欢聚(普米族·外一首)

九座雪山上欢跳的金马鹿,为喝普里矿泉水,欢聚在一处。九个牧场里健壮的黑耗牛,为喝美味盐巴水,围拢在槽头。九个寨子里,千轻的男和女,为找知心好伙伴,歌舞在一起。 ___甘寸于之_-一、 水中的花朵江河中漂浮的i包沫,是水面上银子的花朵;池塘里畅游的鱼群,是水底下玉石的花朵。我不想捕食美味的鲜鱼,看一扮鱼群心中就无比快活。 演唱者:普米万:曹匹初欢聚(普米族·外一首)@杨曾烈~~     

学织布(三首·壮族)

壮家姑娘学织布,开始先在内房个别拜师求教,待学会后才出堂屋来公开操作。这天,母亲要请教过姑娘的人来吃饭,并看她表演。这时,母亲要唱学织布歌,感谢众人指教。     

种谷歌(外一首·景颇族)

盖的土不能太浅,太浅了谷雀会吃掉。谷子种好了,一天还要瞧三道;新谷收到家,才能放心笑。洼子里的警鸡叫了,坡头上的布谷鸟叫了,路边的栗树发芽了,红木树也发权了。长刀砍过的地方,干了又烧过了;黑黑的谷地,又松又软了。谷魂已经请过了,水酒已经喝过了,白霜变成露水了,种谷的季节来到了。 狩猎歌哎哟哎,哎哟哎,父亲是个打猎人,儿子是个好枪手;父亲前面堵口子,儿子后面赶野兽。魔子有眼不睡觉,知了有肚不吃食,我们不是虎子,我们不是知了。哎哟哎,哎哟哎,堵口子的老人,要轻手轻脚;撵野物的小伙子,要大声的吼叫。喝水酒,要淌亮晶晶的汗水;吃米…     

兄弟俩(壮族)

从前,有兄弟俩人,因父母双亡而闹分居,哥哥欺弟弟年幼无知,在分东西的时候,只给弟弟一些破烂,自己尽选好的。最后还剩下一头水牛,贪心的哥哥一心想独占,就想了一条诡计。他把弟弟喊来,说道:“弟呀!现在还有一头水牛,如果杀了     

阿福(壮族)

阿福七岁时,父亲就死了。父亲留给他的,只有一把用了多年的旧砍柴刀。父亲死后,阿福只有靠母亲去帮人洗洗缝缝来度日。好不容易熬过六年,阿福也长到十三岁啦。他对妈妈说道:“我的好阿妈,你整天劳苦奔波,现在我长大了,该让我为你分担一些事了。”母亲说:“孩子,你能帮阿妈做哪样呢?”阿福答:“我到山上去砍柴,把柴挑到街上去卖,把卖得的钱给你,阿妈     

刘定尤(壮族)

南麟北走刘定尤十七岁那年,离开家乡去京都会试,坐船路经山东。山东是孔子故乡,文人多如牛毛。但有的文人骄傲自满,看不起外地文人。他们知道刘定尤是广西的壮人后,更加不把他放在眼里,就出一副对联给他对: 西鸟东飞满地凤凰难下足刘定尤一看就知道这是山东文人把他比作小鸟,而把他们自己比作凤凰,对他进行侮辱,于是马上对了下联: 南麟北走群山虎豹尽低头那些出题的山东文人本来是想侮辱刘定尤,结果反倒侮辱了自己,个个气得目瞪口呆,偷偷地溜走了。     

问哥哪天来(汉族·外一首)

阿哥如同掉了魂。女:脚路平地肩靠墙, 手扶板壁心想郎, 怎叫小妹不想郎, 人情更比丝线长。男:清早吃饭饭不香, 歇下筷子等小妹, 等得小妹一起吃, 冷水泡饭也香甜。男:门对青山花对台, 梦中见妹笑着来, 别人问我笑什么, 天上仙女进屋禾。女:门对青山花对台, 山高路远难得来, 拜托仙鹤带个信, 问哥究竟哪天来?五月画眉展翅膀,一飞飞过千架山,不是小妹力气大,想起小郎在远方。女:哥哥出门就要走, 妹妹眉头锁心头, 哪年哪月才回返? 订下日子妹不愁。另:桅子花开满花台, 去上一年郎就来; 铁打钥匙交给你, 锁住鲜花等郎来。女:五六月间下大雨, 泥…     

党是幸福总源头(苗族·外一首)

尸吹不自奋i绿乡简7勺,三梦宋心中如蜜流,金谷啧吞米酒科,党是幸福总源头。书记下队查灾情书记下{叹查灾情,水映笑脸山留音,犯水抗旱脚跟脚,心贴心。甲问党是幸福总源头(苗族·外一首)@石长胜~~     

李超祭神(壮族)

