《寒柳堂记梦未定稿》陈三立保定之行一节之疏证

关于陈三立光绪三十二年(1906)保定之行,陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》所记从细节到大要,都颇有讹误之处,不可尽信。如陈宝箴、陈三立父子开复在光绪三十一年而非二十九年;袁世凯主张立宪之隐情非仅陈三立一人窥得,而是路人皆知;并非袁世凯主动邀请陈三立,推荐者乃毛庆蕃;等。尤其是陈三立对于立宪的态度,陈寅恪也出现了误判。本文结合相关史料予以辨正,以期近真。     

陈寅恪与中国中古史研究

陈寅恪先生 ( 1 890— 1 969) ,6岁起在家塾和家办学堂读书 ,得益于义宁陈门家学 ,打下国学基础。 1 2岁至 3 6岁间又多次飘洋留学 ,前后断断续续在日本、德国、瑞士、法国、美国 ,合计约有 1 8年之久。一生治学广泛涉猎史学、文学、佛学、敦煌学、东方古文字学、比较语言学等许多学科 ,自称“平生为不古不今之学”①,特别钟情于他界定为中国中古时期的魏晋南北朝隋唐历史。留下名著四稿一传 ,即《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《寒柳堂记梦未定稿》和《柳如是别传》 ,以及 1 0 4篇论文 ,还有近年陆续整…     

丰润县建制考辨--以《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》碑拓为据

国家图书馆藏《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》碑文拓片记述了天宫寺于辽、金两朝的建葺过程、内部构造与传承脉络,是研究天宫寺历史及丰润县建制变迁、职宦学官、越支盐场、丰闰仓与丰润站沿革的重要史料,既可补《金史》《元史》之阙,亦可纠隆庆、康熙、乾隆、光绪四朝《丰润县志》之偏,史学和方志学价值较高。     

《金明馆丛稿二编》与陈寅恪治史风格

陈寅恪先生论文集《金明馆丛稿二编》(上海古籍出版社出版)充分反映出这位近代著名史家的渊博学识,五十多篇文章涉及到广阔的研究范围,有关于魏晋南北朝史研究,关于蒙古史研究,关于佛教史研究(包括敦煌写经及西夏文佛经)等,都颇多独到的见解。但本书更值得我们注意的,是书中陈寅恪为别人的论著所写的序、跋、审查报告。这是因为:第一,这类文章都已收入本书,而为其他两本论文集《寒柳堂集》和《金明馆丛稿初编》所没有。第二,作为近     

陈寅恪“种族与文化”观辨微

关于“种族与文化”,陈寅恪发凡创见,论之颇多;而这也是陈寅恪学术观点中为研究者们所援引最多者之一。约略而言,陈寅恪“种族与文化”观的要义在于,“种族与文化”是研究中国历史(中古史)与文化的最要关键,而判别“种族”的标准是“文化”不是“血统”。在作于1939年冬至1940年①的《隋唐制度渊源略论稿》中,陈寅恪说,“全部北朝史中凡关于胡汉之问题,实一胡化汉化之问题,而非胡种汉种之问题。当时之所谓胡人汉人,大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系较重,种族之关系较轻,所谓有教无类者也”②。1941年,在《唐代政治史述论稿…     

《奈女祗域因缘经》中三例外科手术析

<正>《奈女祗域因缘经》是后汉时安息的安世高所译佛经。祗域又译为只域、耆域,是奈女之子,母子二人都是天竺一代神医。这部佛经记载了祗域所做的三例外科手术,若按现代医学来分类,手术分别是肠梗阻、肝脏和脑部寄生虫清除。就手术本身的难度来看,即使在科学发达的今天,也属于比较大的,故其真实性一直受到学界的关注。陈寅恪先生认为,祗域医案与华佗医案相似,"夫华佗之为历史上真实人物,自不容不信。然断肠剖腹,数日即差,揆以学术进化之史迹,当时恐难臻此"(《三国志曹冲华佗传与佛教故事》,《寒柳堂集》,生活·读书·新知三联书店2001年版,第     

