台湾学者涉及“春秋决狱”研究评述

台湾学者关于“春秋决狱”的研究,是研究“春秋决狱”的一个独特视角。在笔者看来,以陈顾远、戴炎辉、高明士、龚鹏程等为代表的这些学者,在自己的学术研究领域虽然没有把“春秋决狱”作为自己的研究主题。但为学术界的研究提供了很有见地的学术成果。因此,我们在研究“春秋决狱”时对于他们的学术贡献,不能忽视。     

“春秋决狱”一词考

"春秋"一词的历史变化对"春秋决狱"有什么影响?《春秋》一书的相关内容对于"春秋决狱"有多大影响?"春秋学"的发展变迁又为"春秋决狱"的产生了提供了怎样的借鉴?循着这些问题,一方面可以较为深入地考量"春秋决狱"的历史渊源;另一方面,可以为深入研究法律儒家化提供历史资源。     

董仲舒与“春秋决狱”

相较而言,董仲舒一直是法史研究中关注的重点,其为"春秋决狱"的开创者几乎已成为学界共识。本文认为,董仲舒不是"春秋决狱"的第一人;他只是汉代"春秋决狱"的积极倡导者之一,是汉代"春秋决狱"的重要实践者之一,是汉代"春秋决狱"的大力推动者之一。不仅如此,从与政权的紧密程度看,他对"春秋决狱"的直接影响甚至比不上公孙弘。     

有关"春秋决狱"几个问题的研究

文章对近年来在“春秋决狱”的研究中出现的新观点进行了细致地分析,对一些新提法阐述了不同的见解。这些新提法主要涉及“春秋决狱”一词的使用、“春秋决狱”的结束时间,以及在历史上的作用三个方面。     

春秋决狱法律内涵的重新审视

形成于西汉时期的春秋决狱,是我国古代一种独特的司法裁判方式。它对中国封建法制的发展产生了深远的影响。春秋决狱重视法律原则,注重法律的主观因素、法律的灵活性和法律适用的社会基础,它所蕴涵的司法价值和理念对我国的法治建设仍有借鉴意义。     

春秋决狱及其对传统文化的危害

《春秋》决狱是中国法律发展历史上的一种奇特现象,其特点是以《春秋》的精神和事例作为法律依据,其实质是把儒家经典法律化,将法律儒化。春秋决狱给中国传统化带来了极大的危害。章探讨了春秋决狱的实质及起因,从四个方面分析了它给传统化造成的危害。章认为,要使中国法治走上现代化之路,必须从根本上反思我们的传统化。     

百年来“春秋决狱”研究的突破性进展

百年来关于“春秋决狱”的研究,成果卓著。学者们不懈地努力,丰富了我们的学术视野。收集这些零散的学术观点,进行归纳整理,肯定成绩,找出问题,无疑会为以后的研究奠定良好的基础。     

汉以前的“春秋决狱”研究简

学界一般认为,“春秋决狱”开始于汉代,董仲舒是始作俑者.本文在深入研究后,提出这一现象在汉代以前就已经存在,并对此作了细致论证.在此基础上,文章指出董仲舒并不是“春秋决狱”的第一人.     

国外“春秋决狱”研究略述

在关注国内包括大陆和港台学者已有研究的基础上,梳理国外相关研究,主要目的是尽可能全面总结"春秋决狱"的学术成果,为深入研究做好学术铺垫。国外研究方面,已知日本学者、美国学者和欧洲学者有相关学术成果,而且问题意识比较明确,可以扩大我们的学术思考空间。尤其日本学者的相关学术见解,更应该引起我们的关注。     

汉以前的“春秋决狱”研究

学界一般认为,"春秋决狱"开始于汉代,董仲舒是始作俑者。本文在深入研究后,提出这一现象在汉代以前就已经存在,并对此作了细致论证。在此基础上,文章指出董仲舒并不是"春秋决狱"的第一人。     

《公羊传》中“君臣之义”与“亲亲”原则的冲突

<正>由于儒家是中国古代的官方意识形态,儒家经典成为判定是非的标准,也就是引经决事,特别是在司法实践中以儒家经典《春秋公羊传》作为判案的依据,就是后世所谓的《春秋》决狱,在中国历史上产生了重大影响。但是,《春秋公羊传》的部分判例却不符合逻辑。     

