对“实践”的再认识

正确把握“实践”的科学内涵，有利于我们深入的理解马克思主义哲学本质特征及其在哲学发展中的人类历史地位。因此，有必要对“实践”进行再探讨。一、实践的科学内涵及其结构对于一个哲学范畴的内涵来说，我们可以从多层面进行揭示。我们对“实践”范畴的认识，也应如此。（l）从实践概念的定义及其本质讲，实践即社会实践是人们有目的地改造客观世界的物质活动。实践本身属于“关系”范畴，而不是实体范畴。实践主体与客体的关系也不是一种简单地自然联系，而是人所特有的对象性关系，即主体与客体关系的运动。实践作为人所特有的对象性…     

抓住本质，引领思维走向深入——“认识垂线”教学片段与反思

<正>“认识垂线”是苏教版四年级上册的教学内容。本单元教材是在学生认识了线段、射线、直线和角的基础上，继续认识两条直线间的“垂直”位置关系及“平行”位置关系。相交、平行表示的都是两条直线在同一平面内的位置关系，而垂直是相交关系中最“特殊”的一种。所以我们将本节课的目标定位为不局限于认识两条直线的“垂直”关系和点到直线的距离，而是使学生能够感知垂直是两条直线相交关系中特殊的一种，点到直线的距离也是点到直线上各点所连线段中最特殊的线段，     

是奉献还是工作

2003年1月，绿色江河把索南达杰保护站的常务管理交还给了可可西里保护区管理局，它不再每月派志愿者去索南达杰保护站工作。“不过我们还是可以使用它，跟保护区管理局还是一个合作关系，”杨欣说，“我也答应索站每年的维修和保养费用由绿色江河来出。”     

日台关系的发展与我们的对策

进入２０世纪９０年代以来，随着１９９６年和２０００年两次台海危机的发生，台湾问题已经成为令全球关注的焦点问题之一，同时也成为我国处理对外关系所面临的最棘手的问题之一。尽管我们始终强调台湾问题是中国的内政问题，不容它国染指，但有关国家始终未停止对台湾问题的插手，并且其行动已由偷偷摸摸变为半公开甚至公开的行为。其中除了美国之外，日本与台湾的关系也很引人注目。在谋求“台湾独立”势力的背后，我们也看到了日本人的身影。这无疑会对未来的中日关系产生巨大影响。本文将在分析日本人的“台湾观”及其外交政策决定的基…     

志书要修得“眉清目秀”

省方志委在推进二轮修志的过程中提出要处理好“五大关系”,其中需要处理好的一大关系,就是“进度与质量”的关系。指出“没有进度出不了‘活’,也就谈不上质量,而没有质量上的保证,再快的进度也没有意义。”质量是志书的生命。当前志书质量不高的一个突出表现就是篇幅过大、水分不少。因此,新一轮修志我们提出了“提炼文字、压缩篇幅,全面提高志书质量”的要求。     

中国文化的特质

从文明起源的方式来追寻中国文化的基因,我们发现中国文化重血亲人伦的伦理型特点。由于社会关系和政治关系都用宗法的亲属关系来规范和调节,中国古代社会是以伦理为本位的。伦理即人伦之理,论及人们之间长幼、代系、辈分的有序关系,《说文解字》云：“伦,辈也。从人仑声。一日道也。”从语音语义上说,“理”也是由“玉”和“里”构成,     

买卖空气的生意

一位“碳绿分析师”曾对记者说：“我们说自己是卖碳的，别人以为我们是卖煤炭。”与从事碳减排项目开发工作的莫芝雨谈起这个话题，她也笑了，“这是前些年的事情了，哥本哈根大会后．情况好多了。”     

列维纳斯的“生活”理论

“生活”概念在当代中国民俗学研究中具有基础理论的地位，但对这一概念的界定还存在着含混不清之处。列维纳斯对于“生活”的本体论说明，有助于我们深入思考民俗学基本理论中存在的相关问题，如“生活”在什么意义上是整体性的、“生活”意味着什么、“生活”与行为的关系如何等等。     

民俗学学术伦理追问：谁给了我们窥探的权利？——从个人田野研究的困惑谈起

民俗学正处在一个从对物的研究到凸显人的研究的转型过程之中,访谈对象的话语权越来越受到重视。由于经常要报道民众生活中的实际故事,在尊重民众人生经历和话语的时候,有可能同时会带来一些以所谓隐私权和话语权为核心的伤害的问题,会带来我们的学术研究是否会影响民众利益格局的问题。这种矛盾以前并非没有人遇到过,但现在却是越来越突出。如何解决这一伦理问题？访谈对象既是研究对象,也是材料的提供者,但我们还要将他们视为可亲可爱的可交往的对象。要避免“审问式”访谈,追求“聆听式”对话,处理好我们和“你（你们）”的关系,“你”和“你”之间的关系,还有我们、“你（你们）”和公众社会的关系,而不是单纯地、一味地只关心自己的问题意识。     