丰润曹邦入旗考

曹邦是丰润曹氏最早入旗者之一,《漫阳曹氏族谱》记其“於崇祯二年,以各地荒乱,遂赴辽东避兵,因彼地原有族人引荐,随本朝大兵出口……”。先前学界有称该族人是曹雪芹的高祖振彦,但亦有对此说质疑者。经爬梳柑关史料後,发现曹邦或是在正白旗旗鼓牛隶章京曹士蛟的协助下於“己巳之变”中降金,而两人或有速房堂兄弟之关系。又,文中亦析探此一研究结果对曹雪芹祖籍丰润说所产生的冲击。     

近五十年来清水江文书的发现与研究

20世纪20年代王国维《最近二三十年中中国新发现之学问》（《王国维文集》第四卷,中国文史出版社,1997年,176页）曾指出：“古来新学问之起,大都由于新发见之赐。”陈寅恪《陈垣敦煌劫余录序》（《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》,     

汤显祖与江苏

正2017年是伟大的文学家、思想家、剧作家汤显祖逝世400周年。"临川四梦"即《紫钗记》、《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《南柯记》、《邯郸记》,是他留给中外戏剧史的不朽之作。他与莎士比亚同年去世、具有同样高的地位。习近平主席2016年访英时,提议两国人民共同纪念这两位大师。2017年,文化部、全国多地乃至海外纷纷举办纪念活动。江苏也于9月下旬在伦敦和南京呈演了两位巨匠的代表作《牡丹亭》和     

梦在《吉尔伽美什史诗》中的特殊价值

《吉尔伽美什史诗》是人类历史上最古老的英雄史诗,在世界文明史上占有重要地位。梦在标准巴比伦本的《吉尔伽美什史诗》中具有特殊价值。该版本第一块泥版所述梦境、梦的解析与梦的应验,是《史诗》巧妙运用梦预言功能的集中体现,也生动地展示出古代两河流域"占梦决事"的观念与实践。该版本第七块泥版与第十二块泥版所记的梦之间存在映照关系,而且关于梦的叙事也维系着第一、第七、第十二块泥版间的内在连贯性,这为理解第十二块泥版与该版本其他泥版所记内容的关系提供了一个重要的线索。     

陈寅恪与《儿女英雄传》

正陈寅恪与《红楼梦》的关系,今天为人谈论的较多,刘梦溪有长文梳理相关史料并有深入分析。关于《儿女英雄传》本身的专题论文也不鲜见,但陈寅恪与《儿女英雄传》间的关系,特别是他为何喜欢在自己著述中引用《儿女英雄传》等现象,目前还没有人特别注意,所以有必要稍加申说。     

南宋吉州窑瓷的最新发现

宋代是中国古代文化最为光辉灿烂的时期之一,正如近代史学大师陈寅恪所说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”（《陈寅恪先生文集》第2卷,上海古籍出版社1980年版。）     

清华简《大夫食礼》略说

<正>清华简《大夫食礼》凡两篇,编连为一卷,分别为51简与14简,各自编号,篇题为整理者根据简文内容拟定。《大夫食礼》内容为楚地大夫之食礼,主体载大食之礼,兼记小食;后一篇则论执事者行事,两篇关系类于《仪礼》诸篇与附经之“记”。简文词句颇似《仪礼》,行礼节次与《公食大夫礼》最为接近,与该篇记主国国君以食礼待下大夫之聘宾、兼记上大夫与下大夫之别亦相类似。《大夫食礼》为亡佚的先秦礼书,对于研究礼书的形成、流传、经记关系等问题具有重要意义。     

