明末清初徽州里长户简论

明末清初,里长户仍是徽州基层社会的重要组成部分。一方面,由于析户增图的存在和里甲各户势力的消长,使得徽州里长户的户籍仍处于调整状态;另一方面,这种调整又极为有限,使得大部分里长户的户籍世代相袭而趋于家族化。于是,里长户户役的形式及其承充方式也随之发生了显变化,里长户户役逐渐成为一种族役,而这种族役的承充主要采取轮房津贴制。     

徽州文书所见种痘及相关习俗

徽州地处皖南的低山丘陵之问,历史时期灾害频仍,其中,以水、旱灾害最为频繁,而瘟疫则在其次。     

收集、整理和研究徽州文书的几点思考

或因时间上距今稍近的缘故,明清时期的契约文书在各地都有遗存,特别是关于徽州、福建地区的文书更有大量收藏。由于契约本身所具有的地方性和民间性,其对基层社会诸侧面以及区域社会的研究、国家对地方控制的认识等方面的价值已经充分地显现出来,并取得了人们的共识,贯穿于研究之中。为了拓宽研究视野,开拓研究领域,深化研究内容,敦厚研究学风,我们特从契约文书这一特殊的文献形式入手,就其与明清时期史学研究相关联的诸方面推出一组笔谈。希望能够引起学界的关注。     

明末清初徽州书画商人的经营活动

明末清初活跃在江南的徽州书画商人,其经营活动旨在获取商业利润,其间自有"浮慕"者,但决非能以"附庸风雅"概而言之。徽州著名书画商人吴其贞、王越石,以及方樵逸、胡雅竹的经营都相当成功,不但积累起雄厚的家资,而且搜罗收藏了大量书画珍品瑰宝,还培养了其家族或邻近地域的不少书画经营人才。明末清初李日华、张丑等人的收藏鉴赏事业,有赖于广大徽州书画商人的商业经营。     

徽州文书遗存的原因

徽州文书是20世纪50年代以后大规模发现的一种民间社会档案,徽州境内的宗族意识和观念、契约意识和理念、收藏爱好和习惯、良好的保存条件和环境、稳定的社会和极少战乱的历史是其遗存的原因.     

徽州文书的日常生活史价值

<正>徽州文书是我国存世量最大的地方性文书,徽学研究的重要特色就是要利用、解读徽州文书。徽州文书中的大部分属于私人日常事务中留下的文字记载,虽具有程式化,但是反映的是生活的日常性。因此,徽州文书的最大特点是具有民间性,"即其来源的民间性和其内容反映的     

当代中国的徽州文书研究

20世纪 80年代以来大陆史学界有关徽州文书的理论研究和整理方法的主要研究成果 ,可以从6个方面进行总结和评述 :1.徽州文书的性质和主要特点 ;2 .徽州文书的史学学术价值 ;3.徽州文书的上下历史断限 ,大量形成和存世多的原因 ;4 .徽州文书的数量估测和计量方法 ;5 .徽州文书的分类法与整理方法 ;6 .大陆徽州文书的收藏及其分布     

吐鲁番敦煌文书所见的突骑施

近年来新出土的吐鲁番文书,不仅为晋唐典制的研究提供了第一手资料,而且对于中亚史研究,也赋予了追寻农业文明与游牧文明的边际关系的珍贵凭证。吐鲁番文书中,突骑施记载的出现不是偶然的。原来,当西突厥汗国于659年灭亡之后,8世纪崛起于碎叶川及伊犁河地区的突骑施,遂成为与西州紧邻的"邻藩"。在唐朝于中亚地区以"天可汗"名义领衔的防卫体系中,突骑施是西方的屏障。从文书中考见的突骑施与西州间金帛市马贸易的     

徽州文书的归户整理与宗族史研究

<正>近年来,徽州文书的发现进入新的高潮,存世徽州文书的实际数量当在百万件以上。与徽州文书大规模发现同步的是徽州文书的整理与公布也进入新的阶段。笔者将已有徽州文书的整理和公布方式归为三种:一是文书资料汇编性的发布,如傅衣凌编《明清徽州庄仆文约辑存》     

明清徽州文书中所见的招赘与过继

招赘与过继是家庭延续出现断裂环节时常用的实现香火传承的两种基本方法.在明清徽州文书中,有关招赘和过继的契约不乏,解读这些文献,有利于我们认识徽州社会的家庭观念、招赘与过继的方式以及社会影响.     

