94岁英女王面对疫难淡定

94岁的英国女王伊丽莎白二世是目前世界上最年长的国家元首,她的丈夫、99岁的菲利普亲王则是最年长的“第一先生”。当新冠疫情袭向英国时,很多人都很关心这对老夫妇是否平安。有人给了她建议3月3日,伊丽莎白在白金汉宫出席了一场授勋仪式。内行人立刻注意到,她在授勋时戴上了手套。报道王室新闻30多年的老记者杰布森说:“在我的印象中,女王陛下是第一次在授勋时戴手套。”     

关肃霜二次改名

著名满族京剧表演艺术家关肃霜,于1942年15岁时,在汉口拜京剧名旦戴绮霞、名武生王韵武为师。随师娘的姓,取名戴鹔鹴。1948年21岁满师,恢复了原来的姓氏,叫关鹔鹴。 1952年,周恩来总理接见她时说,“鹔鹴”二字太生僻,笔划繁多,写起来麻烦,识字不多的人更难以认记,一般印刷所可能也缺少     

陈云在江西的日子

“文化大革命”是一场灾难,很多人蒙受了莫须有的罪名。陈云同志被戴上了“老右倾机会主义”、“反对毛泽东思想”的帽子,受批判、被罢官,还被以战备为名,疏散到江西去“蹲点调查”。然而,这样的蹲点调查既没有留下任何文字记录,也没有留下一张照片。     

大荔县拜家村 陕西的蒙古族村

在陕西省大荔县有个拜家村,全村居民均姓拜,笔者也曾是其中的一员。幼时即闻拜姓是元朝附马拜柱的后裔,拜姓居民是蒙古族的一部分。可是长期以来,拜家村的拜姓居民在填写各种表格的“民族”栏内都填的是“汉族”。为此,笔者翻阅了《大荔县志》、《续资治通鉴》、《大荔乡土志》以及“文革”后幸存的拜家村拜姓《八家户》户谱等有关资料,印证大荔县的拜家村是个蒙古族村,拜姓居民是蒙古族的一部分。     

关公价值需重建

“拜关公”与“现代化” 1985年,我因私在香港勾留了几个月。那里亲戚、同学、朋友不少．也有机会近距离观察香港社会。于是注意到那里“拜关公”的习俗很盛,不但饭馆、商场。也包括家庭,甚至一位后来担任香港著名大学副校长,完全英式教育背景的学者朋友,也坦承他家世代供奉关公。当时香港的“现代化”程度远超大陆任何一地,尤其是英制...     

《两匹马的对话》与英国“公众舆论”的形成

哈贝马斯指出作为政治公共领域前身的文学公共领域孕育于英国共和时期的咖啡馆中.在这一领域形成的过程中,作为文学公共领域的重要功能之一的文学“公共舆论”功能是在当时文学家的推动下建构而成.围绕关停英国咖啡馆这一历史事件,英国文学家也展开了一场通过文学作品干预“公共事务”的“演习”,其中安德鲁·马维尔的《两匹马的对话》一诗是文学公共领域践行“公共舆论”功能的典型个案.     

今天的“上巳节”很文化

农历三月初三是中国传统的“上已节”,又称“女儿节”。在济南某酒店,举行一场着汉服、习笄礼的女子成人仪式,济南一所学校高三学生在众人的祝福中,行三拜大礼,谢父母养育之恩,长大成人,开始承担一个成年人应承担的责任。     

音乐家陈歌辛的最后岁月

1957年中国大地一场政治寒流过后,数十万知识分子被戴上了“帽子”,我也难逃厄运,成了这数十万“分子”中的一分子。1958年3月,我和我的全家,都被撵出上海,押送到皖南山区上海市公安局所属的白茅岭农场接受“改造”。在那里,我“有幸”认识了陈歌辛先生,原来在那场政治寒流中,陈先生也不幸成了“罪人”,终于和我成了“同学”（在改造农场里,“分子”们是不能称“先生”的,也不能称兄道弟,     

重庆百年婚嫁

在世纪之初的重庆城,每每男女喜结连理、百年修好之时,依然视亘古千年的旧式婚礼为“正统婚礼”。当时的新娘必须坐上由轿夫抬的彩轿,戴凤冠、披盖头,一路吹吹打打,奔往男家。新婚男女拜过堂,祭完祖先,还必须“闹洞房”,重庆人所谓“不闹不发”。其间充满乐趣,主人家将瓜子、糖果藏于被子中,众人哄抢,“抢得花生生贵子,抢得糖果甜如蜜”。     

厉兵秣马 未雨绸缪—谈中考作文的迎考准备

如果将考试比作一场没有硝烟的战斗,那作文之写作,将是极其重要的一役;如果将考场作文写作比作一次建筑的修缮,那以“未雨绸缪”来比考前的查漏补缺,也未尝不可。在中考即将开始的日子里,谈一谈考场作文的“秣马”“厉兵”与“绸缪”,对备战中考的初三学子来说,不无裨益。我们谈考前的“厉兵秣马”,     

“九拜”不是拜九次

“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一日稽首,二曰顿首,三日空首,四日振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。     

论英国宗教改革的政治遗产

论英国宗教改革的政治遗产蔡骐英国宗教改革以折衷与兼容为特点，走的是一条介于欧洲大陆宗教改革与罗马教会反宗教改革之间的中间路线。我国史学界对此评价并不高，认为这是一场不彻底的、保守的宗教改革。如果单纯从宗教角度来考察，这种评价有其根据。但正如英国学者戴...     