《周礼·考工记》度量衡比例关系考

《周礼·考工记》(以下简称《考工记》)是迄今所见中国最早的手工业技术文献,所记工艺分六类三十个工种,包括攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、刮摩之工、抟埴之工等,分别记述木工、金工、皮革、染色、琢磨器物及制陶等内容。本文在全面整理《考工记》度量衡单位的基础上,根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理按类聚合《考工记》度量衡单位,梳理先秦手工业度量衡单位系统,从度量衡单位的比例关系和成品的度量衡比例关系两个方面考察《考工记》的比例关系即比值关系。     

陈寅恪1949年去留问题再探讨

<正>自余英时于上世纪80年代发表《陈寅恪的学术精神和晚年心境》一文以来,史家陈寅恪1949年的去留问题成为学林一段公案,不断有学者搜求新史料,探讨陈寅恪晚年生命史上的这一重要转折点。2008年,胡文辉出版《陈寅恪诗笺释》一书,汇集台湾相关人士对于陈寅恪有意赴台的种种听闻,并综合陈诗与时人旁证,得出结论:"陈氏最终决定留下,绝不等于他原来未考虑过出走。"(胡文辉:《陈寅恪诗笺释》,广东人民出版社2008年版,第493页)2009年,他又根据     

追寻百年的独立与自由 陈寅恪家族

16年前,陆键东著《陈寅恪的最后20年》一经出版即在知识界、文化界激起强烈反响。尘封多年的陈寅恪一时成为焦点人物,并开始由学界走向普通公众。10年前,《陈寅恪集》终于由三联书店推出。首先与读者见面的是《柳如是别传》,首印1万册,短短数月间销售一空,不得不加印——＂陈寅恪热”丝毫未见消退。     

临川，守望东方莎士比亚

一记思乡的赞叹,“远色入江湖,烟波古临川”,成就了临川美名。从明代万历四十四年(1616)农历六月十六日算起,号称“东方的莎士比亚”的戏剧大师汤显祖至今已逝去390周年,而他的这名赞美诗却牢牢定格在临川的名片上。临川地处江西东部,自古为闽粤交通要冲。唐初诗人作《滕王阁序》曾这样描述临川:“邺水朱华,光照临川之笔”、“物华天宝,人杰地灵”。宋明以来临川名儒巨公辈出,如晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆象山、汤显祖等,故自古有才子之乡称誉。汤显祖是临川才子的典型,他的《临川四梦》(《牡丹亭》、《邯郸记》、《紫钗记》和《南柯记》)成为中国戏剧的一个顶峰,日本学者青木正儿为此将汤显祖比作“东方的莎士比亚”。然而近四百年的风霜雪雨过去,汤翁与当年的戏迷们有如文昌桥下的流水早已流向汪洋大海无迹可寻了,惟可慰籍的只有渐趋苍老的临川四大古镇伴随着文昌里明清老街依然守望着汤翁四梦,倾诉着梦戏乡魂断断续续的余韵。     

汤显祖金陵圆初梦

汤显祖（１５５０～１６１６）字义仍,号海若,江西临川人。明代伟大的戏剧家。汤显祖虽然是临川人,但是南京可算他的第二故乡。他曾三次游学南京国子监,在金陵为官八年。他一生撰写了著名的“玉茗堂四梦”,又称“临川四梦”：即《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、...     

关于《诡谋直记》

《近代史研究》 2 0 0 1年第 3期载有房德邻同志《维新派“围园”密谋———兼谈〈诡谋直记〉的史料价值》一文 ,对《诡谋直记》提出一些很好的看法 ,本文准备将《诡谋直记》的来源及其史料价值 ,略抒己见。一《诡谋直记》是 1 983— 1 984年间 ,我旅居日本时 ,在日本外务省档案《各国内政关系杂纂》支那之部《光绪二四年政变 ,光绪帝及西太后 崩御 ,袁世凯 免官》第一卷一门六类一项四———二———二号内 ,见有上海总领事代理一等领事小田切万寿之助上外务次官都筑馨六《湖南地方近况及毕永年著〈诡谋直记〉送达之件》 ,附毕永年《诡谋直…     

袁于令与柳浪馆评点"临川四梦"

在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗堂还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》.