安徽省图书馆所藏徽州祁门善和程氏宗族文书研究

祁门善和程氏是徽州程氏宗族的重要支派,遗存文书众多.笔者2008年参与整理了安徽省图书馆古籍部保存的一批祁门善和程氏宗族文书资料,此次整理文书近150件,分为土地文书、房契文书、赋役文书、商业文书、宗族关系实态文书、社会文书、会社文书七个方面.这批文书具有时间跨度大、内容丰富、种类齐全、关联度强、保存完整、民间性突出等特点,价值较大,值得进一步挖掘整理和深入研究.     

日本泉屋博古馆所见先秦私文书——西周青铜私文书的鼎盛

在日本泉屋博古馆展藏的中国青铜器中,西周青铜私文书的数量和字数超过了商和春秋战国,不仅如此,中国考古出土的青铜铭文器字数和数量,迄今为止,也是以西周居多。西周铸造技术的提高和普及、奴隶制度的高度完善、家庭成员思想观念的转变及留传意识的增强等,是西周青铜私文书的数量、字数以及记事的范围和内容增多的主要原因。西周是青铜私文书发展的鼎盛时期。     

日本泉屋博古馆所见先秦私文书——商青铜私文书的兴起

日本泉屋博古馆收藏并展示的我国早年流散到海外的部分先秦青铜器,是中国先秦文化不可缺少的重要内容之一。商青铜私文书只是先秦私文书的一部分,并非是我国最早的私文书。“九五”期间国家重大科研课题“夏商周断代工程”的某些研究成果表明,商以前就已有文书记录产生,如再加以考古出土实物印证,夏就有可能是先秦私文书的起源时期,为此,笔者将商只作为中国青铜私文书的兴起阶段。     

清代徽州族长的权力简论

族长是清代徽州宗族内部的最高领导者,对宗族内外事务拥有较大的控制权。这些权力主要包括宗族祭祀权、族内事务主持监督权、族内纠纷调处裁判权、对宗族经济生活的控制权、对族人的处罚惩治权、宗族对外交涉权等。由于族长拥权较重,徽州宗族在族内制度设计时对族长制订了一些防范、惩罚措施,这在一定程度上有利于遏制宗族自治中的不利因素,使徽州宗族社会秩序沿着相对较为健康有序的轨道惯性推进。     

吐鲁番出土文书所见高昌郡时期的农业活动

吐鲁番出土文书所见高昌郡时期的农业活动宋晓梅吐鲁番出土高昌郡时期的文书大多集中于《吐鲁番出土文书》第一册,反映农事活动的文书又相对集中在几个墓葬。如阿斯塔那６２号墓,共出文书１０件（包括缘禾五年衣物疏一件）,其中七件均为辞呈,就述辞本身的内容而言,有...     

黑城文书所见的元代纳怜道站赤

《元史·兵志》称:"元制站赤者,驿传之译名也。盖以通达边情,布宣号令,古人所谓置邮而传命,未有重于此者焉。"元朝设立站赤,起初只是基于政治军事的需要,特别是边远地区往来的需要,而站赤的广泛建立,促进了经济的发展,巩固了中央政府对边远地区的统治,增进了各地区间的文化交流。元朝岭北行省与腹里间的交通,有帖里干、木怜、纳怜三条驿道。帖里干道和木怜道合称为兀鲁思两道,是诸王朝觐、诏使往还、官吏迁转、粮饷运输的干道。帖里干道起自大都,经上都、应昌等地,至鄂尔浑河     

我与徽州文书的寻获(中)

《黟县一都榆村邱氏文书》寻获记《黟县一都榆村邱氏文书》的寻获过程颇为复杂,也具有一定的传奇色彩。1998年6月下旬,我为了集中时间和精力完成一篇论文,就     

我与徽州文书的寻获（上）

抢救徽州文书,是我们这一代人的责任。我自20世纪80年代末就开始有意识地在徽州民间抢救、收集徽州文书;至2000年8月,所藏徽州文书已达1.1万余件;2001年5月,本着"学术乃天下共器"的原则,将这些文书悉数正式捐     

我与徽州文书的寻获（下）

《黟县八都三图查氏文书》系我和程吉祥2000年正月去黟县黄村口拜年时,于2月14日在宏村获得。当时它是分为两包,来自两个人。     

新发掘出的徽州文书——方元素信件介绍

美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏有一批明人信札,计书信７４７封,短柬及名刺１７９件,共９２６通。这是该馆最重要的收藏之一。这些信札裱在纸上,装订为７册,每册封面分别标有日、月、金、木、水、火、土等字样,并钤有“乐山堂文库”收藏印。该馆同时藏有日本书画家玉...