成纪城古址及其周围环境考

相传成纪为伏羲氏出生之地,两汉置成纪县。成纪城遗址位于甘肃省静宁县治平乡东南9公里处的刘河村．唐开元二十二年（734）因地震移到秦安县显亲川,宋时移治所到天水市,明朝废成纪。对于成纪城的位置,因文献记载不同,历来争议较大。笔者从文献资料、古城遗址及周围墓葬和地理环境三方面来证实汉朝至唐朝的成纪县治所在今静宁县。     

从典籍文献辨析成纪故城、显亲故城的史迹脉络

成纪自汉置县,四迁而五城。考之《水经注》《括地志》《后汉书注》《旧唐书》等,参以今之地理,汉成纪故城,在今秦安县安伏镇伏家川崖背里临近,汉显亲故城,在今安伏镇政府东南庙嘴左近。小坑川即伏家川。初唐成纪县故城,即今安伏镇政府处之古城。今叶堡镇牌楼村古城,即晋北魏显新县故城。安夷川水即今之显清河。以《括地志》《通典》《旧唐书》参看之,《水经注》及《后汉书注》,只可证晋北魏之成纪或治于今静宁治平域。今叶堡镇金城里古城遗址,即唐宋敬亲川秦州故城。今郭嘉镇贠王川古城遗址,乃开元间成纪所徙之新城,至宋初犹为成纪县治。宋太平兴国间,秦州与成纪已俱徙治上邽,至明初,省成纪县入州。     

历史上的成纪地名与伏羲的出生地

历史上的成纪地名与伏羲的出生地张华,张益明成纪是甘肃见于史籍的一个最早的地名。如史所载,这个地名最初来源于伏羲地的传说。传说伏羲孕十二载而生,古人谓十二年为一“纪”,所以伏羲的出生地就被称为“成纪”,有“成一纪之元”的意思。《国语·周语下》中周景王问...     

物华天宝 大美静宁

静宁,地处六盘山西麓、华家岭之东,为古成纪所在地。数千年前,先民们在这里繁衍生息,创造了辉煌灿烂的历史文化,县境西南有闻名遐迩的秦汉古成纪遗址,战国长城穿境而过,丝绸古道横贯东西,古迹遗存遍布南北。史传太皞伏羲氏诞生于成纪水谷(今县境西南部的治平河流域),象天法地,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政,结网罟以教民渔猎,制嫁娶之礼,作历度,作弦乐,肇启华夏文明。秦汉以来,建郡置县已有2000多年的历史,汉置成纪、阿阳县,宋置德顺郡、陇干县,元始改德顺州为静宁州。     

文庙三记

天水庙位于中华西路,坐北朝南,相传元大德六年(1302)成纪县教谕梁公弼始创,为民众祭谒孔子的祠庙。庙历经明洪武、嘉靖,清康熙、乾隆、咸丰、光绪诸代重修,原规模较大,现仅存五间重檐歇山顶大成殿一座、戟门一座。     

龙都淮阳

龙都淮阳淮阳县县长李军法中共淮阳县委书记李华亭太昊伏羲是中华民族的人文始祖,居三皇五帝之首,帅百王之先,是生活在６０００年前的中国远古帝王。太昊伏羲出生在成纪,即今甘肃天水。主要活动在黄河中下游地区,建都于气候暖和、水草丰满、兽类繁多的宛丘。宛丘古称...     

唐宋成纪故址及秦安县名考

一、唐代中叶至北宋前期秦州州治成纪故城的地理位置唐代开元二十二年 ( 734年 )因地震 ,秦州州治由上圭阝城 (今天水市秦城 )迁徙至成纪县之敬亲川 ,成纪县治亦则小坑川移入新城。天宝元年 ( 742年 )州还治上圭阝。宝应元年陷吐蕃。大中三年 ( 849年 )收复失地 ,秦州又徙治成纪 ,上圭阝废县为镇。① 关于唐、宋成纪故城的地理位置 ,唐人李吉甫撰的《元和郡县图志》卷 39秦州条下记载 :成纪县 ,中。东南至州一百里。本汉旧县 ,属天水。伏羲氏母曰华胥 ,履大人迹 ,生伏羲于成纪 ,即此丘也。瓦亭水东去县一十五里。北宋撰的《太平寰宇记》卷 1…     

