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1.
曾宪通 《古籍整理研究学刊》2004,(4):45-48
本文据<周易>通行本,结合新出简帛资料,对<离卦>卦辞和九四爻辞加以整合,并参照秦简<封诊式·出子>篇的案例,对九四爻辞重新加以诠释,还论及<周易>筮辞的取象与图像诸问题. 相似文献
2.
上博简<诗论>第24简应当系联于第16简之后,简文的这段话,从语意上看,孔子是在解释"葛"何以被歌颂的原因.第24简开首的略有残缺的三个字应当读为"以蒙棘"."蒙棘"之语见于<唐风·葛生>篇.此篇意蕴,曾长期被误解,独王夫之发千古之襵 ,指出它是歌颂晋君关爱民众以成就霸业的诗篇.今得<诗论>相关简文印证,不仅使<葛生>诗意大白,而且对于认识孔子的仁学理论,也有重要启发. 相似文献
3.
"尼山学"是以<尼山萨满>传说为研究对象,并对其进行全面的综合研究的一门学科,它包括文学、语言学、历史学、宗教学、民俗学等方面的研究.<萨满的世界〈尼山萨满〉论>一书,对"尼山学"的研究对象、研究范围、研究方法、研究概况等方面进行了具有开拓性的大胆的描述,不仅论述了<尼山萨满>的价值、思想内容、艺术特色,<尼山萨满>手抄本的比较研究,<尼山萨满>与宗教、神歌、说唱文学、民俗的关系以及东北少数民族中流传的<尼山萨满>传说比较研究等方面,还附录了<尼山萨满>六种手抄本的译文,收入了俄国、意大利、中国等国家的学者在翻译出版<尼山萨满>手抄本时所写的全部序言,不愧为"尼山学"研究的奠基之作. 相似文献
4.
敦煌卷子P.2115、S.5614<张仲景五脏论>中"四色神丹"一方,只有方名及功用,而无具体的药物组成.查考宋代及宋以前书籍,可见到<伤寒论·伤寒例>中的"神丹"方,<抱朴子内篇·金丹>中之"神丹",<千金要方>中之"神丹方"及<太平惠民和剂局方>、<苏沈良方>、<医方类聚>等书中所载之"四神丹".本文对上述方剂进行分析后,认为"四色神丹"系指<太平惠民和剂局方>中所载之"四神丹",其跟道教与医学的融合关系密切. 相似文献
5.
晁福林 《古籍整理研究学刊》2002,(3):1-4
<上海博物馆藏楚竹书>第一册的<孔子诗论>部分三处提到<樛木>一诗的主旨为"时".关于其意义,本文联系到<诗经>此篇进行了探讨.<樛木>诗的"福履"二字盖读若"蔑(伐)历",意指贵族受到关于其经历及功绩的考察与肯定.简文的"时"字应当理解为春秋战国时期社会上广泛流行的时遇、机遇的概念.<孔子诗论>的相关简文与<诗·樛木>篇的相互印证,对于阐释楚竹书和<诗经>相关文义都是重要参考. 相似文献
6.
西沙群岛、南沙群岛主权本属中国,第二次世界大战期间被日本占领,日本战败后理应由中国收回,但1951年美国起草和主导签署的<旧金山对日和约>只表明日本放弃这些岛礁,未明确主权归属问题,为的是防止中国(大陆)从<对日和约>中得出对中国主权有利的结论来.<对日和约>如此处理主权问题为日后两群岛"主权未定"论埋下了祸根. 相似文献
7.
佟希仁为满族儿童文学作家,现已有<孔雀与白头翁>、<雪花姑娘>、<五十双眼睛>、<蒲公英>、<佟希仁儿童诗选>、<美文天地·佟希仁卷>、<浑河岸边的明珠>等12部作品集出版.本文评论了佟希仁儿童文学创作的美学情思、满族情结、世界性主题及构思等方面. 相似文献
8.
王平 《古籍整理研究学刊》2002,(2):45-49
本文在<说文>训"词"例穷尽性统计的基础上,从字形演变、出土文献用例、传世文献用例等方面,对<说文>训"词"例字进行了类分析与研究,补增<说文>训释语气词的8种条例,并兼及许慎的虚字观. 相似文献
9.
