个人“习性”的体现。透过这些表象了解他们的“习性”及其产生的原因,是深入了解他们归国后所选择适应策略的基础。     

初中物理“分层教学,分类指导”教改探讨

一、实验的原因 长期以来,初中物理教学,由于受班级授课制的束缚,教师从备课、授课、作业、辅导、考查到评价,很少顾及好、中、差各类学生的智能差异,均采用“一刀切”“一锅煮”的方法进行教学,使得优生吃不饱,差生吃不了,中等生吃不好。特别是随着九年义务教育的实施,95％以上的小学生进入了初中,而初中毕业生大约只有1／3能进入高一级学校继续学习,2／3的毕业生将直接进入社会的各个领域。即使升入高中的比例增大到1／2或4/5,仍然需要从义务教育的性质、任务上全面考虑初中物理的教学目的和任务,以便更主动积极地适应社会和科学技术发展的需要,而不应仅仅局限于适应升学的需要,为此我于1989年春,在教育科研部门的配合下,根据我国古代教育家孔子“因材施教”和前苏联教育家巴班斯基“班内分组教学”的理论,由点到面进行了初中物理“分层教学”“分类指导”课题的实验。     

改革人事档案“终身”制之我见

随着社会主义市场经济的发展和干部人事制度的改革,人事档案管理的“终身”制已越来越不适应新形势发展的需要。对此,笔者建议,可以借鉴法国《档案法》的有关规定,允许人事档案有一定的封闭期。同时,建立人事档案的多种形式,即一人一生可以只有一份人事档案,也可以有多份人事档案,也可以没有人事档案。     

说“郫”字,论郫县

在中国汉字中,“郫”是一个非常特殊的字,《新华字典》和《现代汉语辞典》对“郫”字都只有一种解释：“郫县,地名,在四川省。”难道“郫”字就只有这一种用途？是唯一用作地名的汉字？     

朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应分析

论文分析了我国朝鲜族赴韩跨国人员流动的背景因素和在韩朝鲜族经济适应的阶段性发展历程。认为我国朝鲜族的赴韩流动贯穿于“淘金梦”,在赴韩流动的过程中,更多的是将身份认同作为跨国社会适应的一种策略,其中的经济意义远高于政治意义,其经济适应经历了从“边缘拒斥”到“族裔联结”再到“多点延伸”的过程。回顾朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应经历,不变的是“他者”身份与中华文化认同,变化的是“工具理性”与流动方向。     

档案工作创新可持续发展探讨

档案事业的发展出路在哪里？我认为,只有通过档案工作的创新,才能使我们的档案事业适应和服务于社会各项事业,才能使档案工作充满生机和活力,才能使档案事业可持续发展。档案工作应从管理思路、管理模式、管理机制的创新等几大方面来改变档案事业的现状。档案工作只有日日思变、天天求新,才能以超前的意识、超前的节奏、超前的服务赢得市场、赢得利用者的满意,才能让档案工作在社会上“热”起来。     

语文教学中培养学生良好的学习习惯

著名教育家叶圣陶说：“什么是教育？简单一句话,就是要培养良好的习惯。教育的本旨原来如此,养成能力、养成习惯,使学生终身以之”。《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语丈素养的形成和发展。语丈素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。”只有养成良好的学习习惯,才能使之内化为学生的语文素养,养成终身学习的习惯,将来就能自觉地去学习,去适应社会,去服务于社会。     

试说秦烽燧--以直道军事通信系统为中心

克劳塞维茨在《战争论》中指出,军队和它的基地必须看成一个整体。“交通线是这个整体的一个组成部分,它们构成基地和军队之间的联系,应该看作是军队的生命线。”交通线的构成因素颇多,其中包括“沿线”的“邮局和信差”。“只有那些有专门设施的道路才构成真正的交通线体系。只有     

中国最后一支神兵覆灭纪实

“神兵”二字,在《辞海》中是无法查找到的,只有《中国土著武装趣闻》一书中有过这样的记述：“据《湘西方志》载,神兵乃中国湘西土著武装之一,源于民国8年末。鄂西黑洞秀才王锡九,为适应群众反抗官府的心理而组织起来的一支群众武装,其13号是消灭军匪团阀,打倒贪官污吏、土豪劣绅,解除人民痛苦。神兵无统一服饰,常以红巾裹头,     

如何开发培智数学生活化适应课程

<正>《培智学校义务教育课程设置实验方案》对培智学校的课程设置原则也提出了要求：“生活适应与潜能开发相结合,即在课程功能上,强调学生积极生活态度的养成,注重对学生生活自理能力和社会适应能力的培养与训练,关注学生潜能的开发,培养学生的个人才能。”因此,作为培智学校的数学教师,只有转变观念,将生活的相关知识和场景与学习内容有机地融合在一起,才能从根本上让学生更好地“运用知识”,提高他们解决生活中数学问题的能力。     

“五千年文明”之惑

与“炎黄子孙”和“龙的传人”同时被固化为中国人的口头禅的还有“五千年文明”——无论按照西方人的文明史判定标准,还是按照中国人自己半个多世纪来的习惯性说法,中华文明似乎都只有五千年的历史。“五千年文明”实质上是“炎黄子孙”的衍生语。当我们对以《史记》为依托的一元论产生疑惑的时候,对中华民族只有“五千年文明”这句话的疑惑自然而然也就接踵而至了。这两个概念原本就是拴在同一根绳上的。     

坚持以人为本加快建设社会主义和谐社会

竞的十六届四中全会从适应我国社会的深刻变化、巩固竞执政的社会基础、实现竞执政的历史任务的高度,第一次鲜明地提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”的科学命题。这是在继承马克思主义理论、总结中国革命和建设实践中产生,并逐渐形成的科学理论思想．建设社会主义和谐社会,只有坚持以科学的发展现为指导,进一步深化改革。才能不断加以推进．     

至尊为何是“九五”

“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中,“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义,只有特定的人才能享有和使用这样一个概念,这个人就是皇帝。那么,为什么“至尊”一定要是“九五”呢？     

周星驰 以后请叫我周董——“喜剧之王”的影业帝国别传

在做过他多年助手的田启文眼中,周星驰是个生命中只有电影的“孤独老人”,电影之外,木讷、自我封闭、几乎不通人事。然而,他也有商人敏锐圆滑的一面——会制造话题、炒作新闻、结交拜访官员…… “通”与“不通”的转换点只有一个——对他的电影有没有好处？     

虱绕信息 自主阅读

《语文课程标准》提出学生应“初步具备搜集和处理信息的能力。”这是适应时代的新目标,新要求。在信息社会,在提倡创新,张扬个性的今天,如何快速有效地获取信息,从中识别、区分、筛选,组合信息,这种实用性的阅读技能越来越重要。所以教师应该培养学生掌握这种高效而实用的阅读技能与方法。只有这样,学生才能在浩瀚的书海中有所选择,有所吸收。