成纪县治迁徙讨论

对于成纪数度南迁之史实,学界是公认的,但有关南迁的一些细节问题,学界一直争论不休,通过对一些关键史料的剖析,我们可得出这样的结论：成纪自汉建县,前后四迁至今天水市城区,今甘肃静宁治平川迁至仁大川是第一迁,俱在成纪水河谷,时在东汉以后;西魏废戍纪县,北用在今甘肃秦安之安伏川重置成纪,此是第二迁;唐开元二十二年大地震成纪再迁显亲川之金城里,即今秦安县叶堡乡金城村,此是第三迁;天宝之后的某年盖吐蕃统治之时再南迁至今甘肃天水市城区,为秦州治,此是第四迁。     

甘谷──千古人皇氏之薮

甘谷──千古人皇氏之薮范三畏人文肇始,远溯伏羲。伏羡文化,作为甘陇五大文化之一,已越来越引起海内外的关注。伏羡文化发生在天水一带,而细考伏羲文化的腹地,则唯有天水、秦安、西和、武山和甘谷五市县。因天水市有伏羲庙、山和台山;秦安早具“成纪”之名（古有“...     

来信照登

贵刊今年第二期54页图四·6之硬币,原文释为“银质,顶端横书满文,蒙疆联合委员会”。经查非是。实为白铜(铜镍合金)币,蒙文,成吉思汉七百三十三年(成纪733年,即公元1938年)。该蒙疆银行共发行(截止1940年8月)白铜货币五角1,916,     

寻访成纪古城

静宁的夜晚,如其所名,特别宁静。 没有嘈杂的声响,只有香甜一梦。惟独遗憾的是清晨起床,不像几年前第一次来静宁那样,还能听到令人回味无穷的广播声了。也许,它的销声匿迹恰好印证了这座小县城现代化的步伐与节奏。在朋友的陪同下,吃完牛肉面,就坐车出县城朝西南方向而去,寻访隐姓埋名于治平乡的成纪古城。     

静宁文物综览

羲娲故里,文明之源静宁地处六盘山之西,华家岭以东。面积达2193平方公里。葫芦河历七峡经八川,蜿蜒穿境,哺育一方。静宁是泰古二皇伏羲氏和女娲氏的故里。最古的水是成纪水和瓦亭水,最久的地名为成纪和阿阳。华胥氏孕十二载而降伏羲,方有成纪之名。(水之南、山之北、谓之阳)瓦亭水初称娲水,阿阳实处娲水之阳,其得名与女娲有关。     

至今犹忆李将军

正耤水之南,文峰山阴有故堆,长眠天水南山阿,李广也算是魂归故里。中国人说李广,会加一个前缀——"飞将军"。许多人还会想到"龙城飞将"。读过史书的人都知道,"李将军广者,陇西成纪人也"。成纪,即今甘肃天水一带。当地人无需翻史书,就说李广是"曹(我们)天水人"。天水市区,至今还有"飞将巷"等地名,可见家乡人民对李将军的缅怀和爱戴。     

迢遥秦陇旧家山——南宋诗人张镃的籍贯、生平及诗作略论

当今流行的有关资料在反映张镃的籍贯时,出现了一些错误的或不准确的说法。张镃祖籍秦川成纪(即今甘肃省天水市秦安县)。他前期生活于当时的京城临安(今杭州),后期因被动卷入当时的宫廷政治斗争,被贬象州(在今广西),死于贬所。张镃既是诗人,又是诗论家。他论诗主"活"法,并能在作品中予以实践,体现出清幽明艳的景象,优雅恬淡的情怀,闲适自然的格调。张镃的部分诗作,表现出报效国家的进取思想。     

雪落伏羲庙

伏羲庙轻轻一揽,便把一部远古文明全都藏在了心里。 叩拜伏羲爷,恰逢一场大雪洒落天水。 雪直扑天水大地。厚厚的雪似乎预示着一个丰年的到来。 天水城关伏羲庙内,一株唐槐,一株宋柏,一座明清古建筑,太博大,太厚重!这是羲皇故里一块福泽无边的大地——“太皇庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而主,母日华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪（今天水地区）,蛇首人身,有圣德。”     