百年来的"春秋决狱"研究评析

百年来关于“春秋决狱”的研究,成果卓著,学者们为此而付出了不懈地努力。笔者收集这些零散的学术观点和相关资料,进行归纳整理,对其肯定成绩,找出问题,意在为以后的研究选准突破口,奠定良好基础。     

大程鞫谳

大程鞫谳梁凤荣,王振国洛阳二程以创立洛学而名扬天下,而二程中之大程（程颢）不仅＂学术才行,为世所重＂,而且在其为官生涯中,也充分表现出鞫谳决狱的才能。史料载,程颢生于宋仁宗元年,卒于宋神宗元丰八年。他早年就中了进士,中进士后做了几任地方官和中央的＂太...     

中国古代办案常用心理对策初探

从奴隶社会到封建社会的几千年中,我国古代办案人员广泛地运用心理学方法查明案情,审讯案犯和侦破案件,积累了丰富的办案经验和方法。古人的办案经验和方法有着阶级和时代的局限,但掌握特定背景,仍可发现其中不少民族性的传统和民主性的精华。诸如察色辨奸,推理析疑,重调查研究,靠证据决狱等经验,值得今人去思考与借鉴。     

儒家思想对我国法制建设的影响

儒家思想包含以“礼治”和“德治”为核心的法律思想。随着古代礼、法关系由分立、对立向合一的演变,中国法律在礼法融合的基础上形成了鲜明的特色。西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家思想确立了其在封建正统思想中的权威。春秋决狱是中国法律发展史上的重要环节,以之为开端,儒家思想在官方的认同和儒学大师的推动下全面贯注到法律中,对中国法律产生深远影响。     

略释汉代狱辞文例——一份治狱材料初探

居延破城子新出的简牍中,有一份东汉建武三年(公元27年)十二月居延县廷对甲渠鄣候栗告发客民寇恩负债事一案的治决档案,应当就是汉代所谓的"具狱"。这样完整的治狱材料,过去从未见过,这对整理已经散乱或残缺的同类简册,研究汉代治狱鞫     

表演场迁移——台湾布农族原住民文化旅游化传承的人类学思考

原住民文化、传统文化的保护与传承一直是人类学、民俗学关注的重点,而在实践中产生的＂旅游化＂传承模式也一直在学术领域存有争议。台湾布农族在探索族群文化保护、传承的过程中用部落旅游的方式进行了创新实践,用人类学的表演理论对其形式、内容、特征等进行考量,有助于客观评判部落旅游模式在原住民文化保护、传承中的实际效果,为原住民文化、传统文化的现代生存方式探索提供经验和借鉴。     

汉代廷尉考述

廷尉是汉代掌管刑狱的最高职官。其主要职掌有决狱 ,包括行政和军政系统中二千石以上的官吏 ,宗室犯罪 ,及谋反等重罪 ;部分法令的制订 ;决天下疑狱等。但在皇权至上的政治格局下 ,廷尉的权力受到其他职官的制衡。作为司法官员 ,廷尉需要具备一定的专业法律素质 ,西汉武帝之后 ,这一职官也要有相应的经学修养 ,这同汉代政治文化背景的变迁有着密切关系。另外 ,廷尉还以众多的僚属为支撑 ,使其能正常行使职能。     

记台北庆祝抗战胜利五十周年两岸学术研讨会

记台北庆祝抗战胜利五十周年两岸学术研讨会韩信夫由台湾中国近代史学会与联合报系文化基金会共同主办的＂庆祝抗战胜利五十周年两岸学术研讨会＂,于１９９５年９月１日至３日在台北举行。出席研讨会的共１７８人,其中台湾学者１４７人,大陆学者３１人。由台湾邀请大陆...     

厘清海峡热点迷雾 梳理朝韩古今侨史——北京大学华侨华人研究中心学术讲座纪要

为扩大历史研究视野,关注时事热点问题,2011年6月底、7月初,应北京大学华侨华人研究中心邀请,台湾＂中央研究院＂近代史研究员朱浤源教授,韩国全南大学崔承现、吕炳昌副教授莅临北京大学历史系,举办了四场别开生面的学术讲座。除历史系师生外,参加讲座的还有中国华侨华人历史研究所、外交学院、北京联合大学的专家学者以及北京大学相关院系的师生。