话说古代跪拜礼

古代坐时要两膝着地,然后将臀部坐于后脚跟上,脚掌向后向外。他们在接待宾客过程中,每当“坐”着向客人致谢时,为了表示尊敬,往往伸直上半身,也就是“引身而起”,使坐变成了跪,然后俯身向下。就这样,逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。古人认为,不跪不叫拜。拜,在古代就是行敬礼的意思。《周礼·春宫·太祝》言:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”在当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范。所谓“稽首”,就是人跪下后,双手着地,磕头及土,再停留一段时间,此系拜礼中之最重者,一般…     

二拜为何是“高堂”

古代新人成亲的时候,都会一拜天地,二拜高堂。拜高堂就是拜父母,那么为什么要用到“高堂”这个词呢？《说文解字》日：“堂,殿也。”也就是说,堂和殿是一回事儿。但唐代之后,“殿”专指帝王的居所,和“堂”就区别开了。老百姓住的屋子,有堂屋的,就是正房。“高堂”的“堂”,指的是内堂,是父母的居所。过去的习惯,是要到父母的居处去问安,问候尊长的起居。至于这个“高”字,有一种解释说,是因为要在高大的厅堂里拜见父母;而另一种说法认为,“高”字表示尊敬之意。不管怎么解释,“高堂”本来是指一种处所,是显示父母之尊的地方,所以就引申为父母的代称了。     

大埔县湖寮广福宫的传统庙会

在广东大埔县湖寮镇的梅潭河畔,有一座名叫广福宫的“保生大帝”神庙,它与福建、台湾及海外星、马、泰等地所建的“慈济宫”一脉相承,受到当地群众高度崇敬,数百年来香火不断。“广福宫前来筑褆,八方士女拜跄跻。”“岁人深秋季转凉,家家儿女制新装;酬神恰过农忙后,月满长空剧几场。”     

视野

英国驾考难 在中国考驾照难。在英国也不容易……英国官方数据显示,一名来自伦敦南部萨瑟克的28岁女子,截至目前已连续参加110次驾照考试,仍然连理论测试也没通过,她为此在驾照考试上已花费3410英镑（约合人民币3．6万元）。该理论测试以多选题为主,主要考核驾照申请人对公路规则的熟悉度及其是否具备安全驾驶意识,每次理论考试的费用为3l英镑（约合人民币329元）,目前该测试在英国的平均通过率为654％。据《每日邮报》报道,在英国,和该女子有相似遭遇的人不在少数,比如彼得伯勒,一名30岁女子,连续86次考试失败;而伯明翰一名41岁的学员。     

为人父母要有健康的心态

近闻一位同事因自己的儿子没有第一批戴上红领巾,大怒,把孩子打得痛哭流涕。孩子委屈、伤心,郁郁寡欢,终于大病一场,并进而对自己丧失信心,本来不善和老师、同学交流的孩子,变得更加孤僻。代价可谓大矣! 本来,孩子的心理是能够承受得住“没有第一批戴上红领巾”     

“谏言书之争”与神权政治

16世纪70年代,在英国发生了一场被称为“谏言书之争”的争论。争论的双方,一方是清教长老派的始作俑者托马斯·卡特赖特(Thomas Cartwright,1535—1603),另一方是英国国教会的代言人、日后的坎特伯雷大主教约翰·惠特吉夫特(John Whit-gift,1530—1604)。这场争论为双方系统阐述各自的宗教立场提供了机会。然而,正如研究卡特赖特思想生平的权威人士皮尔逊所言:“卡特赖特与英国国教会的争论不是一场     

“外人回心向之”？——庄士敦与溥仪“出洋之议”

1919年经旧官僚李经迈推荐,英国人庄士敦成为逊帝溥仪的英文师傅。该教育计划牵涉一项过去罕为学界注意的溥仪“出洋之议”,庄士敦本质上是替李经迈等帝制派争取英国援助,转行君主宪政的中间人。然而,英国当局虽积极占据英文师傅职位,借谋维持在华威望,却并不接受溥仪戴皇帝头衔出洋游历,以免引起外交争端。庄士敦与英方立场一致,并试图促成清室整顿宫廷,主动放弃优待,缓和帝制存于共和的矛盾。这些主张不仅为竭力维持优待、阻挠溥仪离宫的清室王公大臣所不容,也令遥控他的实际雇主李经迈束手无策,“出洋之议”的走向最终面目全非。     

一八五四年澳大利亚尤里卡事件始末

1854年12月3日晨,一阵激烈的枪声打破了巴拉腊特附近尤里卡金矿场黎明前的寂静。英国殖民军队包围了金矿场工人武装组织所在地,双方展开了一场殊死的搏斗。这场战斗持续约半个小时,25名矿工被杀死,一百名矿工被捕,工人们的“南方十字星座”旗也被踩在地上。尤里卡金矿场工人武装