陇南旅游资源

陇南地区文物古迹众多,人文旅游资源丰富。现存和可利用的人文旅游资源有:西和县仇池国故址、八峰崖石窟等;礼县博物馆、祁山武侯祠、赵孟书、赵世炎家庙碑等;成县西峡颂摩崖、吴王碑、杜甫草堂等;徽县吴墓碑、郇家庄白塔和三滩自然风景区;两当县张果老洞;武都县博物馆、万象洞、福津广严院、五凤山等;文县文昌城楼、天池、大熊猫养殖场等;宕昌县哈达铺纪念馆、大河坝自然风景区等。仇池古国遗址位于西和县城南６３公里,系华夏人文始祖伏羲出生地。据《路史》记载:“伏羲生于仇夷,长于成纪。”仇夷即仇池,成纪即今天水。在魏晋南北朝３…     

甘肃天水举行公祭女娲大典

“看中国古代历史文化,1000年看北京,5000年看西安,8000年看秦安。”地处甘肃省天水市秦安县城45公里的陇城镇,相传为女娲出生之地。“女娲,风姓,生于成纪,长于风台,是伏羲的妹妹,母系氏族社会的首领。”《水经注》记载:秦安县城北面,山上有女娲祠,此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名,娲皇、凤尾、龙泉等村名,传说女娲出生于风沟,长于风台,葬于风莹。2006年4月12日,秦安县陇城镇女娲祠彩球高悬,龙旗飘扬,天水市首次由市政府主持公祭女娲大典。伏羲和女娲是华夏民族公认的人文始祖,而民间对女娲的尊崇和敬仰更具有着较为广泛的群众基础…     

历史文化古城—天水

“羲皇故里”天水,历史悠久,人文荟萃,是中华民族远古文明的发祥地之一。早在距今7800多年以前,人类便在这块土地上开始了童年时代的生活。我国历史上第一个中央集权制国家——秦的祖先也是在这里发育壮大起来的。天水因此成为丝路古道上一颗璀璨的明珠,一座古老的历史文化名城。辉煌的历史文化天水古称秦州,又名邽县、成纪、上邽。据史籍记载,天水在三代属雍州,秦属陇西郡,汉置天水郡,三国设秦州。郦道元《水经注》载,汉时上邽故城“五城相接,北城中有湖,有白龙出是湖,风雨随之,故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”这便是“天河注水”的传说,也是“天水”一名的由来。     

张镃生卒年考

张镃,旧字时可,由于仰慕北宋郭功父,故易之字功父(按：张镦《仕学规范》的原序尾载“淳熙岁丙申四月秦川张镦时可序”。又杨万里《诚斋集》卷二十一有《张功父,旧字时可,慕郭功父,故易之,求予书其意,再赠五字》云：“冰雪相投处,风期一笑间。只令张桂隐,绝慕郭青山。功父双何远,相如了不关。鸟飞暮天碧,此句急追还。”考郭功父,即北宋人郭祥正,《宋史》卷四百四十四有传。)。号约斋,祖籍成纪(今甘肃天水),南渡后居临安(今浙江杭州)。张俊曾孙,张炎之曾祖父。有《南湖集》二十五卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十卷,其中诗九卷,词一卷。另有《仕学规范》、《诗学规范》、《梅品》、《四并集》、《桂隐百课》、《玉照堂词》行于世。     

高山之上流水村

新疆听说很远,和田听说不近。有时候,旅行不在目的地,而在旅行过程中的奇遇与艳遇。造访流水村,叫我有了想住下来甚至想落难时逃避此地的冲动。选择和田需要决心,更需要充足的时间和单纯的心境。奔玉而来非但短浅,而且失去玉缘。昆仑山、塔克拉玛干大沙漠,胡杨、核桃王、无花果王、梧桐王,玉石、地毯、丝绸,维药、大芸、阿胶,皮亚曼石榴、安迪尔甜瓜、和田玉枣,沙漠玫瑰精油、阿布丹麻糖、和田果酱,烤全羊、抓饭、拌面,道教、佛教、伊斯兰教遗迹,这一切构成鲜明的和田元素。和田的火车通了,北京的飞机直航和田了,北京人、天津人、安徽人都来援建和田了。和田真的很亲,和田真的很美,和田真的值得一看。天堂很远,和田很近。