很早以前,在广西靖西县的巴钢山腰,有一座阴森森的大王庙,庙中有一尊泥塑的肥头大耳的山大王,大王两边是两个青面獠牙的卫士,手持双斧,样子十分吓人。相传这个大王是个凶神,谁不送礼,性命就难保。所以附近的人们逢年过节,都来烧香拜神,以求得大王的宽恕。巴钢山下的八德村有个壮族老汉叫李超,他就是不信那一套,不但从不到庙里烧香,而且每年青黄不接的时候,还常到大王庙边砍山竹子回家编箩筐,拿去卖了换米糊口。生活虽然过得清苦,但照样子孙满堂。财主们每年都以修庙为名搜刮民财,李超不信鬼神,当然不肯交钱,财主们恨死了。     

眼泪泉(壮族)

在歌仙刘三姐的家多——广西宜山县下枧河畔的下枧山下,有两股泉水从山中倾泻而下,汇入下枧河中。那泉水象两股晶莹的泪水,那流水声似悲愤的哭声。人们把这两股泉水叫“眼泪泉”。这里流传着一个美丽动人的故事。     

李贵阳(壮族)

清晨或傍晚,当你漫步林中,或流连于碧野时,你都可以听到鸟儿悦耳动听的鸣唱,或清脆,或低沉,或欢快,或凄厉……各种各样的鸟鸣,使这大千世界增添了多少诗情画意啊!为什么这么众多的鸟各有不同的叫声?它们的叫声各含有什么不同的意义?我们各民族的祖先根据自己不同的生活和体验,对它们赋予了各种动人的传说,反映了他们的审美情趣,表达了他们的爱憎感情。特别是对那些被残害、被欺凌的劳动人民,寄予了深切的同情,读来催人泪下。本期我们特编了一组《百鸟的传说》,以飨读者。     

哑巴洞(壮族)

很早以前,禹王河两岸尽是肥沃的水田,每年田里的庄稼都长得很好。有一年,遇到了百年不见的大旱灾,山箐里的泉水都干了,可是,田里的稻谷才抽穗扬花,没有水怎么得了?人们只得扛着竹筒,把禹王河的水一筒一筒地扛到田里润苗。禹王河下游有个水潭,潭边有丘大田,     

两亲家(壮族)

说起陶、罗两亲家的故事,硬是笑死人。这里讲几段给大家听听。喝豆腐脑这天,陶罗亲家俩闲着无事,信步来到街上。街边豆腐棚里,卖豆腐的刚好打开了一桶热气腾腾的豆腐脑,正准备卖。那香喷喷的气味一个劲地往亲家俩鼻子里钻。闻着这诱人的豆腐香味,亲家俩不禁站住了脚,四只眼睛盯住豆腐捅,不停地咽着口水。两人都很想痛痛快快地喝它几大碗解解馋,但两人谁都没有动脚。为什么呢?他们各自都明白,自己包包     

老人厅(壮族)

侬人住的村寨,都有一间房子,专供老年人聚会、(口款)白。这间房子,叫老人厅。为哪样村村寨寨都有老人厅?老祖宗讲法很多,我就拣一个众人爱听的讲讲吧。据说,清朝初年,老君山下住的全是侬人。侬人有个统营,叫     

娅拜节(壮族)

在者宁、索乌一带的壮族,每年四月属兔那一天,就要杀一条牛、一头猪、两只鸡和四十八尾鱼,到娅拜山去,奠祭壮族妇女娅拜。那天,男女老少都到场,礼仪很隆重。为哪样要奠祭娅拜?一讲起她来,大人小娃都会掉眼泪呢! 这事不知发生在哪朝哪代了。那时,这地方的人,大部份居住在丫翁山上的毛根寨,官家经常派兵到我们壮族寨子扰乱。毛根寨的娅拜,见官兵经常来烧、杀、抢、掠,百姓过着牛马不如的生活,非常气     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

分猫(壮族)

从前,有弟兄四人,父母死后,就闹起分家来了。他们分了房屋田地,分了钱财衣物,分了家什用具,分了鸡鸭牛羊。总之,能分成四份的一切财产都分了。唯有一只独猫不好分。这只猫很会抓老鼠,谁家养着它,老鼠就不敢走近屋边。所以谁都想要这只猫,谁都不肯让给谁。争来争去,争了大半天,还是分不了。村子里有个公老,看着他们争吵,就对他们说:“你们弟兄是四人,猫只有一个,怎么好分呢?倒不如这样办吧——大家轮流养,一个人养一季,春季大哥养,夏季二哥养,秋季三哥养,冬季四弟养。”     

开花树(壮族)

传说,教化三部长官司原先设在教化山西面的教化城,后来才搬迁到教化山东面的盘龙河畔,改名为开化城。为何搬迁教化城?这根由说来神啦! 宋朝皇佑四年,枢密院副使狄青率大军南征时,邑人龙海基当响导有功,赐领教化