墨迹背后的往事

1957年陈梦家发表《慎重一点“改革”汉字》,不赞成废除繁体字。陈梦家提出：“文字是需要简单的,但不是混淆。这些简化字,毛病出得最多的是同音替代和偏旁省略。简化后有些字混淆了。”“文字这东西,关系了我们万万千千的人民,关系了子孙百世,千万要慎重从事”,“汉字为我们过去许多朝代服务过,也为革命服务过”。陈梦家由此被划成右派,降级使用。陈夫人赵萝蕤遭此沉重打击,精神分裂。     

语文与生活同行——浅谈小学语文课堂教学生活化

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首耳熟能详的诗歌正是唐代诗人李绅的《悯农》。这首诗从内容上来说，是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。但同时也体现了新课程的一大特点语文“源于生活”。新课标指出“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。汉语是我们的国语，而语文是学习汉语的主要途径，也是我们生活中必不可少的东西，生活就自然而然的走进了我们语文课堂教学。     

续志应加强对文化产业的记述

续志工作巳在全国各地陆续开展，在化部类中如何记述“化事业”与“化产业”、如何处理二的关系以及如何突出时代特色，是我们目前亟待思考和解决的问题。     

《说文》“诸，辩也”试解

《说文》“诸，辩也”试解董莲池《说文》是一部以讲说字的本形本义而称名于世的书。从古一直沿用到今天的“诸”字也见存于此书。关于“诸”字的本义，许慎训解为“诸，辩也”，以“辩”字为释。但是检《说文》，许慎训辩为“治也”，如果我们拿这个意义去解释“诸”字，...     

重视总体投入 提高志书质量

志界前辈和专家、学者对方志编纂技术探讨较多，不乏真知灼见，这对搞好修志工作大有神益。本文仅就总体投入与提高志书质量的关系问题略抒己见，以就教于同行。投入问题，也是一门科学。古今中外、各行各业，无不讲投入。“驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里债粮。””这是古代战争投入观。拿破仑有句名言：“作战第一要素是金钱，第二要素是金钱，第三要素是金钱。”。作战，看上去是人与人之间的较量，其实也是财力的投入与较量。“欲要取之，必先与之”。这是我们祖先对投入学研究的一大成果。当今世界，立项工程繁多，投入问题已成为…     

多元文化语境下的田野关系三个维度之分析

田野关系对田野调查搜集到的资料的信度与效度有着一定的影响。国内多元文化语境下的田野关系,可以从族群关系角度分析,将调查者与被调查对象之间的关系,分为三个不同的维度,即“本土本族”、“本地异族”和“陌生异族”之间的田野关系。不同维度的田野关系既有其各自的优势,也有各自的不利因素。通过分析不同维度上的调查者和被调查者之间的关系,有助于我们理解,在不同位置的调查者“我”的有利因素和不利因素以及被调查者“他们”面对不同维度上的“我”时所采用的叙事策略及心态。对田野关系的认识,有利于调查者调整好田野关系,兴利除弊,使调查研究的事象更接近事物的本原。     

《广雅疏证》所补“盼,视也”辨误

《广雅疏证》据玄应《一切经音义》“盼?”条“《广雅》‘盼,视也’”将其增补进《广雅》。然而据我们考察,由于玄应对“盼”“眄”的关系没有清楚的认识,将“眄”误作“盼”。因此,王氏将“盼”补入《广雅》不确。对相关问题的考辨还可以纠正文献中的相关讹混。     

关于“中国模式”的讨论及其他

理论界存在着各种各样的关于“中国模式”的看法，许多看法甚至针锋相对，我们不仅要以平常的心态看待这些争论，而且对于这些争论背后的深层次原因也要有清醒地认识。“中国模式”产生于改革开放的伟大实践，任何借“中国模式”否定改革开放的想法做法都是错误的，我们只有以更大的努力和决心推进改革开放，才能使“中国模式”健康成长起来。     

从“寰”与“奠”的性质变化看西周王土的“诸侯国”化

西周都城区域内有“县(寰)”与“郑(奠)”,两者相互关联,同时也与“王畿”、“畿内诸侯”、“郡县”等概念相涉。根据学者研究“县”、“奠”的性质是周王最早的直辖地域,属于“王土”,这是正确的。通过研究我们发现,“县”、“奠”的发展方向,不但像学者说的与后来的郡县有密切的关系,而且也有向“诸侯国”变化的趋势。方     

毋需承诺的“承诺”

毋需承诺的“承诺”阮小平在推行服务承诺制的窗口，我们有时看到这样的镜头：营业员举起公章，“啪”的一声，也不看桌上有没有垫东西；在存折上戳了一个章后，随手将存折扔给顾客。我们也看到：顾客在拿到存折后很仔细地察看上面的公章，可见公章在他们心中的地位。我们...     

国际主义战士摩顿森

珠峰的第一个征服者埃德蒙．希拉里爵士在著作中记录了他跟夏尔巴人的一段对话：“告诉我，如果能为你们村子做一件事，那会是什么？”“尊敬的先生．你们在力量和耐力上实在不能教我们什么，我们也不羡慕你们不安的灵魂——也许我们还比你们快乐些。在你们拥有的所有事物当中，我们最渴慕的就是让孩子上学。”因为”真正的敌人是无知”、