刘信芳 《古籍整理研究学刊》2002,(3):5-7,22
楚简<诗论>"备丘"中的"备"字屡见于楚简,是个疑难字.本文由分析字形来源及文字隶定入手,进一步论及<诗经·陈风>"宛丘"所涉及的制度问题,认为<诗经>"宛丘"乃古时风流场所,其性质与楚、秦云梦禁苑之"耎"相类. 相似文献
10.
《遵义府志》点校本“俗语”部分点校失误举偶 总被引：1，自引：0，他引：1
本文就遵义市志办<遵义府志>点校本"卷二十风俗·俗语"部分与四川师范大学汉语研究所<蜀语>校注本进行对勘,指出<遵义府志>点校本三个方面的失误,即一脱文、二标点、三异文,以便研究者能更好的利用这一珍贵的语料. 相似文献
11.
李海英 《古籍整理研究学刊》2001,(6):48-49
"沾沾自喜",俗解为自矜喜,自满之意.据<史记·魏其武安侯列传>与<汉书·窦田灌韩传>所用"沾沾自喜"与"自喜"语境的分析与对比可以看出,"沾沾自喜"的本意应为整顿、自爱、自颐惜之意. 相似文献
12.
李天锡 《华侨华人历史研究》2002,(1):56-61
本文主要依据福建晋江安海<李庄(毛)内李氏房谱>的有关资料,结合<宋史>、<元史>,对安南李朝的有关情况进行考证.认为自李公蕴登基至其女昭圣公主执掌国事共九传,即安南李氏九世王朝.然而,李朝九世与陈朝一世有一个重叠、交替的过程,即李朝九世为陈朝一世.陈朝一世陈日煚与李朝一世李公蕴的籍属同样为福建晋江安海. 相似文献
13.
刘信芳 《古籍整理研究学刊》2005,(1):12-13
楚简<鲁邦大旱>中"踵命"的意思是追寻"山川"之所以称名.子赣对孔子的答辞,即紧扣"踵命"而作据名求实的逻辑分析.对"踵命"的不同理解,直接导致对<鲁邦大旱>全篇主旨以及逻辑结构的不同分析. 相似文献
14.
白于蓝 《古籍整理研究学刊》2002,(4):38-39
<战国纵横家书·麛皮对邯郸君章>中有一字原释文中误释,致使部分文义晦涩难懂.今从字形分析入手,佐以历史典籍,结合整体文义,将该字释为"頳",并对相关文句作出解释. 相似文献
15.
16.
南京大屠杀是20世纪中国遭受的最为惨烈的一场劫难,和奥斯威辛的屠杀一样,它也是人类历史上最惨重的劫难之一.可在加害国日本,南京大屠杀至今仍受到公然的抹杀("虚构派")和佯奉实违的淡化(所谓"中间派"、"客观派").以揭露日军南京大屠杀暴行名世的<拉贝日记>日文版甫一出版,就受到了百般的周纳.在最近一轮否定南京大屠杀的"论辩"中,亩本正己的<真相·南京事件--检证拉贝日记>是较具代表性的一种.亩本认为,经过他的"客观"检证,不仅证明<拉贝日记>所记日军的暴行是"无根的编造",而且据<拉贝日记>可以证明日军实乃"无辜".然而,以实证的方法对亩本及亩本一派认可的材料予以考辨,充分证明亩本的"检证"是完全站不住脚的. 相似文献
17.
九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微.
斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣.
洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗.
我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖.
毛泽东的这首<七律·答友人>发表已经37年了.作者所答友人为谁,照说应当已不成为问题.1964年1月,毛应英译者的请求,就自己诗词中一些词句作口头解释时,即曾表示:“‘友人‘指周世钊“;<毛泽东诗词选>、<毛泽东诗词集>关于“答友人“的注释也都这样表述.…… 相似文献
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19.
朱城 《古籍整理研究学刊》2005,(4):23-25
<礼记·礼运>中"由此其选"句,历来解释不一,然终未为达诂.其症结在"其"和"选"的理解上.本文提出了与前贤时人不同的新解"选"为动词,挑选、选拔之义;"其"作主语,复指"禹汤文武成王周公".合起来释为由于这样,他们被选拔出来. 相似文献